"Cesar - Cesar ac i Dduw - y duwiau": mae'r gwerth phraseologism a'i hanes

Mwy na thebyg mae pawb o leiaf unwaith yn ei fywyd clywed y datganiad "Cesar - Cesar ac i Dduw -. Duwiau perthyn" Fodd bynnag, nid yw pawb yn deall pwysigrwydd phraseologism hwn. Yn enwedig ychydig yn gwybod tarddiad y cymal dal.

Sy'n golygu "Duw - duwiau, Cesar - Caesar"

Er bod nifer o amrywiadau o'r datganiad hwn, mae'n brif ffynhonnell yw: ". Rendro i Gesar - Cesar, ac i Dduw - Duw" Hanfod phraseological drosglwyddir gan idiom arall yr un mor adnabyddus: "Er mwyn pob ei ben ei hun." Weithiau ddylai gwerth y phraseologism hwn ddehongli fel pawb yn cael yr hyn mae'n haeddu (a ddylai ef).

Cesar - pwy yw hwn?

Cyn i chi ddysgu am hanes phraseologism hwn, dylai egluro a elwid Cesar a pham y bydd rhywun yn ei ddyled ef rywbeth i'w roi.

Gan fod yn hysbys, yr ymerawdwr Rhufeinig cyntaf oedd yn arweinydd milwrol gwych a meddyliwr Yuliy Tsezar. Ar ei ôl ef, yr Ymerodraeth Rufeinig yn barod ac ni allai ddychwelyd i'r wlad. Ar ôl Yuliya Tsezarya mae bob amser yn ymerawdwr. Gan eu bod i gyd barchedig cludwr cyntaf y teitl hwn, mae'r ychwanegodd gyntaf at y rhestr o'u henwau ac enw'r mawr Gaya Yuliya - "Cesar."

Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach mae'r gair "Cesar" o'r enw priodol daeth yn enw cyffredin - ". Yr ymerawdwr" yn gyfystyr ar gyfer Ers hynny, mae pob pren mesur yn Rhufain oedd enw Cesar.

O'r yr iaith Ladin, a siaredid yn yr Ymerodraeth Rufeinig, y gair "Cesar" ymfudo i'r llall. Fodd bynnag, a ysgrifennwyd yn Lladin y gair «cesar» mewn gwahanol wledydd yn darllen mewn gwahanol ffyrdd, gan fod y llythyr «c» yn un swnio fel [i], ac eraill fel y [c], a «s» gellid eu darllen fel [a] neu [ s]. Gyda hyn mewn ieithoedd eraill, y gair "Cesar" yn cael ei ynganu fel "Cesar", yn enwedig yn y Slafeg, er bod yn cael eu defnyddio ddau. Gyda llaw, dros y blynyddoedd, "Cesar" wedi dod yn "frenin" - a ddaeth yn adnabyddus fel y prennau mesur, fel yn yr Ymerodraeth Rufeinig.

A ddywedodd: "Duw - duwiau, Cesar - Caesar"?

Deall, Cesar - pwy mae angen nodi awdur yr ymadrodd enwog. Mae'n berchen mae'n mynegi Iesu Grist - un o'r personoliaethau mwyaf enwog yn hanes y ddynoliaeth.

Mae stori phraseologism

Gan fod yn hysbys, ar yr adeg pan fydd Iesu yn byw, ei famwlad ei goresgyn bell yn ôl gan y Rhufeiniaid ac yn troi i mewn i un o'r taleithiau. Er bod y goresgynwyr diystyru yn eithaf da i bobl Israel, yn cael eu trin â pharch tuag at eu diwylliant a'u crefydd, disgynyddion Abraham breuddwydio am ddianc. Felly roedd yn gyfnodol plotiau a gwrthryfel. Ond mae'r awdurdodau Rhufeinig llwyddo i atal iddynt. Er gwaethaf hyn, mae'r casineb y deiliaid y bobl yn gryf. Roeddem yn gwybod fod y Phariseaid - un o'r sefydliadau crefyddol Iddewig cryfaf sydd wedi defnyddio'r ran y bobl ac yn aml bŵer aruthrol.

Ar y pryd y dechreuodd yr Iesu bregethu, ac i ryfeddodau yn weithredol yn gweithio mewn amser byr cafodd nerth mawr dros y bobl, a dechreuodd y Phariseaid i genfigen ef. Felly, gan fod nifer ohonynt yn chwilio am ffordd i anfri ar y "cystadleuol" yn y llygaid y gymdeithas.

I'r perwyl hwn, trefnodd Iesu y gwahanol trapiau a gofyn cwestiynau anodd. Mae un ohonynt yn ymwneud â'r trethi a oes angen i chi dalu i Gesar. Gofynnwch gwestiwn o'r fath, un o'r Phariseaid yn gobeithio i ddal Iesu yn ei air. Wedi'r cyfan, os bydd yn ar ochr y bobl ac yn ymateb, "Na, nid oes rhaid i chi dalu," gallai'r Phariseaid ddatgan ei fod yn rebel, ac i roi y Rhufeiniaid. Pe byddai Iesu yn cytuno bod yn dal i gael y trethi Rhufeiniaid gas i dalu, mae'r bobl yn troi i ffwrdd oddi wrtho.

Ond, fel y nodwyd yn y Beibl, Crist yn gallu darllen meddyliau a bwriadau o bobl i weld. Mae gweld gwir bwrpas cwestiwn tric, gofynnodd am darn arian. A gofynnodd i'r person a ofynnodd y cwestiwn, y mae ei broffil yn cael ei bortreadu arno.

Rhoddodd dryslyd y Pharisead ateb sy'n Caesar (Caesar). Iesu uttered iddo ymateb hwn: ". Rendro i Gesar - Cesar, ac i Dduw - y duwiau"
gwerth Phraseologism yn yr achos hwn yn golygu bod yr angen i roi i bawb yr hyn sy'n ddyledus. Cesar - darnau arian gyda ei wyneb, y mae ef gyflwynwyd mewn gwlad gorchfygu, ac i Dduw - canmoliaeth ac ufudd-dod.

Lle ac o dan ba amgylchiadau, mae'r cyfeiriad cyntaf at yr ymadrodd hwn?

Mae llawer yn cael ei ddweud am y idiom o "Cesar - Cesar ac i Dduw -. Y duwiau" gwerth Phraseologism, ei awdur, a hanes ymddangosiad bellach yn hysbys i ni. Dylai egluro ble mae'n cael ei grybwyll, mae hyn yn ymadrodd dal. Wrth gwrs, yn yr Ysgrythurau. Yma, bywyd Crist a'i gweithredoedd yn dweud cymaint ag y pedair Efengyl ni. Maent yn fyfyrwyr yn eu geiriau eu hunain yn ceisio disgrifio'r hyn y maent yn ei gofio am y Athrawon. Mewn tri o'r pedwar efengylau stori bron yn union am ymddangosiad y idiom "Rendro i Gesar - Cesar, ac i Dduw -. Y duwiau" Gwerth Phraseologism yn y ffynonellau hyn hefyd yr un fath.

Yr eithriad yw'r pedwerydd Efengyl yr Apostol John, lle nad oes sôn am ddigwyddiad o'r fath.

Ymhlith diwinyddion mae fersiwn sy'n esbonio disgrifiadau bron yn union yr un digwyddiadau gan wahanol bobl mewn gwahanol leoedd. Credir bod yna lyfr bychan lle y prif bwyntiau o bregethau Iesu yn ysgrifenedig yn ystod yr amser Crist, ond yn ddiweddarach cafodd ei golli. Wrth ysgrifennu o'r myfyrwyr Efengylau defnyddio dyfyniad gan y llyfr hwn, sydd, efallai, oedd yr ymadrodd enwog, "Rendro i Gesar - Cesar, ac i Dduw -. Duw" Fodd bynnag, ddamcaniaeth hon wedi cael ei feirniadu'n hallt gan ei bod yn annhebygol y gallai llyfr o'r maint hwn newydd golli.

bron i ugain canrif eisoes wedi pasio ers hynny, fel y uttered Crist yr ymadrodd enwog: "Rhoi i Gesar - Cesar a Duw - y duwiau." Nid yw gwerth Phraseologism dros y blynyddoedd wedi newid, fel y mae'n digwydd gyda geiriau gwirioneddol doeth.