Mathau o chwedlau: heroic, cult. Creu Mythau

Mae mytholeg yn ffenomen ddiwylliannol ddiddorol iawn. Mae'n anodd anwybyddu pwysigrwydd mythau mewn diwylliant modern, oherwydd eu bod yn seiliedig ar waith celf, llenyddiaeth, a dysgeidiaeth athronyddol. Mae unigryw'r ffenomen hon yn gorwedd yn y ffaith ei fod wedi mynd heibio'r mileniwm, wedi ei gadw yng nghof am genedlaethau. Gadewch inni ystyried y diffiniad o fyth, byddwn yn dadelfennu'n fanwl eu mathau, ac yn gwneud yn gliriach na'r myth yn wahanol i stori dylwyth teg a chwedl.

Myth: diffiniad, eiddo, digwyddiad

Ceisiodd ein hynafiaid pell egluro pob math o ffenomenau naturiol, eu lle yn y byd, ymddangosiad y bydysawd a'i ddirywiad posibl. Wedi'r cyfan, nid oedd ganddynt wybodaeth wyddonol, doedden nhw ddim yn gwybod ffiseg, seryddiaeth neu anthropoleg. Felly roedd yn creu mythau. Yn raddol, gyda datblygiad gwyddoniaeth, gwaethygwyd diddordeb mewn mythau, ond cawsant eu pasio o'r geg i'r genau ac felly'n cyrraedd y presennol. Mae'r ffenomen hon yn gronyn go iawn o wybodaeth a syniadau dynol.

Mae'n gamgymeriad i gredu mai creu'r chwedl yw ymroi pobl hynafol. Nid yw hyn felly: yn yr oes gyfoes rydym yn cwrdd â'r ffenomen hon. Mewn bywyd dynol, mae rhywbeth yn sorereal, yn wych. Esbonir hyn gan chwedlau modern.

Yn y cwestiwn, mae chwedl yn wahanol i stori dylwyth teg, a dylai swyddogaethau'r ffenomenau hyn gael eu harwain. Bwriad y stori yw addysgu, addysgu, efallai hyd yn oed ddiddanu. Mater arall yw myth sydd â'r diben o esbonio hanfod pethau. Yn agosach ato, mae ymchwilwyr yn rhoi straeon tylwyth teg, lle mae'r elfennau naturiol yn helpu'r arwyr.

Mae hyd yn oed mwy o gysyniadau polaidd yn chwedlau a chwedlau. Mae'r olaf yn adlewyrchiad o ddigwyddiad hanesyddol penodol, sydd bob amser yn cael ei ystyried fel go iawn. Creodd chwedlau a chwedlau, a straeon tylwyth teg y bobl.

Mythau cosmogonig

Mae cynnwys straeon o'r fath yn amrywiol, gan eu bod yn effeithio ar bob agwedd ar fywyd person. Felly, mae'r prif fathau o fywydau yn cael eu gwahaniaethu yn dibynnu ar yr hyn maen nhw'n sôn amdano. Yn ogystal, mae'r rhai a grëwyd cyn dechrau unrhyw wybodaeth mewn cymdeithas cyn dosbarth, ac mae yna rai a adlewyrchir yng nghyd-destun gwareiddiad.

Cosmogonic yw chwedl gyntaf unrhyw system. Mae'n dweud sut y crewyd y byd. Fel rheol, mae anhrefn (y Groeg hynafol), anhwylder, diffyg gorchymyn (yr Aifft hynafol), pŵer tân a dwr (mytholeg y Scandinaviaid) neu ddaear ac awyr yn wy y byd (mytholeg hen India).

Mae holl chwedlau cosmogonaidd y byd yn uno un stori: creu system archebu byd o gwmpas echel benodol. Gall fod yn lludwen yn y byd, fel y Scandinaviaid hynafol, neu luminaries ar gyfer y noson a'r dydd yn y traddodiad Iddewig. Hefyd, gall "gorchymyn o anhrefn" greu undeb priodas. Felly, yn mytholeg hen Wlad Groeg - mae'n Wranws a Gaia, ac yn Polynesia - y Pab a'r Ranciau. Mae'n anhygoel bod y ddwyfoldeb dduwiol yn rhoi'r hwb i'r holl gamau hyn: Vishnu, Duw.

Ymhellach, mae'r mathau hyn o fywydau yn disgrifio creu'r bobl gyntaf a'r ymadawiad gan faterion y ddwyfoldeb ddew, gyda throsglwyddo hawliau meddiannu creadigol i ddwylo creaduriaid.

Mythau anthropogonig

Yn agos ar y pwnc i'r cosmogonaidd yw mythau antropolegol. Nid yw rhai gwyddonwyr yn eu gwahaniaethu'n grŵp ar wahân, ond yn ei ystyried yn rhan annatod o'r chwedlau am darddiad y bydysawd. Maent yn dweud stori tarddiad person neu bâr priod. Gall ymddangosiad y bobl gyntaf fod yn wahanol. Gan grynhoi mythau'r byd, daethom i'r casgliad bod y person yn dilyn y ffyrdd canlynol:

1. O anifeiliaid totemig - dysgir hyn y mytholegau hynafol, er enghraifft, yr Awstralia.
2. O bren a chlai (mae'r gyntaf yn ymddangos yn mytholeg Old Norse, yr ail - o'r Aifftiaid, Akkadiaid, Obgrgriaid).
3. Trwy symud o'r byd isaf i'r ddaear (ymhlith y Sumeriaid, pobl Affrica Trofannol).
4. Adfywio'r bobl, gan eu hadeiladu â'u heneidiau (fel arfer mae hon yn frawddeg mytholegau, lle mae dwy ddelwedd wrthwynebol yn bresennol, mae un "drwg" yn analluog i greu rhywun go iawn, a dim ond y ddwyfoldeb go iawn sy'n rhoi'r enaid a'r bywyd). Fel enghraifft, gallwn ddyfynnu mytholeg Gristnogol a Ob-Ugric.

Mythau astral, solar a chinio

I'r cosmogonaidd ceir mathau agos o fywydau, gan ddweud am darddiad y sêr a'r planedau - astral. Arnyn nhw fod sestroleg wedi'i seilio, sy'n dal i fodoli. O safbwynt yr hen gynghreiriau, mae'r rhain yn anifeiliaid, planhigion a hyd yn oed pobl sy'n cael eu trawsnewid (er enghraifft, heliwr). Mae'n ddiddorol dehongli'r Ffordd Llaethog mewn sawl mytholeg. Yn fwyaf aml, dyma'r cysylltiad rhwng y bydoedd. Yr oedd y Groegiaid hynafol yn ei gysylltu â llaeth Hera, a chynrychiolodd y Babiloniaid ef â rhaffau sy'n dal y Ddaear yn y Bydysawd.

Roedd ein hynafiaid pell yn gallu adnabod rhai deionau neu anifeiliaid â phlanedau a sêr, eu bod yn sylwi ar eu symud trwy awyr y nos, yn datgelu rheoleidd-dra. O'r fath maent yn ymddangos yn y mytholegau o Tsieina, y Dwyrain Canol. Dyma'r credoau hyn a arweiniodd at ddatblygiad sêr-dewiniaeth.

Mae lle arbennig yn cael ei feddiannu gan chwedlau hynafol am yr haul. Maent yn bodoli ym mron pob mytholeg. Mae rhai ohonynt yn arwyr sy'n cyrraedd rhywfaint i'r nefoedd, weithiau ar gyfer camddefnyddwyr (Sgandinafia), mewn eraill - cwpl o briod neu frawd a chwaer, lle mae un (y lleuad) yn ddarostyngedig i un arall (yr haul). Er enghraifft, mae hyn yn nodweddiadol o fytholeg Corea.

Nododd llawer o wledydd eu rheolwyr gyda phlant yr haul. Dyna oedd y chwedlau o bobl yr Aifft, Japan, De America (y lwyth Inca).

Mythau etiolegol

Gelwir chwedlau sy'n esbonio dyfodiad planhigion, anifeiliaid, ffenomenau tywydd, nodweddion tirwedd etiolegol. Mae'r rhain yn chwedlau hynafol iawn, yn esgyn i gymdeithas gyntefig. Wrth gwrs, mae eiddo darganfod achos pethau'n uno credoau chwedlonol yn gyffredinol, fodd bynnag, y rhai etiolegol sydd wedi'u hanelu at ddweud wrth darddiad popeth sydd o gwmpas rhywun.

Yn y cam cyntaf, mae chwedlau, yr ydym nawr yn eu hystyried fel straeon am bobl Awstralia, Gini Newydd, Ynysoedd Adaman. Er enghraifft, maent yn esbonio dallineb ystlumod yn ystod y dydd, absenoldeb cynffon mewn arth marsupial.

Ar y cam uchod mae credoau sy'n esbonio ymddangosiad planhigion ac anifeiliaid mewn egwyddor. Dyma'r chwedlau am darddiad y dolffiniaid o morwyr maleisus, a'r gwartheg yw Arachne, a gosbiwyd gan Aphrodite.

Mae'r credoau etiolegol mwyaf perffaith yn dweud am darddiad y luminaries: yr haul, y lleuad, yr awyr. Mae yna fythau o'r fath ym mhob crefydd. Er enghraifft, yn Seland Newydd a'r Aifft, mae ymddangosiad yr awyr oherwydd y pŵer uwch sy'n "diflannu" yr awyr o'r ddaear. Hefyd, mae mythau pobl, yn hollol bawb, yn esbonio symudiad dyddiol a blynyddol yr haul yn yr awyr.

Mae'r is-gategori o chwedlau etiolegol yn ddiwyll: maent yn dweud sut ddigwyddodd cyfraith, pam y mae'n rhaid ei wneud mewn ffordd, ac nid fel arall.

Mythau arwr

Arwyr mython y thema hon yw canol y naratif. Mae'n dweud am fywyd, unrhyw fath o fanteision, cyflawni tasgau amhosib. Mae'r strwythur oddeutu yr un peth:

• Genedigaeth wych yr arwr.
• Gall tad-yng-nghyfraith y dyfodol, yr arweinydd y llwyth a hyd yn oed y ddwyfoldeb, gychwyn feintiau neu dreialon, a osodir gan y tad neu unrhyw berthynas agos arall. Fel rheol, ar y cam hwn, mae'r arwr yn exile: torrodd tabo cyhoeddus, wedi cyflawni trosedd.
• Cyfarfod â gwraig a phriodas y dyfodol.
• Parhau â chamau.
• Marwolaeth yr arwr.

Os byddwn yn sôn am fytholeg y Groegiaid hynafol, yna y mae arwyr y chwedlau yn blant Duw a merched marw. Y credoau hyn sy'n sail i hanesion tylwyth teg a gwaith epig eraill.

Mae chwedlau yn totemig a diwyll

Yn eithaf tebyg mewn thema, y mathau canlynol o fywydau: totemig a diwyll. Enghraifft glasurol o'r cyntaf - deities yr hen Aifft, pob un ohonynt â nodweddion zoomorffig penodol: crocodeil, cath, jacal ac eraill. Mae'r mythau hyn yn adlewyrchu perthnasoedd grwpiau penodol , castiau pobl a chyfansymiau, sy'n anifeiliaid neu blanhigion.

Yn ogystal â diawiaethau Aifft, gall un ddyfynnu mytholeg llwythau Awstralia, lle mae cerrig sanctaidd, anifeiliaid, planhigion yn cael eu hailgyfarni unwaith y maent yn byw yn hwyr. Roedd yr un credoau ymhlith y Papurau a'r Bushiaid.

Yn aml iawn mewn mythau totemig, mae thema priodas creadur zoomorffig a rhywun cyffredin yn dod ar draws. Fel rheol, mae hyn yn esbonio tarddiad y cenhedloedd. Mae hyn yn y Kirghiz, Oroch, Coreans. Felly, y delweddau o straeon tylwyth teg am y froeth tywysoges neu'r Finist Yasny Sokol.

Mwythau cwed, efallai, yw'r rhai mwyaf dirgel. Mae'r ychydig yn hysbys i'w cynnwys, yn bennaf gwarcheidwaid y cwlt. Maent yn sanctaidd iawn ac yn dweud wrth wraidd gweithred. Enghraifft glasurol - bacchanalia, a drefnwyd yn anrhydedd i'r dduw Groeg hynafol Dionysus. Enghraifft arall o'r hen Aifft. Roedd y chwedlau am y duwiau Osiris ac Isis yn sail i'r gweithredu diwylliannol pan oedd Isis yn chwilio am gorff yr anwylid, ac ar ôl hynny fe adferodd.

Mythau eschatological

Yn gyflawn yn rhesymegol mae mwyafrif y credoau yn chwedlau eschatological, gan adrodd am ddiwedd y byd. Mae'r mathau hyn o chwedlau yn antonymig i cosmogonig. Dim ond y byd yma sydd heb ei greu, ond mae'n cael ei ddinistrio. Fel rheol, ysgogiad yw gwaethygu sylfeini moesol cymdeithas. Yn nodweddiadol o gredoau o'r fath ar gyfer mytholegau datblygedig iawn. Er enghraifft, y Sgandinaiddiaid hynafol, Hindŵiaid, Cristnogion.

Gellir rhannu'r themâu credoau eschatological mewn sawl grŵp:

1. Disgrifiwyd trychineb ar raddfa fyd-eang sy'n gwahanu byd y chwedl o'r presennol. O'r fath yw cynrychioliadau'r Kets a'r Sami.
2. Colli "oedran euraidd" dynolryw, ei anffafrwythiaeth. Er enghraifft, gallwn ddyfynnu mytholeg yr Iran, sy'n disgrifio'r tair eitem cosmig, pob un o'r nodweddion moesol yn waeth na'r un blaenorol. Mae hyn hefyd yn cynnwys Ragnarok o mytholeg y Scandinaviaidd - y tân cyffredinol, a fydd yn diweddaru'r blaned.
3. Thema arall yw cysondeb gwareiddiadau, lle mae trychineb yn digwydd, ar ôl diwedd pob cyfnod, fel y bo'n puro'r Ddaear. Mae hyn, er enghraifft, cyfnod y pedwar haul ym mywydeg y Aztecs. Cwblheir y cyntaf gan ymosodiad jaguars, yr ail - gan corwyntoedd, y trydydd - yn ôl tân, a'r pedwerydd - gan y llifogydd.
4. Meseiaidd. Mae'n gamgymeriad i gredu mai hon yw ymroi credoau Cristnogol. Mae chwedlau am y duwiau Messianig yn Hindŵaeth (Kalki), ac Islam (Mahdi), a Bwdhaeth (Maitreya Buddha).

Mythau calendr

Mae mathau o feintiau calendr yn gysylltiedig yn agos â cosmogonig a diwylliannol. Roedd dynoliaeth yn gallu esbonio newid y tymhorau, y dydd a'r nos, y natur sy'n marw yn yr hydref a'r gaeaf ac atgyfodiad yn y gwanwyn. Mae'r meddyliau hyn yn cael eu hadlewyrchu ym mythau'r calendr. Maent yn seiliedig ar arsylwadau o ffenomenau seryddol , dathliadau ar adeg cychwyn y flwyddyn galendr newydd, cynaeafu a phlannu. Ystyriwch o safbwynt y pwnc hwn y mytholeg mwyaf diddorol.

Os byddwn yn sôn am newid misoedd mewn blwyddyn, mae cysylltiad agos â mythau astral. Esbonir y misoedd yn ail o ran arwyddion Sidydd. Yn enwedig yn y mytholeg hon Mesofotamaidd llwyddo.

Yn nwylo'r hen Eifftiaid, roedd Duw Toth yn gyfrifol am yr amser, ei newid a symudiad y sêr mewn sêr-wêr a seryddiaeth . Diolch iddo y caiff y flwyddyn ei rannu i 365 diwrnod. Rhoddwyd y 5 olaf ar gyfer enedigaeth y deities Osiris, Seth, Isis ac eraill. Roeddent yn ymroddedig i ddathliadau pum diwrnod ar ddiwedd y flwyddyn galendr. Os byddwn yn sôn am y newid o ddydd a nos - eglurodd yr Eifftiaid y ffordd hon: mae'r dduw Ra yn disgyn ar gwch i'r tanddaear neu i frwydro Seth a Gore.

Yn Rhufain hynafol, priodwyd pob mis calendr i ddwyfoldeb benodol: Ebrill - Aphrodite, Mehefin - Juno, Mawrth - Mars. Penderfynwyd ar ddechrau pob mis gan yr offeiriad ar lleuad newydd. Yn y mytholeg Groeg gyfochrog , roedd deities - y mynyddoedd sy'n gyfrifol am newid y tymhorau.

Roedd Duw Marduk o fytholeg y Sumeriaid a'r Akkadiaid yn gyfrifol am y calendr. Dechreuodd y Flwyddyn Newydd ar gyfer y bobl hyn ar ddiwrnod equinox y wanwyn.

Mae newid y tymhorau mewn rhai mytholegau yn gysylltiedig â bywyd a marwolaeth rhywfaint o ddwyfoldeb. Mae'n ddigon i gofio hanes Straeon Groeg hynafol Demeter a Persephone. Cafodd yr olaf ei ddwyn yn ei deyrnas o dan y ddaear gan Hades. Roedd Demeter, yn dduwies ffrwythlondeb, wedi diflasu gan ei merch ei bod yn amddifadu tir ffrwythlondeb. Er bod Zeus a gorchymyn Aida i ddychwelyd Persephone, fe'i gorfodwyd i ddychwelyd i feysydd y meirw unwaith y flwyddyn. Gyda hyn, roedd y Groegiaid yn cysylltu newid y tymhorau. Tua storïau tebyg gydag arwyr chwedlonol Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.

Mytholeg gyfoes

Camgymeriad yw meddwl mai dim ond gwareiddiadau hynafol oedd yn ymwneud â chwedloniaeth . Mae'r ffenomen hon yn nodweddiadol ar gyfer y cyfnod modern. Y gwahaniaeth rhwng mytholeg fodern yw ei bod yn seiliedig ar wybodaeth wyddonol helaeth. Ar ôl adeiladu telesgopau pwerus a gweld wyneb Mars, dechreuodd pobl greu damcaniaethau chwedlonol am fodolaeth bywyd posibl yno, a gellir cynnwys pob math o esboniadau ar gyfer y "tyllau du" yma. Gellir dweud bod pob ffuglen wyddoniaeth fodern yn fath o fyth, gan ei fod yn ceisio esbonio'r ffenomenau anhygoel hyd yn hyn.

Hefyd, gellir ystyried trawsnewid chwedlau arwrol arwyr o'r fath ffilmiau a chomics fel Spider-Man, Batman, Crwbanod-Ninja. Yn wir, mae gan bob un ohonynt ei hanes ei hun, nad yw'n cael ei dderbyn gan gymdeithas (exile); Maent yn perfformio gampiau gwych er lles cymdeithas.

Mae'n werth nodi hefyd y mytholeg drefol fodern. Ymddangosodd creaduriaid gwych, ei ffrwythau, ym meddyliau pobl sydd eisoes yn y canrifoedd XX-XXI. Ynghyd â chreaduriaid o'r fath fel, er enghraifft, ymddangosodd gremlins, mythau dinas gyfan. Fel rheol, maent yn dibynnu ar realiti hanesyddol dinas benodol a'i thrigolion. Er enghraifft, storïau am dungeons Kaliningrad a'r trysorau sydd wedi'u cuddio yno gan y Natsïaid sy'n tyfu wrth ddal y ddinas gan y fyddin Sofietaidd.