Mae'r broblem o oddefgarwch: tystiolaeth gan y llenyddiaeth. Beth yw goddefgarwch: diffiniad, cyfystyron,

Am y tro cyntaf y term "goddefgarwch" yn ymddangos yn 1953. Imiwnolegydd English Medawar olygir gan eiddo goddefgarwch y system imiwnedd, y mae'r corff yn gweld y corff dramor fel ei ben ei hun ac nid yw'n ymateb iddo.

Yn ddiweddarach y gair "goddefgarwch" Dechreuodd i gael eu defnyddio, a disgyblaethau gwyddonol eraill, pob un y mae'n caffael ei ystyr arbennig ei hun. Yn yr erthygl hon byddwn yn edrych ar ystyr y cysyniad hwn, cyfystyron y gair "goddefgarwch", yn ogystal â'r prif faterion o oddefgarwch, gan ddadlau bod eu datganiadau o'r llenyddiaeth.

Goddefgarwch - mae'n ...

Felly, beth yw goddefgarwch? Mae'r diffiniad o'r term hwn cyfeirir fwyaf aml fel goddefgarwch ar gyfer ymddygiad, diwylliant ac ethnigrwydd o bobl o gwmpas. Yn cymdeithaseg, mae'r goddefgarwch yn cael ei ystyried fel y claf i ffordd o fyw gwahanol. Ond nid yw hyn yn golygu bod y tymor hwn - yn gyfystyr ar gyfer y gair "indifferent". Gellir ei ystyried fel cyfle i roi yr hawl i fyw fel y gwelant orau o rai eraill.

Yn athroniaeth, y gair "goddefgarwch" yn cael ei gyfeirio ato fel amynedd agweddau ac arferion eraill. Mae'r gymdeithas yw ansawdd ei angen arnoch er mwyn fodoli heddychlon gyda phobl o grefyddau eraill, ymlyniad ethnig a chrefyddol.

gwyddoniaeth Moesegol cynrychioli goddefgarwch fel y gallu i yn dawel a heb ymosodedd i gymryd pob ffurf o fynegiant person arall. Dyma'r prif gysyniadau goddefgarwch gyfystyr o garedigrwydd a goddefgarwch.

Diffinio'r broblem

Yn gyffredinol, yn gyfystyr am oddefgarwch yn gysyniadau megis parch, dealltwriaeth a derbyniad.

Ni ellir Goddefgarwch cael ei alw yn consesiwn, ddarostyngiad neu indulgence, ar ben hynny, nid yw'n golygu goddef anghyfiawnder ar ran person arall neu wrthod eu hagweddau eu hunain a nodweddion ymddygiad.

Gallwch weld llawer o ddiffiniadau goddefgarwch, ond ni fydd yr un ohonynt yn cael eu datgelu yn llawn ystyr y broses hon oherwydd y ffaith na allwn ymdrin yn llawn â phob agwedd ar fywyd dynol. Felly beth yw goddefgarwch? Gall y diffiniad o'r term hwn yn cael ei grynhoi fel a ganlyn. Goddefgarwch - yn ymwybodol, goddefgarwch unionsyth, agwedd seicolegol arbennig sy'n canolbwyntio ar y canfyddiad o barchus o werthoedd, credoau, ffyrdd eraill o fynegiant a chydrannau eraill y bersonoliaeth ddynol. Mae hon yn sefyllfa gweithgar, sy'n helpu i gyflawni cyd-ddealltwriaeth rhwng y gwrthwynebwyr.

Goddefgarwch yn y byd modern

Problemau Modern o oddefgarwch yn ymarferol ddim gwahanol i'r rhai a restrir yn y gwaith llenyddol o glasuron. Gall y rhain gael eu priodoli i'r dryswch ethnig, a chymdeithasol a rhyw. Rhaid aros i ddysgu dim ond un rheol: ni waeth pa mor nad newid y byd, goddefgarwch cael ei ystyried yn rhinwedd bob amser.

Ond yn awr, yn fwy nag erioed, tasg blaenoriaeth sydd angen mynd i'r afael yn y broblem o ffurfio goddefgarwch. Mae hyn oherwydd y rhesymau canlynol:

• parwydydd Sydyn a deinamig o gwareiddiad ar feini prawf economaidd, ethnig, crefyddol, cymdeithasol a rhai eraill. Mewn cysylltiad â lefel gynyddol hon o anoddefgarwch yn y gymdeithas.
• Mae'r cynnydd o eithafiaeth grefyddol.
• rhyfeloedd lleol wedi gwaethygu cysylltiadau ethnig (er enghraifft, y rhyfel rhwng Wcráin a Rwsia).
• Mae'r broblem o ffoaduriaid.

Meithrin rhywun goddefgarwch, yn gofyn am amodau penodol, yr egwyddorion sylfaenol hyn a elwir yn. Mae'r rhain yn cynnwys 5 o swyddi:

• Ni ddylid byth Trais yn fodd i ben.
• Rhyddid i ddewis. Mae'n rhaid i Man ymwybodol dod i benderfyniad pendant.
• Gwnewch eich hun, nid gorfodi pobl eraill. Egwyddor sylfaenol goddefgarwch yw'r gallu dynol i fod yn chi eich hun heb wneud ar yr un pryd y llall i newid eu barn.
• Cydymffurfio â chyfreithiau, arferion a thraddodiadau yn ffactor pwysig wrth ddatblygu goddefgarwch.
• Derbyn y llall fel y mae, heb ystyried y gwahaniaethau.

Ni all y frys y broblem o oddefgarwch gael eu holi. Wedi'r cyfan, fel athronydd unwaith dywedodd Yu A. Shreyder: "Mae'r drychineb waethaf sy'n bygwth gwareiddiad Ddaear - y dinistr o ddynoliaeth yn y person.". Felly, derbyn pobl eraill wrth iddynt gael eu, felly llawer wedi cael ei ysgrifennu a'i ddweud.

Goddefgarwch a llenyddiaeth

Er mwyn deall y dyfnder y broblem hon, mae'n well i droi at ddadleuon llenyddol. Yn y storïau, nofelau a storïau yn cael eu disgrifio gwahanol sefyllfaoedd lle y gall yr enghreifftiau o'r prif gymeriadau yn cael eu gweld, beth yw goddefgarwch mewn bywyd go iawn.

Natur frys y broblem o oddefgarwch ymddangosodd gyntaf yn y llenyddiaeth hynafol Rwsia. Disgrifiodd yr awdur teithiol Athanasius Nikitin yr amrywiaeth o symudiadau crefyddol yn India. Yn ei testunau, mae'n touts y darllenydd i feddwl am yr holl amrywiaeth y byd ac agwedd oddefgar tuag at bobl â chredoau gwahanol.

Ond dylai sylw arbennig fod gweithiau llenyddol clasurol. Mae'r awduron o'r amser hwnnw yn siarad am y problemau o oddefgarwch a oedd yn bodoli yn y gymdeithas. Er enghraifft, yn y gwaith y ganrif XVIII y broblem o oddefgarwch yn gyffredin yn y byd gwyddonol ac addysgol. Eisoes yn yr unfed ganrif XIX yn dechrau codi problem o ddosbarth goddefgarwch. Yn benodol, y sioe hon gweithiau Tolstoy yw "Rhyfel a Heddwch", "Tadau a Meibion" Turgenev, sy'n disgrifio'r prif ddadleuon y broblem o goddefgarwch.

O'r geiriau y clasuron

O'r tudalennau llenyddiaeth glasurol, gallwch ddysgu llawer am y mater o oddefgarwch. Mae'r dadleuon a gyflwynir yn y gwaith, yn berthnasol hyd yn oed heddiw. Cymerwch, er enghraifft, y stori "Plant Underground" (V. G. Korolenko). Mae'r awdur yn adrodd hanes bachgen bach Vasya, nad oedd yn gallu dod o hyd i ddeall yn ei deulu ei hun. Er gwaethaf y ffaith fod ei dad yn dal swydd uchel yn y gymdeithas, ei fod bob amser yn ei ben ei hun. Un diwrnod, cyfarfu â Valcke a Marusya. Mae'r rhain yn guys yn dod o'r haen gymdeithasol isaf o'r boblogaeth. Felly, rydym yn wynebu dau realiti cymdeithasol, sy'n cael eu cydblethu yn agos. Bob yn gallu deall a derbyn poen pobl eraill, dechreuodd ddeall oedolion yn well ac felly yn gallu sefydlu perthynas gyda ei dad ei hun.

Datgelodd y gwaith hwn yn broblem o anghydraddoldeb cymdeithasol, ac ar yr amod y bydd is-adran o gymdeithas i mewn i ddosbarthiadau, bydd yn parhau i fod yn gyfredol.

Gall Enghraifft arall o lenyddiaeth glasurol i'w cael yng ngwaith Tolstoy "The Road to Calvary". Yma yn bennaf yn disgrifio'r goddefgarwch rhyw, pan fydd menyw yn hafal i ddyn. Ers troad y ganrif XIX-XX, y broblem o gydraddoldeb yn cael ei defnyddio yn eang, yr oedd y sail ar gyfer nifer o weithiau llenyddol.

Mae'r broblem o oddefgarwch rhyng-ethnig yn cael eu datgelu yn dda yn y gwaith o "Straeon Môr" (KM Stanyukovich). morwyr Rwsia wedi codi unwaith ar y môr mawr a'r bachgen Affricanaidd-Americanaidd drin ef gyda'r holl tosturi dynol, er gwaethaf y lliw y croen.

Mae'r broblem hon yn cael ei ddatgelu yn y stori L. N. Tolstogo "Carcharor y Cawcasws". Y syniad sylfaenol, lle mae'r awdur yn ceisio'i chyfleu, fel a ganlyn: "Nid oes unrhyw cenhedloedd da neu ddrwg, mae yna bobl yn unig yn dda a drwg yr holl genhedloedd."

dadleuon llenyddol

Goddefgarwch wedi bod yn un o hoff awduron o wahanol arddulliau a genres. Nid yn unig mewn nofelau, straeon byrion, nofelau neu broblem hon yn digwydd. Er enghraifft, yn y cyfaddawd gweladwy dwfn chwedl rhwng y cymeriadau yn dod o hyd yn broblem gyda safbwyntiau gwahanol. Yn y chwedl "The Swan, canser a penhwyaid" arwyr dim tar symud y drol, fel y gwnaeth pob un beth oedd yn ei gyfarwydd: ". Pethau'n yno" camu Canser yn ôl, alarch hedfan i fyny, ac yn neidio Pike i mewn i'r dŵr, fel bod

Yn y chwedl "The Elephant and y lap-cŵn" ci bach heb unrhyw reswm amlwg yn dechrau gyfarth dawel eliffant cerdded, yn hytrach na dim ond pasio. Efallai y bydd rhywun yn dweud bod hyn yn unig stori yn ddifyr i blant, ond, mewn gwirionedd, mae yna rywbeth arall cudd. Os byddwch yn tynnu gyfochrog gyda rhai o'r digwyddiadau o fywyd bob dydd yn awr, gallwch weld bod y gwaith hwn wedi ei guddio sylfaenol mewn problem goddefgarwch. Yn aml, gallwch gwrdd pobl yn y strydoedd, sydd yn eithaf anghwrtais, drahaus neu anfodlonrwydd a fynegwyd eu barn am bobl eraill, dieithriaid llwyr. Er enghraifft, mae'r sefyllfa yn: mae'r cwmni wedi dod i orffwys yn y dref wyliau. Mae eu lleoliad yn agos at yr orsaf, felly yn cymryd tacsi nid oedd unrhyw bwynt, er bod y bag eu bod yn galed. Ond yn y cyfnod pontio, maent yn dechrau i siarad ymysg ei gilydd am y modd y mae'n anodd i fynd gyda baich o'r fath. Fenyw a oedd yn pasio heibio, clywodd y geiriau hyn a mynegodd ei barn hi, gan ddweud eu bod wedi dod "twyllodrus" ac ni all fforddio cymryd cludiant.

Nid yw'r sefyllfa yn eithaf nodweddiadol, ond yn berffaith ar gyfer gwneud cyfatebiaeth â'r chwedl "The Elephant a'r lap-cŵn."

Ei ac eraill '

Mae'r broblem o oddefgarwch yn y llenyddiaeth a ddarperir i'r cyfansoddiadau mwyaf amrywiol. Mae hi'n ymddangos yn y straeon tylwyth teg o Andersen a Pushkin, gellir ei arsylwyd yn y storïau am Winnie the Pooh a Carlson. Mae enghreifftiau o ymddygiad goddefgar o anifeiliaid yn gwasanaethu fel gweithiau Kipling "Mowgli".

Gall problemau Dadleuon goddefgarwch i'w cael ym mhob gwaith llenyddol eraill. Hyd yn oed yn y straeon am y rhyfel neu gormes gwleidyddol mae lle ar gyfer rhywbeth dynol. Cymerwch, er enghraifft, "Alpaidd Ballad" Bykova. Digwyddiadau sy'n datblygu yn hanes y Rhyfel Mawr gwladgarol. carcharorion Natsïaid ddianc o'r gwersyll: milwr Rwsia Ivan a Julia, merch o'r Eidal. Roedd ganddynt dim ond tri diwrnod. Tri diwrnod hir-ddisgwyliedig rhyddid, a mynd ar drywydd bywyd yn yr amodau caletaf. Pan fydd y Natsïaid ddal i fyny gyda y ffoaduriaid, cymerodd Ivan y bai am y gost iddo ef ei fywyd. Cymerodd Julia gofalu am fy mywyd y cof am y milwyr dewr. Ar ôl y rhyfel, roedd hi wedi dod o hyd yn Rwsia, ei deulu ac ysgrifennodd hwy am farwolaeth Ivan. Roedd hi eisiau siarad am y arwriaeth y milwr syml a achubodd yn estron anhysbys. Nid ydynt yn hyd yn oed yn gwybod iaith ei gilydd.

Mae ei ddisgrifio problem goddefgarwch trawswladol. Dadleuon o'r llenyddiaeth sy'n cael eu hysgrifennu yn yr un modd, yn datgelu ystyr dwys o oddefgarwch a dynoliaeth. Byddai'r darllenydd fod yn ymddygiad fwy dealladwy o'r prif gymeriad, os bydd yn amddiffyn ei gydwladwr. Ond roedd Eidaleg, nid ydynt hyd yn oed yn gyfarwydd â â hwy. Felly pam wnaeth e? Nid yw'r prif gymeriad wedi ei rannu i mewn i bobl "Rwsia" a "heb fod yn Rwsia" ac yn syml yn gwneud yr hyn y gallai ei wneud os bydd y Eidal ar y safle yn rhywun arall. Mae'r awdur ceisio dangos nad oes y fath beth â "ei" ac "estron" yn unig yw person sydd angen cymorth.

llinell cariad

"Llif Tawel y Don" Nid yn cael ei ddisgrifio yn llai lliwgar y broblem o dderbyn pobl eraill mewn nofel Sholokhov yn. Yma, yn yr amodau caled y rhyfel cartref, goddefgarwch yn ymddangos yn rhywbeth amhosibl, ond mae'r awdur yn cyflwyno'r ychwanegol "amrywiol", sydd ar lefel uwch na'r gonfensiynau - mae hyn yn cariad.

cymeriadau y nofel - Dunyashka Melehova a Bear Mishka - caru ei gilydd. Ond yn ystod y chwyldro eu teulu oedd ar ddwy ochr, a pan fydd yr holl rhyfela i ben, Mishka Mishka yn elyn i deulu Dunyasha. Ond maent yn mewn cariad, a chariad hwn yn anad dim confensiynau. Bydd Moesoldeb bob amser yn sefyll uwchben dewisiadau ideolegol a gwleidyddol.

O eiriau i weithredoedd

Ynglŷn â goddefgarwch ei ysgrifennu yn fawr iawn, bod yn unig yn ymarferol, nid yw popeth mor. straeon Beautiful am gymryd pobl â rhagolygon gwahanol yn bodoli yn unig mewn llyfrau, ond nid yn y byd go iawn. Yn benodol, mae hyn yn berthnasol i'r genhedlaeth iau.

Problemau goddefgarwch ymhlith pobl ifanc ysgogi, yn anad dim, ymddygiad gwrthgymdeithasol a masnacheiddio cysylltiadau. Yn y genhedlaeth iau yn y lle cyntaf, mae bob amser Cawl modern a dim ond wedyn holl gweddill. Mae wedi colli hir cyn werth. Bob dydd i greu grwpiau a mudiadau ieuenctid newydd, mae nifer cynyddol o fudiadau radical gwrthgymdeithasol. Yn syml, ymhlith y glasoed a phobl ifanc i fod yn oddefgar yn awr "allan o ffasiwn".

Mewn sefydliadau addysgol, mewn ysgolion arbennig, gan archwilio cysyniad goddefgarwch. Fodd bynnag, nid yw diffiniad pellach yn mynd. Dengys astudiaethau fod y lefel o dderbyn cwympiadau eraill. Mai rhoi'r bai ar y diffyg enghreifftiau cadarnhaol a allai ddangos sut i fod yn oddefgar, efallai, ychydig o'r myfyrwyr yn darllen y clasuron Rwsia. Serch hynny, yn hwyr neu'n hwyrach, bydd pob un ohonynt yn rhaid i ysgrifennu traethawd ar y pwnc "Mae'r broblem o goddefgarwch."

A gall fod yn broblem ddifrifol pan nad oes dealltwriaeth glir o'r broblem ac mae gwaith yn arholiad tasg.

I ysgrifennu traethawd, "Mae'r broblem o goddefgarwch", y dadleuon o lenyddiaeth yn hynod o bwysig. Gellir eu defnyddio fel sail ar gyfer llunio gyfatebiaeth gyda'r digwyddiadau yn y byd modern. Fel arall, gallwch ddisgrifio'r cynnyrch yn gryno ac yn esbonio pam ei farn yn cael ei barchu. Yr ail ddewis yw llawer haws, ond, er enghraifft, ceisiwch i gyfuno'r ddwy ffordd o ysgrifennu traethodau.

enghraifft gwaith

"Efallai, yn fuan iawn, bydd pobl yn byw yn gwbl annibynnol ar ei gilydd, er mwyn cynnal ei heddwch bregus gan bobl o'r tu allan. Ond ni fydd yn digwydd yn fuan, er bod rhagofynion difrifol ar gyfer y newid hwn ar gael yn barod - lefel isel o oddefgarwch yn y gymdeithas. Nawr mae angen i gyd-fynd â'r gair "norm".

Os yw person o leiaf rhywbeth gwahanol, ni all dderbyn y cyd, y gymdeithas, neu hyd yn oed yn waeth - i wneud outcast. Fel y arwres y nofel gan L. Ulitskaia "Bukhara Merch" Mila. Merch gyda phlentyn syndrom Down yn sâl. Mae ei mam yn addysgu ac yn gwneud pob ymdrech fel bod y ferch yn hapus. Ond mae'r agwedd tuag at bobl ag anghenion arbennig yn y gymdeithas ddi-hid, ac os lwcus, nawddoglyd.

"Mae amrywiaeth o idiots" a "aelodau ddiwerth o gymdeithas" - dim ond ychydig o epithets, oedd yn disgrifio yr awdur agwedd cymdeithas tuag at y bobl "arall". Rhywsut, credir nad yw pobl o'r fath yn gymwys i gael tosturi, parch a dealltwriaeth.

Ond mae yna bobl sydd â nodweddion arbennig eraill. Mae'n werth cofio y nofel o'r Leo Tolstoy "Rhyfel a Heddwch". Nid yw'r prif gymeriad Fesul Bezuhov yn ffitio mewn cymdeithas seciwlar. A dyma ni yn siarad nid yn gymaint am ei lletchwithdod, ond am y cymeriad. Mae'n naïf, hygoelus ac yn syml eu meddwl. Ar agor i'r byd a charedig iawn. Ond lle o blaid hunanoldeb a rhagrith, ei fod yn ddieithryn.

Ac yn y byd heddiw, mae bron pob cam mae yna sefyllfaoedd tebyg. Roedd gan y bachgen damwain a daeth yn anabl, yn awr ei fod yn llawer llai tebygol o integreiddio i gymdeithas pan fydd yn tyfu i fyny. Dros amser, hen ffrindiau yn troi i ffwrdd, bydd yn anwybyddu ac yn ochrgamu'r gwmpas. Nawr mae'n - yr annilys aelod, ddiwerth o gymdeithas. Mae'r ferch sy'n hoffi i ddarllen llyfrau, peidiwch â gwylio'r teledu ac yn anaml iawn ymwelodd y Rhyngrwyd, hefyd yn teimlo y cyfoedion glances sidelong.

sefyllfaoedd o'r fath yn gwneud i chi feddwl, ac a yw pobl yn galw pobl pan fyddant yn cael eu heb chwerwder neu gofid heithrio o gymdeithas o'u o'u bath eu hunain. Mae bod yn golygu goddefgar i fod yn ddynol. Ac y gall pawb lwyddo os yw'n syml i drin eraill yn yr un ffordd ag y byddech yn hoffi i drin iddo. "

Mae'r broblem o oddefgarwch yn anodd ei ddeall. Gall ddigwydd mewn gwahanol agwedd ar fywyd a sefyllfaoedd. Ac grynhoi i fyny o dan pob un o'r uchod, rydym yn nodi'r canlynol: goddefgarwch - mae hyn yn ddynoliaeth. A dynoliaeth yn ddim byd tebyg i'r gallu i gyd-dynnu â'u cyfoedion, nid yn lleihau eu pwysigrwydd, ac heb golli eu hunaniaeth.