Nid oes unrhyw ffenomen neu ddigwyddiad yn digwydd ei ben ei hun, mewn gwactod. Ddim un gair yn cael ei ddefnyddio "ei ben ei hun" - beth bynnag arall. Cyd-destun - term sy'n deillio o'r Lladin (contextus Lladin.). Mae'n cyfeirio at y berthynas, cyfathrebu, amgylchedd.
Mae'n anodd dod o hyd i ardal lle na fyddai hyn yn ffenomen yn dod o hyd defnydd lle y byddai'n ddi-nod. Yng nghyd-destun y gair all fod ar amrywiaeth o werthoedd, sy'n golygu arlliwiau - hyd at y gwrthwyneb (e.e. pe câi ei ddefnyddio gan eironig neu coegni). Mewn iaith, fel yn cyfathrebu rhyngbersonol, dehongli darn o destun, lleferydd neu ymadrodd yn dibynnu ar yr hyn a ddywedwyd (ystyr) cyn ac ar ôl. Er enghraifft, yn lle'r gair "môr" cyd-destun uniongyrchol - swm mawr o ddŵr, ond mae'r geiriau "môr tywod", rydym yn cyfeirio at yr anialwch. Mae tocyn yn cael ei ddefnyddio yma fel trosiad. Ystyr y gair "môr" yn cael ei gweld fel cyfystyr ar gyfer "llawer iawn", "rhywbeth aruthrol."
Ym maes cyfathrebu lleferydd anwybyddu'r "amgylchedd", yr atmosffer, gall y sefyllfa sgwrs arwain nid yn unig at ddryswch ond hefyd i wrthdaro. Yn ogystal â hyn, mae'n hynod o bwysig yn y maes hwn ac mae'r cyd-destun diwylliannol. Mae hyn yn aml yw'r ffactor penderfynu a all yn gyfan gwbl ystumio'r cwrs y sgwrs, a digwyddiadau yn y dyfodol. Er enghraifft, yn Ffrainc, wrth gyfarch berffaith normal i fod mochyn ar y boch, hyd yn oed ymhlith pobl anghyfarwydd. Ac yn Japan neu y DU yn arwydd o'r fath gael ei ystyried annaturiol, yn rhy agos.
Mewn ieithyddiaeth, yr astudiaeth o gyfathrebu dynol yr ydym yn sôn yn bennaf am gyd-destun phraseological (cyfuniadau ac idiomau werth), yn ogystal â sefyllfaol. Yn achos yr olaf yn ffactorau pwysig megis amser, gofod, sffêr: cyfarfodydd busnes, darlithoedd, sgyrsiau teulu, trafodaethau, a digwyddiadau cyfathrebu blaenorol. Sylweddol hefyd yn cymryd rhan yn y broses gyfathrebu a'r rolau y maent, er enghraifft: a mentor, ffrind, cariad. cyd-destun sefyllfaol - mae hefyd yn nod, cynlluniau, bwriadau a gwybodaeth am y interlocutors. Nid yw bob amser yn amlwg, ond y "tueddiadau" sylfaenol, megis meddyliau a theimladau'r gwrthwynebydd, mae'n hynod o bwysig ar gyfer deall hanfod y cyfan. Er enghraifft, mewn trafodaeth am dynged carcharorion yn hollol wahanol ffyrdd y mae pobl yn ymddwyn gyda phrofiad yn y carchar neu mewn canolfan gadw, a'r rhai sydd wedi bod yn ddioddefwr trosedd.
gwyddorau eraill yn defnyddio'r gair hwn i fynegi y cysylltiadau (weithiau bell iawn) digwyddiadau neu ffenomenau penodol. Efallai y bydd y cyd-destun yn y llenyddiaeth yn hanesyddol, artistig, ideolegol. Nid yw Nid yw'r un o'r cynnyrch yn bodoli y tu allan i amser a gofod. Wrth gwrs, y radd o ffyddlondeb y realiti yn wahanol iawn, yn dibynnu ar y math a'r genre. Fodd bynnag, mewn barddoniaeth a rhyddiaith yn atmosffer amser, gwerthoedd, ideoleg yn bresennol. Bunin yn "Dark lonydd" atgynhyrchu nid yn unig y cyn-chwyldroadol Rwsia, ond hefyd bywydau alltudiaeth ym Mharis. Ac yn "Rhyfel a Heddwch" cyd-destun diwylliannol a hanesyddol Tolstoy - mae'n deg neu ugain mlynedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg. Amgylchynu gan cysyniadau penodol, cyfeiriadau (nid cyfeiriad at ryw ffaith neu wrthrych yn cael ei enwi yn uniongyrchol), y geiriau yn cymryd ar ystyr newydd. Gall y symbolaeth gael ei ddehongli yn unig yn y cyd-destun macro - hynny yw, ar y raddfa y gwaith cyfan, yn llawn o'r awdur, oedran, cyfarwyddiadau. gall rhai ffenomenau i'w gweld yn ei gyfanrwydd yn unig mewn cysylltiad â bywgraffiad o'r awdur neu ei ideoleg. Er enghraifft, yng nghyd-destun Voronezh - yw Osip Mandelstam, yn lle o alltudiaeth, nid trwy hap a damwain, ac mae'r amrywiaeth cysylltiadol, sy'n gysylltiedig â'r ddinas, sy'n atgoffa rhywun o rywbeth grim, llym: "Voronezh - gigfran, cyllell." Dim ond yn gwybod y ffordd o fyw y bardd, gallwn dehongli symbolau. Gall unrhyw air yng nghyd-destun actifadu eich bwysigrwydd llaw neu ymylol.