Cymerwch ofal i dalu eto, ac anrhydedd yn ei ieuenctid: pwysigrwydd diarhebion ac enghreifftiau o'i gais

Bob tro y byddwn yn clywed unrhyw dywediad, megis "Cymerwch ofal i dalu eto, ac anrhydedd yn ei ieuenctid," mae gennym ddiddordeb yn ei gwreiddiau ac ystyr ar yr amod ein bod yn eithaf chwilfrydig. Yn y papur hwn, rydym yn cynnig myfyrdod ar ddiarhebion a grybwyllir uchod.

Mae tarddiad o ddiarhebion

Mae pobl am ganrifoedd cronni doethineb bywyd. Mae'r holl gwerinwyr eglurder NODER: a phan edrych ar y tywydd yn yr haf, a sut i blannu gwenith a rhyg, a sut i wahaniaethu un gan geffyl arall. Ac yn sylwi ar ymddygiad planhigion ac arferion o anifeiliaid, a phrif nodweddion y bobl. Mae pob sylw ei fynegi mewn ymadroddion llafar addas, llachar a capacious. Maent yn cael eu cofio yn dda gan rhythm mewnol a hyd yn oed odli. Yn eithriad i'r ddihareb "Cymerwch ofal i dalu eto, ac anrhydeddu yn ei ieuenctid."

Mathau o ddiarhebion a dywediadau

Ac, yn y bôn, mae angen diarhebion a dywediadau i benderfynu ar y swyddogaeth rhagfynegol neu rywbeth ar ôl y ffaith. Er enghraifft, pan fydd person yn ailadrodd y misdeeds eu rhieni, am dano yn dweud gyda ochenaid: ". Nid yw Apple yn dod o bell oddi wrth y goeden" Ond mae'n golygu bod person wedi gwneud rhywbeth drwg, ac ni ellir gwneud dim heddiw. Ond mae yn fath ar wahân o ddywediadau - adeiladol. Maent wedi'u cynllunio i ddweud wrth bobl sut i wneud ei gostio i wneud bywyd yn fwy "cywir" ac yn bodloni disgwyliadau pobl eraill. Dweud "Cymerwch ofal i dalu eto, ac anrhydeddu yn ei ieuenctid" yn cyfeirio yn union at hyn. Cafodd ei sefydlu bod y genhedlaeth iau yn deall y rheolau cyffredinol ymddygiad a fabwysiadwyd yn y gymdeithas.

Ystyr ddywediadau: haniaethol a choncrid

Mae'n cymharu mynegiant ar y naill law, y datganiad yn y cartref ac yn glir bod angen i chi gymryd gofal o'r eiliad mae wedi cael ei bwytho am ffi. Beth sy'n cael ei ddefnyddio yma gair arbennig yn golygu ei fod yn y dilledyn preifat. Mae braidd delwedd y cyd, enw unrhyw ddillad o gwbl, pethau yn gyffredinol.

Dylai pob perchennog selog a elwir yn y crys, ac esgidiau, a hyd yn oed bag o rawn yn cael ei ddefnyddio yn union fel y rhagnodwyd ac nid ydynt yn cynnwys amodau anghywir. Wedi'r cyfan, os yw ei grys i sychu y llo newydd-anedig, mae hi yn gyflym dirywio. Ac os nad yw'r grawn yn cael ei storio mewn ysgubor arbennig hawyru'n dda, ac y tu ôl i'r stôf, bydd yn leihau effaith ac ni fydd yno. A hyd yn oed y rhai eitemau mwy drud fel esgidiau, cot, cot croen dafad, carped na fydd dim ond unwaith mewn oes i brynu, ond hefyd yn cael ei etifeddu. Dylent gael eu diogelu fel eu bod yn gwasanaethu cyhyd ag y bo modd. agwedd ofalus i bethau yn y warant ei "bywyd hir ac iach."

Ar y llaw arall, y ddihareb yn dweud wrthym am gysyniadau megis cymhleth a haniaethol fel anrhydedd.

A chyferbynnu hwn yn cael ei greu yn fwriadol. Mae tynnu pobl yn meddwl yn brin, yn enwedig yr ifanc. Eu gwaed yn boeth, pob math o swildod ac yn llunio ohonynt yn ymddangos yn ddim mwy na dyfeisio ei hen darfod. Ond yr oedd pobl ifanc yn aml yn gwneud pethau y gellid eu nodweddu fel anonest. Felly, yr oedd yr ymadrodd hwn fel rhybudd a gwers i'r genhedlaeth iau.

Mae'r rhain yn y myfyrdodau ar y thema: "Cymerwch ofal i dalu eto, ac anrhydeddu yn ei ieuenctid:. Pwysigrwydd diarhebion a dadansoddi ei"

Mae'r defnydd o ddywediadau

Yn y byd modern yn defnyddio, fel rheol, mae'r ail ran y dywediad. Ers yn ddiweddar gwneud y ffin moesoldeb a'r cysyniad o "priodol", ond erbyn hyn fel arfer yn dweud hyn i bobl sydd wedi disgraced eu hunain, llychwino gan unrhyw weithred annheilwng. Ac os yr un sy'n atebol yn y modd hwn, gofynnodd yn sydyn: "" Cymerwch ofal i dalu eto, ac anrhydedd yn ei ieuenctid "- Pwy ddywedodd fod"? Mae'n ddig yn dweud, "Roedd y bobl!". Rydych yn gwybod, fel yn y gân: cerddoriaeth - geiriau awdur - gwerin.

Anrhydedd a moesau

Felly beth yw anrhydedd, a pham y dylid ei ddiogelu? Honor - set o reolau ymddygiad a fabwysiadwyd mewn cymdeithas lle dyn yn byw. "Er mwyn cynnal yr anrhydedd o" yw'r weithred sy'n dderbyniol i'r ffordd eraill. Fodd bynnag, ni ddylid ei gymysgu â'r fraint o moesau. Diwethaf - set o reolau allanol: sut i eistedd wrth y bwrdd, sut i fwyta, sut i gyfarch. Mae braint yn awgrymu bod person yn lletya agwedd mewnol penodol ac yn ymddwyn yn unol â hynny, fodd bynnag, ei fod yn awgrymu anrhydedd penodol o'r rheolau allanol ymddygiad. Mae'n rhoi y cysyniad o "anrhydedd" rhwng y "moesau" a "urddas". Ni all urddas dynol ei hun yn allanol yn gyffredinol fod.

Ond rydym digress, felly parhau. Cymerwch y fforch anghywir yn y cinio - dryswch, a poke hwn yn y llygad gyda chymydog fforc - amarch a hwliganiaeth. Torri ar draws y siaradwr - mae'n hyll, ei gyhuddo ef o ddwyn - mae'n golygu "halogedig." Efallai y cyn fod o ganlyniad i esgeulustod, yr ail yw mewn unrhyw achos yn ddewis ymwybodol.

Mae hanes y cysyniad o "anrhydedd"

Heddiw, ystyrir bod y cysyniad o "anrhydedd" yn darfod yn ystod strwythurau penodol dim ond rhai lle mae hierarchaeth anhyblyg (y fyddin, y byd troseddol). Nawr fel arfer yn siarad am urddas. Mae'r cysyniad o "urddas", diolch i Dduw, yn dal i fod yn bwysig, rydym yn gobeithio nad yw'n haul Sunset.

Ond yn y dyddiau o farchogion a merched o anrhydedd oedd priodoledd hanfodol o ddyn. Mae o leiaf mewn mannau uchel. O dan fraint priodol merched ddeall ei ymddygiad mewn perthynas â'r rhiant gyntaf, ac yna i'w gŵr. Manners a gallu i ymddwyn mewn cymdeithas hefyd wedi'i gynnwys yn y cysyniad o "anrhydedd". Hyd yn oed yn amhosibl dychmygu bod dwy wraig ar y pryd cweryla, ym gwallt ei gilydd!

Os oes gwrthdaro agored, mae'n ei gwneud yn haws - nid bodloni. Nid yw un yn cymryd yn nhŷ ei ffrind, ac nid oeddent yn mynd i'r un digwyddiad. Ac yr anrhydedd o drefnwyr y digwyddiad y gallu i gynnal eiddil peidio â gwahodd dau merched o'r fath ar yr un pryd. Gwthiwch eu pwrpas yn cael ei ystyried fel gweithred anonest.

Honor o ddynion yn llawer mwy cynnil a chysyniad cymhleth. Ni allwch fod yn gelwyddog ac yn lleidr. Cafodd ei gwahardd i feio pobl eraill yn afresymol. Anufudd-dod (gweddu berthynas rhwng is-weithwyr a'r pen) yn cyfateb yn y rhan fwyaf o achosion, at golli anrhydedd. Mae'r cod anrhydedd hefyd yn cynnwys agwedd tuag at fenywod a ganiateir, hyd yn oed gyda'i wraig, roedd yn ddyn i drin mewn ffordd arbennig. I rai amheuaeth bod ei gŵr daro ei wraig, heb sôn am y wraig ddieithr, pobl heithrio o gymdeithas weddus. Nid digwyddiad nid oedd yn mynd ag ef, nad oes unrhyw un wedi gwahodd gwesteion. Yr holl ddrysau ar gau iddo.

A golchi ymaith y gwarth o amarch allai ond fod gwaed. Fodd bynnag, mae dynion yn arbennig o ymosodol dod o hyd i unrhyw esgus i sarhad ac ymladd.

Felly, y dywediad, "Cymerwch ofal i dalu eto, ac anrhydeddu yn ei ieuenctid" (awdur anhysbys), nid yn unig yn cynghori pobl ifanc ar y llwybr cywir, ond hefyd i'w cadw'n fyw. Wedi'r cyfan ei wneud yn gynnar yn y pen poeth gallai delio gywilyddus i'r amlwg y tu allan. Os bydd rhywun yn dod i wybod am y peth ac yn dweud wrthyf ei fod wedi bod yn sicr o ddod gornest i amddiffyn eich anrhydedd. Mae'r rhain yn y tollau poeth o'r blaen.

Rydym yn gobeithio ein herthygl wedi helpu i ddeall ystyr y ddihareb "Cymerwch ofal i dalu eto, ac anrhydeddu yn ei ieuenctid." bellach ei ystyr yn ddirgelwch i'r darllenydd.