Atyniadau Uzbekistan: bedd y Samanidiaid. Mausolewm y Samanidiaid yn Bukhara: disgrifiad, hanes

Mae Mausoleum Samanid yn berlog o bensaernïaeth Canol Asiaidd. Adeiladwyd yr atyniad rhwng oddeutu 892 a 943 o flynyddoedd. Fe'i hystyrir yn yr heneb hynaf o bensaernïaeth Islamaidd yng Nghanolbarth Asia. Yn ogystal, dyma'r unig wrthrych pensaernïol a gadwyd yn ystod teyrnasiad y degawd Samanid. Mae arwyddocâd y dyluniad yn dod yn fwy fyth, o ystyried y ffaith bod Islam yn gwahardd adeiladu mawsoleums o fath dan sylw. Felly, yn achos y Samusid Mausoleum, efallai y bydd yr araith yn ymwneud â thorri cynharaf y rheol hon, ac felly mawsolewm cyntaf cynllun o'r fath yn hanes pensaernïaeth Islamaidd. Mae hyn i gyd yn gwneud y nodnod yn anarferol o boblogaidd ymhlith twristiaid sy'n dod i Bukhara yn rheolaidd i'w ystyried.

Lleoliad yr heneb

Mae Samanid Mausoleum wedi ei leoli yn Bukhara, yn ei ganolfan hanesyddol. Fe'i gosodwyd mewn parc, a dorriwyd ar diriogaeth fynwent hynafol. Ychydig flynyddoedd yn ôl ni ellid ei ystyried oherwydd yr haenau, ac roedd y trwch yn cyrraedd dau fetr. Ond heddiw mae hyn i gyd yn y gorffennol: rhyddheir yr heneb o'r sbwriel hwn ac mae ar gael i lygaid pawb.

Arhosodd mawsolewm y Samanidiaid (Uzbekistan) mewn cyflwr o esgeuluso tan 1920. Dim ond at ddibenion crefyddol y cafodd ei hecsbloetio. Cafodd yr atyniad ei glirio o beddau a'i adfer yn 1934.

Tebygrwydd y Bydysawd

Mawsolewm y Samanids (Bukhara) yw'r gofeb gorau ac anarferol o'i arwyddocâd hanesyddol a phensaernïol a manteision artistig. Mae'n dynodi genedigaeth arddull newydd ym mhensaernïaeth gweriniaeth ddiwylliannol hynafol, a adferwyd ar ôl yr ymosodiad Arabaidd. Crëwyd y prif ffurf o adeiladau mawreddog a'u hadeiladu yma ar sail traddodiadau pensaernïaeth Canol Asiaidd - ciwb sy'n gorgyffwrdd â'r gromen ar y lefel sy'n cynnwys wyth bwa. Mae ffurfiau'r strwythurau eu hunain yn canfod eu harwyddocâd mytholegol yn y symboliaeth: mae'r ciwb yn ffurf sefydlog, yn symbol o'r Ddaear; Mae'r gromen yn dynwared yr awyr. Ac mae eu rhyngweithio yn gyffwrdd o'r Bydysawd. Felly, roedd y strwythur, yn ogystal â'r ddinas, yn fodel o'r bydysawd.

Golygfa allanol

Mae siâp sgwâr gan Samanid Mausoleum, ac mae ei ochr yn cyrraedd deg metr. Fe'i hadeiladir o frics llosgi. Mae pob un o bedair ochr y strwythur ar agor i'w harchwilio. Ar bob un o'r topiau mae colofnau tri chwarter wedi'u lleoli. Nid oes ganddynt gefnogaeth addurnol, ac nid oes unrhyw briflythrennau hefyd - pennau. Mae arcêd Filigree, ar bob ochr y mae deg arches, yn gorgyffwrdd â'r colofnau. Mae gan gorneli'r cysgod basnau bach. Fe'u symudir ychydig i ganol echelin y colofnau. Yng nghanol y to y mae'r prif gromen gyda llusern fach.

Mae mawsolewm y Samanids (Bukhara), fel y crybwyllwyd uchod, yn bedwar ochr, gyda drysau petryal i bob un ohonynt. Maent wedi'u gosod mewn ffrâm gymhleth. Mae gan y drws ffrâm allanol addurnol, sydd yn gyntaf yn mynd i mewn i fawr, ac yna i mewn i fach fach o siâp geg. Mae elfennau pensaernïol Terracotta yn addurno fframiau'r mynedfeydd. Gwaith maen addurniadol wedi'i wneud o frics yw addurniad gweddill yr adeilad.

Y tu mewn i'r Mawsolewm mae siâp wythogrog, sydd wedi'i gysylltu ag ef gan bedwar corn ar y corn.

Stori gymedrig

Mae'r Mausolewm Samanid mor atyniad mor hynaf nad oes data hanesyddol yn ei gylch yn ymarferol amdano. Yn ogystal â hanes creu'r gwrthrych, dim ond dyfalu a dibynnu ar ei chwilfrydedd ar chwedlau a chwedlau. Yn ôl un fersiwn, adeiladwyd y Mausoleum gan sylfaenydd y llinach Ismail Samani at ei dad. Ychydig yn ddiweddarach daeth y gwrthrych yn bedd teulu o'r Samanidiaid. Tybir bod Ismayil ei hun, a fu farw yn 907, wedi ei gladdu yma. Hefyd dyma'r lloches olaf a'i neid, Nasr II ibn Ahmad, a fu farw yn 943. Canfuwyd enw'r person penodol hwn ar fwrdd pren a leolir uwchben y fynedfa.

Mae'r Tomb Samanid wedi'i orchuddio gydag un chwedl fwy diddorol, sydd ychydig yn wahanol i'r fersiwn Islamaidd a gymeradwywyd yn swyddogol. Felly, mae'r chwedl yn dweud, ar ôl i'r Arabiaid drechu Bukhara, maen nhw'n dinistrio'r holl temlau Zoroastrian. Dim ond Deml yr Haul a Deml y Lleuad a oroesodd i oroesi. Mae yna farn bod y Deml y Lleuad wedi'i ad-drefnu i mewn i'r mosg Magoki-Atari. Daeth Temple of the Sun hefyd i'r Mausolewm Samanid.

Cymhlethdod Hazrati Imam

Nid Sedd y Samanidiaid yw'r unig gofeb y mae Uzbekistan yn enwog iddo . Mae yna lefydd eraill o ddiddordeb yma. Er enghraifft, yn Tashkent mae yna Khazrati Imam cymhleth godidog - sgwâr ar y mae sawl heneb o ddiwylliant ysbrydol Wsbegaidd. Dyrennir y lle canolog yma i'r mawsolewm o'r un enw, lle mae corff yr athronydd enwog a'r ysgolhaig Kaffal-ash-Shashi yn gorffwys. Adeiladwyd y mawsolewm ym 1541. Mae'r siâp ar draws siâp ar draws y strwythur. Mae waliau mewnol ac allanol yr adeilad wedi'u haddurno â theils majolica a cherfiadau cerrig.

Mae cymhleth Hazrati Imam hefyd yn perthyn i adeiladu'r Sefydliad Islamaidd a mosg Juma. Mae'r adeiladau hyn wedi'u haddurno'n moethus mewn modd cenedlaethol.

Golygfeydd modern o Tashkent

Mae gan Uzbekistan gyfleusterau modern hefyd. Mae atyniadau o'r math hwn i'w gweld ym mhob un o'r Tashkent. Felly, gallwch ymweld â "Aqualand" - parc dŵr yw hwn, sydd wedi'i adeiladu yng nghanol y brifddinas Werbeg. Gan fod yr hinsawdd yn y rhan hon o'r wlad yn rhy gynnil ac yn boeth, mae galw anarferol ar y cyfleuster ymhlith trigolion y ddinas ac ymysg ei westeion. Yn yr "Aqualand" i wasanaethau ymwelwyr - pum pwll cyffredin, un don, sleidiau uchel o wahanol addasiadau, Jacuzzi a darn poblogaidd o'r enw "Kamikaze".

Hefyd, yn Tashkent, gallwch ymweld ag Amgueddfa Amir Timur, a agorwyd ym 1996. Mae gan y sefydliad y cyfle i ddod yn gyfarwydd â hanes y wlad trwy bris hanes hanes y Timurids, sy'n ddisgynyddion y Tamerlane cryf. Yn yr amgueddfa mae tua thri mil o arddangosfeydd, sy'n adrodd am fywyd ac elfennau'r arwr enwog hwn.

Afterword

Mae Uzbekistan yn gyfoethog mewn sawl golygfa. Ond y mwyaf poblogaidd ac enwog ymhlith y rhain yw, wrth gwrs, y Mausoleum Samanid, y mae ei ddisgrifiad wedi'i roi uchod. Mae'n wrthrych sydd wedi dod atom ni trwy'r oesoedd o orffennol pell, pell. Mae'n edmygu ei goddeftod a'i syfrdan â harddwch. Mae'r Uzbeks yn ei storio'n ofalus ac i ryw raddau, bow i hynny.

Mae'r mawsolewm yn ymgorffori harddwch mawredd dwyreiniol a diwylliant Mwslimaidd. Mae'n perthyn i'r nifer o atyniadau y mae'n werth ymweld â gwlad o'r fath â Uzbekistan.