"Ashik Kerib" Y prif syniad y chwedl. Dysgwch stori tylwyth teg "Ashik Kerib"

Roedd stori dylwyth teg boblogaidd "Ashik Kerib" Lermontov ysgrifennwyd yn cyfeirio at y Cawcasws yn 1837. Bydd unrhyw darllenydd yn ddiddorol iawn i wybod beth yw'r prif syniad y stori tylwyth teg "Ashik Kerib". Wedi'r cyfan, yn y gwledydd dwyreiniol, stori Ashik Kerib yn gyffredin iawn. Mae bardd gwych, hefyd, ni allai helpu ond yn talu sylw iddo, oherwydd ar y pryd yn hoff iawn o straeon gwerin, mythau a chwedlau. Cyn bo hir, fe gyflwynodd hi i ei driniaeth gwerin ei hun. Ac yn awr, er mwyn deall yn well yr hyn y mae'n dysgu chwedl "Ashik Kerib" yn dechrau gyda hollol wahanol.

Dwyrain stori

M. Yu. Lermontov fel ddawnus person talent lenyddol rhyfeddol, bob amser ddiddordeb mewn traddodiadau ieithyddol a diwylliannol amrywiol yn llifo. Ac yr enghraifft o "The Demon" dadansoddiad gerdd gallwn weld bod y mae yn ysgrifenedig yn y genre o "stori Dwyrain", lle mae'r cymeriad canolog yn Demon.

Yn Cristnogaeth, mae'r cythraul yw Satan, y diafol, neu angel wedi syrthio sy'n cymryd sefyllfa o wrthwynebiad llwyr i Dduw (Allah). Felly cerdd dwysáu yn y canfyddiad dualistic y byd, lle mae'r dynol yn ymddangos yn arena ar gyfer y frwydr rhwng enaid da a drwg. delwedd rhamantus humanized o draddodiad Demon yw'r llinell athronyddol yr holl frwydr hon yn y ddealltwriaeth Mwslimaidd, sy'n cael ei ddylanwadu, am ei ran, ar ddiwylliant llenyddol Rwsia ac Ewrop.

Yn y stori dylwyth teg "Ashik Kerib" yn ymddangos yn un o wynebau rhamantiaeth trasig (frwydr yn y penillion) y bardd. Lermontov, rhagweld Dostoevsky, trwytho gyda'r antithesis rhwng breuddwyd dyn fawr am hapusrwydd ac anhapusrwydd yn y bywyd go iawn bob dydd, rhwng harddwch o fywyd, cariad aruchel ac undod y bobl sydd â realiti hylltra creulon wyneb y byd modern.

motiffau Mwslimaidd

Gall cymhellion Foslemaidd yn y gwaith o Lermontov yn cael eu gosod mewn cymhleth athronyddol a symbolaidd, sy'n amlygu ei hun ar y naill law, yr ystyr ideolegol cyffredinol, er enghraifft, mewn cysyniadau cymorth fel "Dwyrain", "llyfr", "tynged", "crwydro" . Ar y llaw arall, yn gallu bod yn arsylwi a'r benodol barddoniaeth elfennau alegori nodweddiadol o greadigrwydd Lermontov bardd. Mae hyn yn y nefoedd, y ddaear, a'r ffordd y gêm. Enghreifftiau -. Stori Turkish M. Yu Lermontova "Ashik Kerib" gerddi "Dagr", "Sbaeneg", "Cwyn Turk yw", "Helynt", "Haji Abrek", "Aul Bastundzhi", "Mae dau o'r caethweision."

Stori genre "Ashik Kerib"

Gall cydrannau Moslemaidd yn cael eu hystyried yn fanwl yn yr enghraifft hon stori Twrcaidd. Beth yw prif syniad y stori tylwyth teg "Ashik Kerib"? Aeth ei gynllun cyfansoddiadol i'r traddodiadol ar gyfer y Dwyrain Canol ac motiffau Canol Asia megis addewidion o gariad tragwyddol ac y groes eu perfformiad mewn perthynas â'r amgylchiadau trasig, yn ogystal â hud, taith, newid, cydnabyddiaeth a dychwelyd.

Ac felly yn y llenyddiaeth Rwsiaidd o hyn swyddogaethau gwaith fel un o'r gweithiau arddulliedig fel petai, "o dan y Dwyrain" gyda'r steilio arferol, symbolau a enwau fel Ana - mam, ie - Syr, gorursez - dysgu balaika - balalaika, neu gan esiampl o'r math ebychiadau "ar gwesteiwyr wa!", ac yn y blaen. n. yn yr achos hwn, elfennau dwyrain yn ffurfio strwythur system annibynnol, erbyn pryd y gall un fynd i mewn i ofod athronyddol a symbolaidd.

Y prif syniad y stori tylwyth teg "Ashik Kerib" - cariad Ashik Kerib a Magul-Mageri sy'n unfolds gyda dilyniant naratif, hanfodion cynhenid o farddoniaeth glasurol y Dwyrain. Yr hyn sy'n ddiddorol, y math hwn o gynlluniau cyfansoddiadol yn y Western canfyddedig yn unig fel cyntefig llenyddol. A'r holl oherwydd nad oedd disgrifio'n fanwl y hiraeth a dioddefaint serchog ac nid ydynt yn canolbwyntio ar gryfhau dychymyg ymwybodol, sy'n gweithredu ar y lluniau annwyl bywiog. Mae'r olygfa hon o'r gwaith hwn sy'n gwneud stori garu rhy syml.

"Ashik Kerib": y prif syniad o stori tylwyth teg

Mae'r prif gymeriad - Ashik Kerib. Ddim eisiau i fod yn ddibynnol yn ariannol, mae'n cael ei anfon at saith mlynedd i wledydd pell i ennill arian ac i drefnu priodas gyda Magul-Mageri - merch i fasnachwr cyfoethog Twrcaidd. Yn syth yn teimlo y cariad yn y testun yn cael ei gyflwyno fel a roddir, a dim mwy deinameg hyd y diwedd iawn.

Gan barhau â'r stori, hwyl fawr, mae'r arwyr cariadon yn cytuno, os Ashik Kerib ar ôl saith mlynedd nid oedd yn dod yn ôl, yna Magul-Mageri priodi un arall. Ond ar ôl ychydig cyfoethog Ashik sydyn anghofio ei addewid, a'r unig atgof o dysgl aur, a anfonwyd gan ei ffrind annwyl y masnachwr yn gwneud ei symud yn y ffordd, ond nid yw amser yn. Wyrthiol yn cyrraedd adref ac yn cael ei aduno â'i annwyl ei helpu beiciwr dirgel ar geffyl gwyn.

dadansoddiad o

Yn y rhan fwyaf o achosion, straeon pobl o'r byd Mwslemaidd, beth bynnag y dyddiad a man y tarddiad, yn cael eu cod athronyddol a chrefyddol, sy'n datgloi ystyr cudd y testun. Y prif syniad y stori tylwyth teg "Ashik Kerib" Nid yw i ddisgrifio bywyd a datblygu llinell cariad, ac yn y symudiad cyfriniol yr arwr a'r disgrifiad manwl iddo ddychwelyd.

Wrth ddehongli'r testun y cynnyrch ymddangos bod y dyn sy'n cael ei eni yn y byd hwn, yna sut y byddai cyrraedd y ffordd. Felly, mae'n amser i ran gyda enaid byd sengl. Byd ar gyfer person yn yr achos hwn yw'r ffordd gyda'i holl heriau a rhwystrau.

Ac yma y prawf pwysicaf a mwyaf anodd, mae'n cael ei ddysgu stori "Ashik Kerib" - unwaith i gofio am y byd, yr hyn i gyd y ffordd hon Dechreuwyd, a ble i ddechrau a diwedd.

Ac, wrth gwrs, mae'r person yn y modd hwn yn peidio gadael. "Goruchaf Barnwr o" yr holl ffordd yn rhoi eu harwyddion, a fydd yn hwyluso atgof, mae hyn yn y anfon proffwydi, a'r mewnwelediad a oedd yn cynnig beirdd a cherddorion. Cofio popeth yn ôl yr enaid, ac felly yn cael her newydd a rhyfeddodau newydd yn y dyfarniad.

Cariad yn y stori yw'r prif ysgogiad. Bob un yn Islam Garip - dieithryn, sydd i raddau helaeth yn penderfynu ei burdeb moesol a chydymffurfio â gofynion crefyddol, a oedd yn cadw y "cyfamod", ac y bydd yr enillion yn gyda'r holl anrhydedd. Ashik Kerib colli gweddïau ac anrhydeddu gan yr holl draddodiadau Islamaidd oesol. Diolch i'w purdeb derbyniodd wyrthiau - cyfarfod gyda Haderiliyazom (Georgiem Pobedonostsem), y iachau dallineb ei fam, a oedd i fod fel dallineb ysbrydol.

doethineb y gorchymyn byd

Anodd iawn i gael y prif gymeriad Ashik Kerib. Y prif syniad o straeon tylwyth teg yw bod trwy delwedd cyfunol y saets Qur'an yn pwysleisio y syniad o fod yn dwbl (amlwg ac ymhlyg) a doethineb dwfn y gorchymyn byd. Gall yr hyn troi allan i fod yn ddrwg ar ryw adeg, i ddyn, ac yna troi i mewn i fendith fawr iddo. Yn ogystal ag mewn anwirfoddol stori dylwyth teg crwydro Ashik Kerib llechwraidd mam Kurshud-Beck a dallineb troi wedyn i mewn i fuddugoliaeth o gyfiawnder, sy'n cael ei weithredu drwy gyd-ddigwyddiad hapus ac ymddangosiad y gennad gwyrthiol. geiriau eiconig oedd gelyn Kurshud-Beck, a stopio ei frawd, taflu ei hun gyda dagr i anwyliaid cysylltu. Dywedodd: "Calm i lawr ar unwaith ac yn gwybod bod ar dalcen person ar enedigaeth eisoes ysgrifenedig na fydd yn pasio ..."