Cylch - beth yw hyn? Cylch o gwrachod. Cylch o gwrachod yn Rwsia

Rwsia yn mynd drwy gyfnod diddorol o dadeni o ysbrydolrwydd paganaidd. Wrth gwrs, mae'r rhan fwyaf yn glir am eich hun swyddogion yn dweud y paganiaeth Slafeg ailadeiladwyd - undebau rodnovercheskih gwahanol gymunedau. Fodd bynnag, yn erbyn cefndir o syniadau yn fwyfwy lledaeniad a cults neo-baganaidd eraill. Yn gynyddol, er enghraifft, yn siarad am Wica - crefydd wrach penodol, sy'n cael ei gynrychioli yn ein gwlad gan nifer o gymunedau, amrywiaeth o ymarferwyr unigol a màs y cydymdeimlwyr, yn bennaf ymysg pobl ifanc.

Wica Crefydd

Wica - cyfeiriadedd grefydd neopagan gyda mwy o bwyslais ar yr arfer o hud a lledrith. Mae ei ysbrydolrwydd yn seiliedig ar y addoliad natur, bersonoli gan y Great Fam Dduwies. yn aml yn cyd-fynd darostwng, ac weithiau yn gyfartal, y Duw Corniog, cydberthyn â Duw Corniog cyltiau hynafol. Am y rhesymau hyn, mae llawer o Wiciaid yn aml yn honni bod Wica - yr olynydd fodern i'r (weithiau yn dadlau bod continuer uniongyrchol, i'r amlwg o'r claddgelloedd), y cwlt y Fam Dduwies llwythau hynafol y gymdeithas gyntefig. Felly, maent yn honni i fod yn ddilynwyr o'r rhai hynaf yn hanes y crefyddau y byd.

Mae ymddangosiad Wica a cwfen cyntaf o gwrachod

Mae gwerth hanesyddol y dadleuon o blaid hynafiaeth Wica yn isel. Y dyddiad swyddogol geni'r athrawiaeth - yn 1954, er, wrth gwrs, mae llawer o'i syniadau oedd yn y byd esoterig awyr ymhell cyn hynny. Mae'n deg nodi bod yn ei diwinyddiaeth ac arferion Wiciaid wirioneddol fath o ailfodelu rhai syniadau a mathau o cyltiau cynhanesyddol, ar yr un pryd yn weithredol yn eu syntheseiddio â thraddodiadau hynafol, canoloesol a modern. Hyrwyddwr Wica oedd Gerald Gardner, y mae ei enw yn gysylltiedig â'r cwfen cyntaf Wicaidd o gwrachod - New Forest, lleoli yn Lloegr.

Wica cyfredol

Nid yw diwinyddiaeth Wicaidd ei rhwymo gan credo ddogmatig llym. Mae'n parhau i fod yn flaenoriaeth ar gyfer veneration o fenywod yn wyneb y Dduwies, yn aml yn tridarn Mam cydberthyn â natur. Mae'r cynnwys penodol a dealltwriaeth o ysbrydolrwydd Wicaidd yn wahanol o gymuned i gymuned. Y mwyaf traddodiadol yn cael eu hystyried i fod y cyfeiriad Gerald Gardner a Aleksa Sandersa - Gardneraidd a thraddodiadau Alecsandraidd yn y drefn honno. Yn erbyn y cefndir o ddatblygu feyskaya gyflym, Dianic, Celtic a changhennau eraill, sy'n cyfuno y ddau Solitary - ymarferwyr a covens sengl - cymunedau eu trefnu.

sefydliad cymunedol Wicaidd

ffederasiwn lleol o'r enw Wica gwrachod cylch neu cwfen. Cylch - yw, mewn gwirionedd, y gymuned o gredinwyr Wiciaid. Fel arfer, cymdeithasau hyn yn annibynnol gweinyddol gan grwpiau eraill o fath â nhw (hyd yn oed o fewn traddodiad sengl). Maent yn cynrychioli'r unig gell gymuned Wicaidd gydran, ar hyd lle mae llawer o selogion proffesu ac yn ymarfer Wica yn unig.

Y gwahaniaeth rhwng y cwfen ac o gwmpas yn Wica

Weithiau gallwch ddod o hyd gwahaniaeth rhwng "cylch" a "cwfen" yn Wica. Yn ôl un esboniad, cwfen - yw'r crynswth credinwyr Wiciaid, hintegreiddio yn lleol yn un gymuned. Mae'n cynnwys offeiriadesau, offeiriaid sydd wedi aelodau a myfyrwyr gychwynnwyd sydd yn paratoi ar gyfer cychwyn. Rhowch gylch o gwmpas hefyd yn cyfuno dim ond y craidd mewnol o aelodau llawn-fledged hyfforddedig a gychwynnwyd y cwfen. Ond dylid nodi nad yw pob cadw at ddehongliad o'r fath o'r cysyniadau drwy gyflwyno systemau gwahaniaethu eraill.

cwfen Wicaidd gyntaf o wrachod yn Rwsia

Yn Rwsia, mae'r term "cwfen" hefyd yn boblogaidd gyda datblygiad Wica. Mae'n digwydd yn eithaf hwyr (o gymharu â'r Unol Daleithiau ac Ewrop, lle mae Wica ar ddechrau'r ganrif XXI fu'r grefydd draddodiadol arferol). Unwaith y bydd ar y diriogaeth yr hen Undeb Sofietaidd oedd y practis cyntaf o sengl, dechreuodd yn raddol i ffurfio cymuned o fewn a ddechreuodd gymryd cymunedau siâp a drefnwyd. Yn olaf, mae'r cwfen cyntaf o wrachod yn Rwsia ei gofrestru yn swyddogol gan yr awdurdodau Gweriniaeth Udmurtia yn Izhevsk. Fe'i galwyd covens Helyg Hollow. Heddiw, mae Wiciaid Undeb o Rwsia, o dan nawdd sydd yn amrywiaeth o grwpiau a drefnwyd eraill Wiciaid. Y prif ohonynt - a, gyda llaw, y mwyaf niferus - wedi eu lleoli yn y ... Moscow a St Petersburg!

Mae strwythur y cwfen

Mae strwythur y cwfen yn gonfensiynol hierarchaidd. Yr egwyddor hierarchaidd cael ei fynegi yn y ffaith bod y rôl arweiniol y ddefod a gweinyddol canolbwyntio yn nwylo y offeiriades uchel o griw. Os, fodd bynnag, ar yr un lefel â'r gwrogaeth cyflog dduwies i Dduw, mae'n aml yn y gymuned rheoli gyda'r offeiriades yn rhannu offeiriad. Maent, yn y drefn honno, yn cynrychioli y pŵer dwyfol y dduwies a'r duw. Mae conventionality hierarchaeth yw bod, yn gyntaf, nid yw pob covens mabwysiadu cynllun tebyg o sefydliad - mae rhai yn dadlau dros gydraddoldeb llwyr ac ethol y offeiriades goruchaf ac yn offeiriad yn ddefodol penodol. Yn ail, nid yw llawer o grwpiau, hyd yn oed y rhai sydd â gwrach goruchaf parhaol, roedd ar frys i ddirprwyo iddynt awdurdod gweinyddol drostynt.

Mae hyn yn Wica yn wahanol i lawer o grefyddau hŷn eraill, y mae ei arwydd yn strwythur a hierarchaeth rheoli diffinio'n dda. Gan ein bod yn ystyried y llif mewn egwyddor estron i'r egwyddor o ganoli y gweinyddol neu arwydd sacramentaidd, ac mae pob cwfen - yn annibynnol gan y grŵp Wicaidd eraill, ac wedi datblygu strwythur hierarchaidd yw grefydd hon ddiangen. Mewn unrhyw achos, os yw'n bresennol mewn unrhyw gymuned, mae'n debygol, fel eithriad i'r rheol.

covens Wica o wrachod yn

Er bod y gair "cwfen" heddiw ddefnyddir amlaf ar y cyd â'r grefydd Wicaidd, nid yw'n Wicaidd i ddechrau. Yn gyffredinol yn y cwfen Saesneg - yw unrhyw grŵp trefnus o gwrachod a dewiniaid, gwrachod, neu hyd yn oed dim ond cyfarfod cymunedol ar gyfer gwyliau a defodau hudol, a elwir yn covens. Felly, cwfen, mewn gwirionedd, yw unrhyw ddibenion defodol drefnus grŵp o bobl, a oedd yn sefyllfa eu hunain fel gwrachod. Nesaf, rydym yn trafod sut a phryd y gwnaeth y tymor hwn.

Mae tarddiad y gair "cwfen"

Daw'r term o'r convenire ferf Ladin, sy'n cyfieithu yn syml fel "y cynulliad". Fodd bynnag, yn y Saesneg, mae wedi ennill arwyddocâd ychwanegol - "Mirage". Credir sylfaen PEI y gair yw adlewyrchu syniad o berson yn perthyn i'r hud. O hyn wedi digwydd, yn arbennig, y wrach gair Saesneg - «gwrach».

Mae hanes o "griw" y term

Hanes y term yn mynd yn ôl i'r Oesoedd Canol. Yn ôl y ffigurau hanesyddol a llenyddol sydd ar gael, y gair hwn yn gynnar iawn daeth cynysgaeddir â cysgod defodol arbennig. Er enghraifft, mae'n cael ei ddefnyddio yn aml i gyfeirio at gyfarfod o'r tri ar ddeg o bobl - dim mwy a dim llai. Sôn am y gair "cwfen" yn y ffordd hon yn hysbys eisoes o'r ddeuddegfed ganrif. Beth amser yn ddiweddarach, pan Ewrop wedi dal y don o hela wrach, cysyniad hwn wedi cael ei ddefnyddio fel term sy'n gweithio i sefydliad dirgel o gwrachod a dewiniaid.

Mae rhai ffigyrau amlwg yr Oesoedd Canol, nid diffinio covens dewiniaeth fel cymuned oedd yn pasio a'r ail ystyr y gair. Beth ydych chi'n ei olygu? Yn ôl iddynt, nid yw covens gwrachod a covens trefnu yn bodoli mewn gwirionedd, ond mae'n ydoedd, ond rhith a grëwyd gan luoedd gythreulig er mwyn camarwain pobl. barn o'r fath yn cael ei gymryd, er enghraifft, yr Esgob Shartra Ioann Solsberiysky.

Dros amser, fodd bynnag, mae'r gred yn realiti hangout nighttime hudol cryfhau, yn y cyhoedd yn ogystal ag yn yr haenau uwch o ynni seciwlar ac ysbrydol. Dechreuodd pobl i siarad o ddifrif am y covens o dan y ddaear o gwrachod, a dechreuodd y llysoedd sifil ac eglwysig i dalu sylw arbennig i faterion sy'n ymwneud â'u amlygiad. Dechreuais i ffurfio achos dystiolaeth, ac ar eu hôl, a gafwyd yn euog o confessions ddewiniaeth o bobl. Yr hynaf o'i fath yn Ewrop ddogfennau yn ymwneud â chwarter cyntaf y bedwaredd ganrif ar ddeg. Mae'n sôn am y cwfen Gwyddelig o dri ar ddeg gwrachod, a arweinir gan Alice Kyteler. Roedd yr achos cyntaf yn yr Iwerddon, yn ystod y mae'r gyhuddo o ddewiniaeth llosgi dyn.

Beth amser yn ddiweddarach, gan fod y unfed ganrif ar bymtheg, yn perthyn i sefydliad cyfrinach gwrachod yn bwynt cyffredin o unrhyw chwilyswr daliadau. Cylch felly ni allai fodoli o gwbl, ond tâl hwn oedd y safon, oherwydd yn aml yn cymryd yn ganiataol fod y wrach yn gweithredu mewn cydgynllwynio gyda grŵp o bobl eraill sy'n ymwneud â'r contract gyda'r diafol.

Erbyn y ddeunawfed ganrif, pan prosesau witching yn Lloegr cilio, Figuring y term "cwfen" yn y arfer o gyfraith wedi dod i naught. Tua'r un pryd mae'n dechrau ennill momentwm y broses o hyrwyddo'r ocwlt, sy'n cyrraedd uchafbwynt yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg. Ac yn yr ugeinfed ganrif, wrth siarad am adfywiad y wrach, y cysyniad o griw unwaith eto daeth i cylchrediad. Yn olaf, mae grŵp o aelodau o Urdd y hud Golden Dawn, dan arweiniad crybwyllwyd eisoes Gerald Gardner, aeth i mewn i gynghrair gyda nifer o ymchwilwyr o ymarferwyr llên gwerin a dewiniaeth o fewn traddodiad teuluol penodol, gan ffurfio griw "Fforest Newydd". Mae hyn yn ei arwain yn y pen draw at adfywiad o ddiddordeb yn y traddodiad witching Ewropeaidd. Er, yn deg, dylid nodi y ffaith nad yw pob haneswyr yn tueddu i ymddiried yn y straeon am ymddangosiad y casgliad Gardner. Mae rhai wedi dadlau ei fod yn syml a ddyfeisiwyd.

Cylch o gwrachod yng ngogledd Rwsia fel enghraifft o fasnacheiddio y cysyniad o "griw"

Yn erbyn y cefndir o ledaeniad sefydliadau Wica a gwrach, mae'r term "cwfen" yn dod yn fwy poblogaidd, ac yn y cyfryngau. Nid yw dianc tynged y halogedigaeth y term crefyddol, a Rwsia, lle rhoddodd ei hun yn ddiweddar i adnabod nifer o sefydliadau amheus sy'n galw eu hunain gan y term hwn. Er enghraifft, "gwrachod Cylch Northern". Mae'r rhesymau dros hyn yn syml. Nid yw'n gyfrinach bod yn ein gwlad ar ôl cwymp y Llen Haearn wedi ffurfio marchnad eithaf lliwgar o wasanaethau defodol ac ysbrydol, sy'n adlewyrchiad o'r eplesu crefyddol masnachol a esoterig ym meddyliau'r dinasyddion. Heddiw, mae uwchraddio araf ond cyson diwylliant wrach wrach sefydlwyd eisoes mewn athroniaeth arbennig, estheteg a hyd yn oed crefydd. Nid yw'r olaf yn berthnasol yn unig i Wica. Wrth gwrs, yn y ricochet lle masnachol yn ymddangos sefydliad, galw eu hunain yn Coveney ac yn gwahodd bawb sy'n dymuno eu gwasanaethau am ffi. Mae enghraifft berffaith o math hwn o sefydliad yw'r un cwfen St Petersburg o gwrachod. Banteeva Natalia - ei sylfaenydd ac arweinydd - enillydd y nawfed tymor Brwydr seicigion, sydd ynddo'i hun yn peri pryder, o ystyried natur llwyfannu hwn sioeau. Ar ôl ei fuddugoliaeth tylwyth teg Natalya Banteeva nid colli a gasglwyd o dan ei Protectorate ychydig o bobl, a oedd yn ffurfio yr hyn a elwir cwfen Northern gwrachod. Gweithgareddau masnachol y gymuned hon wedi'i ganoli yng nghanol datblygiad y personoliaeth "Deffro", sydd â'r siâp biwro gwasanaeth clasurol gyda plygu esoterig. natur flashy a busnes-oriented o'r gweithgaredd (teithio'r wlad, mae'r gwasanaethau ;. Dalwyd cynhadledd i'r wasg a ddarperir at y nant, ac ati) rhoi mewn sefyllfa lletchwith cwfen hwn o gwrachod. Banteeva Natalia wedi lleoli ei hun fel y seicig cryfaf yn Rwsia, ond, yn fwyaf tebygol, dim ond mae hyn yn ploy marchnata, sydd wedi'u hanelu at gysylltiadau cyhoeddus a chaffael cwsmeriaid. Yn anffodus, nid oes rheswm i gredu bod nifer o sefydliadau eraill lle esoterig ac ysbrydol o weithgareddau Rwsia yn cael eu cynnal hefyd ar gyfer y syniad, ond er mwyn gwneud elw.

covens wrach mewn celf

O ran celf, y rôl bwysicaf wrth hyrwyddo covens dewiniaeth chwarae sinema. Ymhlith pethau eraill, ei ffrwythau - y gyfres deledu enwog "Americanaidd Horror Story". "Cylch" - teitl ei drydydd tymor, yn gyfan gwbl ymroddedig i gwrachod o New Orleans. Hefyd yn werth nodi yw y gyfres deledu cwlt "Charmed", sy'n adrodd am grŵp o dri etifeddol wrach-chwiorydd. Fformat cwfen Wicaidd ei oleuo yn y gyfres am fampirod, "Gwaed Gwir." Ac yn olaf, gallwn gofio y "Salem". Mae hwn yn gyfres modern arall. gwrachod Cylch ei bod yn gwrthwynebu i'r eglwys a'r llys sifil. Mae'r ffilm yn seiliedig ar ddigwyddiadau go iawn brosesau Salem witching.