Pensaernïaeth arddull Bysantaidd yn Rwsia

Ni all arwyddocâd hanesyddol a diwylliannol Byzantium yn cael ei goramcangyfrif. Gall y dreftadaeth Fysantaidd Rwsia i'w gweld o ran yr agweddau ysbrydol a materol bywyd. Mae'r rhyngweithio o ddiwylliannau goroesi sawl cam, a hyd yn oed mewn diwylliant a phensaernïaeth modern arwyddion o ddylanwad hwn. Mewn termau eang, diwylliant Rwsia oedd y prif olynydd a continuer o draddodiadau a ganoniaid ysbrydol yr Ymerodraeth Fysantaidd.

Mae tarddiad yr arddull Bysantaidd

Mae cwymp yr Ymerodraeth Rufeinig yn 395 OC arwain at ymddangosiad Ymerodraeth newydd, o'r enw yn ddiweddarach Byzantium. Mae'n cael ei ystyried i fod yn olynydd y traddodiadau hynafol, diwylliant a doethineb. arddull Bysantaidd yn codi o ganlyniad i'r crynodiad y technegau pensaernïol presennol. Mae'r penseiri o gyflwr newydd yn syth yn gosod eu hunain y dasg i guro cyflawniadau Rhufeinig. Felly, yn naturiol amsugno yr holl gorau sydd wedi cael ei ddyfeisio gan y Rhufeiniaid a'r Groegiaid, yn creu campweithiau newydd, yn cymryd yr her yr oes ac yn dod o hyd i gynlluniau newydd a datrysiadau cynllunio.

Ffurfio diwylliant Bysantaidd Cynhaliwyd nid yn unig ar y atgynhyrchu a gwella'r profiad Groeg-Rufeinig hynafol, ond hefyd oherwydd dylanwad dwyreiniol cryf, sy'n cael ei adlewyrchu yn yr awydd am moethus, graddfa, addurno.

Oherwydd y ffaith bod yn Caergystennin, setlo y gangen ddwyreiniol Cristnogaeth, bydd angen i eglwysi newydd y wlad. Ar gyfer yr ideoleg newydd hefyd yn ei gwneud yn ofynnol ei amgylchoedd ei hun. Mae'r problemau hyn yn cael eu datrys gan yr artistiaid gorau yn y byd, sy'n heidio i Gaergystennin a chreu gwaith unigryw, sydd yn dod yn y canon crefyddol, diwylliannol, cyhoeddus a phensaernïol newydd.

Nodweddion yr arddull Bysantaidd

Roedd gan y penseiri Caergystennin i ddatrys nifer o broblemau strwythurol pwysig, a oedd yn ymddangos yn bennaf mewn pensaernïaeth eglwysig. Eglwys Gadeiriol y Eglwys Uniongred oedd gwneud argraff barhaol ar y gwyliwr gyda ei raddfa a'i ysblander, y deml yn gysylltiedig â deyrnas Dduw ac, felly, roedd angen i'r penseiri dulliau newydd o fynegiant, chwilio am y cawsant eu cymryd. Am sail cynllun yr eglwys Fysantaidd Nid yw eglwys gadeiriol Groeg gymerwyd, a'r Basilica Rhufeinig. Adeiladwyd y muriau o haenau frics gyda hydoddiant bondio mawr. Arweiniodd hyn at ffurfio nodweddion arbennig adeiladau Bysantaidd - sy'n wynebu brics neu garreg adeiladau o liwiau tywyll a golau. O amgylch y ffasâd yn aml yn gartref arcêd o golofnau gyda basged-priflythrennau.

Mae'r arddull Bysantaidd yn gysylltiedig â'r math o eglwys gadeiriol traws-cromennog. Y pensaer llwyddo i ddod o hyd i ateb syml i'r cyfansoddyn y gromen crwn a'r sylfaen sgwâr, felly roedd "hwyl", sy'n creu ymdeimlad o gyfanrwydd cytûn. Culhau y ffenestr gyda thop crwn, gosod ar y ddwy neu dair nesaf - hefyd yn arwydd pwysig o adeiladau Bysantaidd.

adeiladau prosesu Allanol bob amser wedi bod yn fwy cymedrol na'r tu mewn - mae hyn yn nodwedd arall o'r adeiladau Bysantaidd. Egwyddorion dylunio mewnol oedd y mireinio, cyfoeth a cheinder, maent yn cael eu defnyddio ar gyfer deunyddiau yn ddrud iawn, trawiadol a wnaeth argraff gref ar bobl.

dylanwad Bysantaidd ar bensaernïaeth ganoloesol

Yn yr Oesoedd Canol dylanwad Byzantium lledaenu i holl wledydd Ewrop, roedd yr gwleidyddol, economaidd ac ysbrydol. Mae'r arddull Bysantaidd o bensaernïaeth yr Oesoedd Canol drodd allan i fod yn adnodd pwerus ar gyfer diweddariadau. Yr Eidal yn gynyddol canfyddedig arloesiadau bensaernïaeth Bysantaidd: math newydd o dechnegau eglwys a'r mosaig. Felly, mae'r eglwysi canoloesol Ravenna, ar ynys Torcello, daeth Palermo arwyddion o ddylanwad Bysantaidd.

Yn ddiweddarach, y duedd lledaenu i wledydd eraill. Felly, yr eglwys gadeiriol yn Aachen yn yr Almaen yn enghraifft o ddylanwad Bysantaidd yng ngoleuni y meistri Eidalaidd. Fodd bynnag, y dylanwad mwyaf pwerus o Byzantium gael ar y gwledydd hynny sydd wedi mabwysiadu Orthodoxy: Bwlgaria, Serbia, Armenia ac Hynafol Rwsia. Yma mae deialog a chyfnewid diwylliannol go iawn, sy'n arwain at foderneiddio sylweddol o'r traddodiadau pensaernïol presennol.

dylanwad Bysantaidd ar bensaernïaeth hynafol Rwsia

Mae pawb yn gwybod y stori am sut y ddirprwyaeth Rwsia i ymweld â Rhufain a Caergystennin i chwilio am grefydd addas ei synnu gan harddwch Hagia Sophia, ac y penderfynodd y canlyniad yr achos. Ers hynny, mae'r traddodiadau trosglwyddo pwerus, testunau, defodau ar dir Rwsia. Un agwedd bwysig yn y broses hon yw pensaernïaeth eglwys, a mynd ati dechreuodd i ddatblygu mewn ffurf newydd. Ymddangosodd arddull Bysantaidd yn y bensaernïaeth o temlau yn sgil y ffaith bod y meistri tîm cyfan yn dod i Ancient Rwsia i adeiladu eglwysi cadeiriol, sgiliau trosglwyddo ac adeiladu delwedd newydd o'r wlad. Hefyd mae llawer o benseiri Ymwelodd Caergystennin, dysgu y triciau a driciau o adeilad.

meistri Rwsia o'r 10fed ganrif, nid yn unig i fabwysiadu'r traddodiad Bysantaidd, ond hefyd yn eu cyfoethogi, yn ategu atebion a rhannau angenrheidiol yr eglwys leol. Traddodiadol cromennog-croes deml Fysantaidd Rus yn caffael corff ac orielau ar gyfer mwy o gapasiti ychwanegol. I greu adeiladau steil newydd yn ymddangos meysydd cysylltiedig crefft: gweithgynhyrchu o frics, clychau castio, eiconau - i gyd o hyn yn cael gwreiddiau Bysantaidd, ond phrosesu gan grefftwyr Rwsia yn yr ysbryd o gelf genedlaethol. Enghraifft dda o brosesu o'r fath yn Doethineb Gadeirlan Dduw yn Kiev, lle mae siâp corff yr eglwys Bysantaidd yn dod yn fwy a phum-llynges orielau cronni a phum pennau 12 yn cael eu hategu gan gromenni bach arall.

model deml Bysantaidd

Mae'r arddull Bysantaidd o bensaernïaeth, rydym yn arbennig yn ei ystyried, yn seiliedig ar y cynllun arloesol y deml. Mae ei nodweddion eu geni o anghenion iwtilitaraidd yn unig: cynyddu gofod deml, cysylltiad syml o'r gromen a sylfaen, digon o olau. Mae hyn oll wedi arwain at yr hyn sydd wedi ffurfio math arbennig o adeiladu, sydd wedyn yn newid y bensaernïaeth deml cyfan yn y byd. Mae teml Fysantaidd traddodiadol strwythur traws-cromen sylfaen sgwâr neu hirsgwar. Ar gyfer y rhan ganolog y gromfan a'r oriel gyfagos. Mae'r cynnydd yn y gyfrol wedi arwain at ymddangosiad yn cefnogi ychwanegol ar ffurf colofnau, eu bod yn gwahanu i mewn i eglwys gadeiriol dri brif gorff. Mae'r rhan fwyaf aml, teml glasurol un pen, yn llawer llai 5 Windows gyda bwâu cyfunol 2-3 o dan fwa cyffredin.

Nodweddion yn y bensaernïaeth eglwysig arddull Fysantaidd Rwsia

Mae'r adeiladau cyntaf y temlau newydd yr Eglwys oedd yn y traddodiad Rwsia, ni allai y Groegiaid effeithio arnynt, gan fod eu temlau adeiladwyd o frics a cherrig. Felly, y cyntaf arloesedd - yn llawer-headed, sy'n cael eu gweithredu yn weithredol mewn atebion pensaernïol. Mae'r eglwys garreg gyntaf yn Rwsia yn ymddangos ar ddiwedd y 9fed ganrif ac mae ganddo strwythur traws-cromennog. Hyd heddiw nid y deml oedd yn goroesi, fel petai ei phenodoldeb posibl. Ar gyfer yr eglwysi yn Rwsia oedd swm bwysig iawn, felly hyd yn oed y penseiri cyntaf eu gorfodi i ddelio â'r broblem o gynyddu gofod mewnol y deml, adeiladu ychwanegiadau eiliau ac orielau ychwanegol.

Heddiw mae'r arddull Bysantaidd yn Rwsia, lluniau o adeiladau sydd i'w gweld mewn nifer o arweinlyfrau, yn cael ei gynrychioli gan nifer o ranbarthau mawr. Mae wedi'i adeiladu yn Kiev, Chernigov, rhanbarth Novgorod, Pechora, Vladimir, Pskov. Mae yna nifer o temlau sydd â nodweddion Bysantaidd amlwg, ond yn adeiladau ar wahân gydag atebion pensaernïol unigryw. Yr enwocaf yn cynnwys Sophia Eglwys Gadeiriol Sant yn Novgorod Gweddnewidiad Eglwys Gadeiriol yn Chernigov, Church Nereditsa, Eglwys y Drindod yn Pechersk fynachlog.

arddull Bysantaidd mewn pensaernïaeth Ewropeaidd

Wladwriaeth Byzantium yn bodoli am fwy na 10 canrifoedd, ni allai methu â adael ei farc yn hanes y byd. Yn y bensaernïaeth Ewrop a heddiw gallwn weld y nodweddion gweladwy y dreftadaeth Bysantaidd. Mae'r rhan fwyaf cyfoethog mewn benthyciadau a pharhad yn ystod yr Oesoedd Canol, pan fydd penseiri yn mabwysiadu syniadau arloesol o gydweithwyr ac adeiladu temlau, er enghraifft, yn yr Eidal, a oedd yn fwyaf parod i dderbyn ddylanwad Bysantaidd. Roedd gan y dylanwad grymus y Weriniaeth Fenis artistiaid oedd yn dod o Byzantium, a nifer helaeth o arteffactau, a ddaeth yma ar ôl cipio Caergystennin. Mae hyd yn oed yr eglwys gadeiriol o San Marco yn Fenis yn cynnwys llawer o fotiffau Bysantaidd a phynciau.

Dim llai pwysig a chwaraeir gan bensaernïaeth Bysantaidd a'r Dadeni. Mae'r math dyfarniad canol-cromennog o adeiladu, sydd wedi dod o wlad hon, yn derbyn eang. Gall nodweddion eglwysi Bysantaidd i'w gweld nid yn unig mewn adeiladau crefyddol, ond hefyd mewn adeiladau seciwlar. Penseiri o Brunelleschi i Bramante a Andrea Palladio. Gall un weld yn glir yr elfennau a Byzantines atebion adeiladol mewn adeiladau enwog megis Basilica St Pedr yn Rhufain, St Paul yn Llundain, y Pantheon ym Mharis.

Nid yw arddull Bysantaidd mewn pensaernïaeth Ewropeaidd fel y cyfryw oedd yn gweithio allan, os nad i gymryd i ystyriaeth uniongred y wlad, ond elfennau o bensaernïaeth y system i'w gweld o hyd, maent yn cael eu hailddehongli a'i foderneiddio, ond mae'n sylfaen y mae'r bensaernïaeth Ewropeaidd yn tyfu. Daeth Byzantium yn lle o gadw traddodiadau hynafol, sydd wedyn yn cael eu dychwelyd i Ewrop a dechreuodd gael ei ystyried gan ei fod eu gwreiddiau hanesyddol.

Ffurfio yr arddull Rwsia-Bysantaidd

arddull Bysantaidd mewn pensaernïaeth Rwsia yn cael ei ffurfio o ganlyniad i ganrifoedd o ailystyried a mireinio'r syniadau o benseiri o Caergystennin. Ffurfiwyd yr arddull eisoes yn hafal â hwy fyw syniadau dwyreiniol a Rwsia yn y nghanol y 19eg ganrif. Mae wedyn yn dechrau y blodeuo o bensaernïaeth, lle mae'r cyflawniadau penseiri Bysantaidd ailweithio greadigol, ehangu a'u cymhwyso mewn ffyrdd newydd. Felly, yr arddull Bysantaidd Rwsia yn y 19eg ganrif - nid yw'n gopïo cyflawniadau Caergystennin, a creu "yn seiliedig ar" yr adeiladau, gyda chynnwys mawr o syniadau gwirioneddol Rwsia.

Periodization o'r arddull Bysantaidd Rwsia mewn pensaernïaeth

Yr hyn y cyfeirir ato yn y theori o bensaernïaeth fel "arddull Bysantaidd", a ffurfiwyd yn y nghanol y 19eg ganrif. Mae ei ideologists a propagandwyr oedd y pensaer KA Ton. Ymddengys rhagargoelion o arddull yn y 20au y 19eg ganrif, maent i'w gweld mewn adeiladau megis yr Eglwys y degwm yn Kiev, eglwys Aleksandra Nevskogo yn Potsdam.

Ond mae'r cyfnod cyntaf o ffurfiad y arddull yn disgyn ar y blynyddoedd 40fed a'r 50fed, mae'n arbennig o amlwg mewn adeiladau AV Gornostaeva a D. Grimm. Ail gyfnod - yr 60au, pan fydd y ysbryd o eclectigiaeth strwythurau dominyddol yn ddiogel cymysgu nodweddion Bysantaidd a Rwsieg. Yn ystod y cyfnod hwn, arddull yn arbennig o amlwg yn yr adeiladau G. G. Gagarina, VA Kosyakova ac Asiantaeth yr Amgylchedd Borisova.

70-90 mlynedd - y tro cymhlethdod arddull, penseiri yn tueddu i fwy o addurn, gan wneud manylion raznostilevyh wrth ei adeiladu. Ar droad y 19eg a'r 20fed ganrif ac arddull Bysantaidd ddechrau'r 20fed ganrif yn Rwsia dechrau i gael eu dehongli yn fwy rhydd, yn dod ynghyd mewn ysbryd o Art Nouveau gydag arddulliau eraill. Yn y 90 mlynedd yr 20fed ganrif yn ymddangos arddull ffug-Bysantaidd, y gellir ei weld yn ddiweddarach ychwanegiadau, ond mae nodweddion teuluol dyfalu.

Adlewyrchiad o'r arddull Bysantaidd yn y tu

arddull Caergystennin yn arbennig o amlwg yn y dyluniad o addurno mewnol yr adeiladau. Ar gyfer tu yn yr arddull Bysantaidd cael ei nodweddu gan addurn cyfoethog, y defnydd o ddeunyddiau drud: aur, efydd, arian, meini gwerthfawr, coed gwerthfawr. arwydd llachar y tu mewn steil hwn yw mosaigau ar y waliau ac ar y llawr.

Adlewyrchiad o'r arddull Bysantaidd mewn pensaernïaeth Rwsia y 19eg ganrif

Mae'r cyfnod mwyaf disglair mewn pensaernïaeth, yn seiliedig ar draddodiadau Caergystennin, yng nghanol y 19eg ganrif. Ar hyn o bryd mae'r bensaernïaeth arddull Bysantaidd o St Petersburg yn dod yn y meistr. Yr enghraifft amlycaf o adeiladau yn y dull hwn yw Eglwys y trugarog Mam Duw yn y Gali Harbor (Kosyakova a Prussians), eglwys Groeg Dmitriya Solunskogo (R. I. Kuzmina), Masnachu House Stoll a Schmidt (Cy Schroeter). Yn Moscow, mae'n cael ei, wrth gwrs, a adeiladwyd Ton: Crist y Gwaredwr Eglwys Gadeiriol, mae'r Grand Kremlin Palas.

motiffau Bysantaidd yn y bensaernïaeth yr 20fed ganrif

Mae'r cyfnod ôl-Sofietaidd, gyda'i adfer uniongrededd arwain at y ffaith bod yr arddull Bysantaidd yn y bensaernïaeth Rwsia unwaith eto yn dod yn berthnasol. Mae yn cael eu hadeiladu yn yr arddull Bysantaidd Rwsia mewn llawer o ddinasoedd Rwsia. Enghraifft drawiadol yw'r Eglwys ar y Gwaed ym Anrhydedd yr Holl Saint Pwy disgleirio Forth yn y Tir Rwsia yn Yekaterinburg gan Carlo Ephraim.

Ar droad 20-21 ganrif ffurfiwyd yr hyn a elwir yn "ail arddull Rwsia-Bysantaidd," sy'n ymddangos yn yr adeiladau eglwysig newydd. Gall eu priodoli eglwysi cadeiriol fel eglwys Panteleimon yn Izhevsk, Eglwys y Geni yn Omsk, Eglwys y Geni ym Moscow a nifer o adeiladau ledled y wlad. Mae hyn yn awgrymu bod y syniad o Byzantium treiddio yn ddwfn i mewn i ddiwylliant Rwsieg a heddiw yn anwahanadwy oddi wrtho.

adeiladau modern yn yr arddull Bysantaidd

penseiri Modern, yn enwedig mewn pensaernïaeth eglwysig, ac unwaith eto yn dychwelyd i draddodiadau Caergystennin fel ffynhonnell o atebion traddodiadol. Maent yn sicr reinvented eu datrys gan gymryd i ystyriaeth y technolegau newydd, ond ysbryd Byzantium eu bod yn teimlo. Mae'n ddiogel i ddweud bod heddiw yn pensaernïaeth arddull Bysantaidd yn fyw yn Rwsia. Gall enghreifftiau o hyn i'w gweld mewn llawer o ddinasoedd y wlad: Eglwys y Merched Sanctaidd Myrr-gadw yn St Petersburg, Eglwys St. Nicholas yn Nadym, Eglwys Seraphim yn Moore ac eraill.