Dadansoddiad o'r gerdd "The Proffwyd" Mihaila Yurevicha Lermontova

Mae dadansoddiad o'r gerdd "The Proffwyd" cychwyn Lermontov gyda'r ffaith ein bod yn dysgu am adeg ei greu. Cafodd ei ysgrifennu yn 1841. Mae'r gerdd yn cael ei ystyried yn un o'r greadigaethau mwyaf diweddar o athrylith. Gallwn ddweud bod "The Proffwyd" - rhyw fath o ewyllys olaf a testament y bardd, ei ffarwel.

Mae'r gerdd ei gyhoeddi yn unig ar ôl ei farwolaeth. Serch hynny, mae'n garreg filltir i Mikhail Yurevich.

Yn ei waith, y bardd yn ceisio adlewyrchu eu ffordd gyfan o fyw. Dadansoddiad Lermontov gerdd "Proffwyd" yn aml yn gysylltiedig â dadansoddiad tebyg "Proffwyd" Pushkina.

Ystyried y cysylltiad genre a strwythur cyfansoddiadol y gerdd. Mae wedi ei seilio ar y testun Beiblaidd ac yn denu at y genre hwn, fel chwedl. Un gwahaniaeth pwysig o weithiau Pushkin ei fod yn dewis y llyfr y proffwyd Eseia, a dewisodd Lermontov y llyfr Jeremeia.

Mae cyfansoddiad y cerddi tebyg hefyd yn destun i gymharu. Mae'r ffaith bod Pushkin - symudiad o'r isaf i'r uchaf, yn gyntaf "anialwch tywyll," ac yna mae'r llwybr at y bobl sydd â gobaith. Lermontov, ar y groes: yn gyntaf, brwdfrydedd, cariad a gwirionedd, ac yna dianc oddi wrth y ddinas gyda lludw ar ei ben.

Dadansoddiad gerdd "Proffwyd" golygu ystyried y cynnwys cysyniadol ac artistig y gwaith yn dod i ben triniaeth, a gynlluniwyd ar ffurf araith uniongyrchol. Mae'r math hwn o alwad "hen ddynion" i'r genhedlaeth iau, plant sy'n gorfod ymwrthod y proffwyd, ac mewn unrhyw achos beidio â dilyn ef.

Nawr, gadewch i ni siarad am y syniadau sylfaenol y gerdd. Y prif beth yma - y thema y bardd a barddoniaeth. Dalu sylw i ddelwedd yr anialwch. Mae ganddi ddwy nodwedd semantig:

1) gofod, sydd yn gwrthwynebu i'r ddinas, y bobl a'r bobl ledled y byd, sy'n cael ei greu gan ddyn;

2) gofod mawr ac agored sy'n symbol ehangder.

Nid ar gyfer unrhyw beth yn yr anialwch i dorri syched y proffwyd. Yma, mae'n cael yr hyn oedd ar goll mewn bywyd dinas - cyfathrebu. Ymhlith y bobl a bwrlwm y ddinas neb yn gwrando, ac yn awr hyd yn oed y sêr yn ei wrando. Mae unigrwydd y bardd yn gwrthwynebu undod gyda'r bydysawd.

Mae dadansoddiad manwl o'r gerdd "The Proffwyd" ac yn gofyn am archwiliad o'r nodweddion celf. Ddefnyddir yn eang yn y geirfa Beiblaidd, yn ogystal â Slavonicisms. Dyma rai enghreifftiau o eiriau o'r fath, creaduriaid daearol, llygaid y proffwyd, pennaeth y cyfamod, ac ati Felly, y defnydd o epithets, sy'n perthyn i'r arddull uchel, er enghraifft, bwyd Duw, y barnwr tragwyddol, gwyddonwyr pur ac eraill. Yr hyn sy'n ddiddorol - Mikhail hefyd yn defnyddio dychan ac eironi. Mae'n tynnu dorf ymosodol, nad yw'n cydnabod y proffwyd, ac yn gyrru ei. Mae'r llinell "henuriaid yn dweud," gyda gwên, balch "yn cael ei ailadrodd yn y quatrain terfynol.

Oherwydd hyn heterogenedd arddulliadol gerdd Lermontov yn rhannu'n penillion. Mae'n saith quatrains, pob un ohonynt trawsyrru cam penodol o ddatblygiad y stori.

Fel ar gyfer maint pennill, dyma ni yn dod o hyd cyfuniad o tetrameter iambic gyda Pyrrhic.

Cerdd geiriau gyforiog, lle mae cytseiniaid ffrwydrol, megis "lludw ysgeintio", "Desert", "yn rhedeg", ac yn y blaen. Mae'r geiriau hyn yn creu awyrgylch o densiwn. Mae'r acen ar y llythyr "y" yn rhoi naws o dristwch a hiraeth, er enghraifft, "yn yr anialwch rwyf yn byw," "meddai sullen ac yn denau."

Lermontov yn crynhoi ei holl creadigrwydd, ei fywyd. Mae'n cyffwrdd ar thema tynged trasig y bardd-broffwyd, ei fodolaeth yn y byd. Mikhail - un o'r ychydig clasuron a gosod y sylfaen ar gyfer dealltwriaeth gywir o'r genhadaeth y bardd a phob gelfyddyd.

Dadansoddiad o'r "Proffwyd" o'r gerdd wedi dod i ben.