Dyffryn y Josaphat (Vinnytsia rhanbarth, Crimea) lluniau, disgrifiad

Ers yr hen amser, tua oddi wrth y X ganrif, y diriogaeth y Crimea Karaites yn byw - grŵp ethnig bychan, arddel Iddewiaeth. Yn awr yn y lle hwn, mae ddyffryn Jehosaffat, a drws nesaf iddo - yn lle claddu mawr o Karaites. Yn y lle hwn sanctaidd yn enw arall - Balta Tiymez, sy'n cyfieithu i'r Karaim iaith yn golygu "Ni fydd bwyell cyffwrdd." Yn ôl y chwedl, mae'r safle y fynwent pan oedd yn goedwig drwchus. Mae'r coed sy'n tyfu yma, ystyrir sanctaidd. Ymddangosodd Enw (Valley of Josaphat) yn unig yn y 18fed ganrif.

Mae hanes digwyddiad

Mae'n hysbys bod y tiroedd hyn yn ail hanner y 18fed ganrif, yn cael eu hatafaelu gan y Twrciaid. I ddianc o gaethiwed a caethiwed o tramorwyr, aeth y gwerinwyr i'r fynachlog lleol a gofyn am loches yno. Yn ôl y chwedl, unwaith roedd y mynachod weledigaeth y Fam Duw, mae hi'n gorchmynnodd iddynt fynd allan o'r yma ac yn symud i'r dwyrain. Mae pobl wedi gwneud hynny. Am dri diwrnod yr oeddent yn cerdded tuag at y wawr, hyd nes eu bod yn gweld y ffynnon ac nid oedd yn rhoi'r gorau ar gyfer y noson. Yr un noson, unwaith eto roedd gan y mynachod weledigaeth, a'r Fam Duw, sef y nhw, bendithiodd yr ardal. Penderfynodd y ffoaduriaid i beidio â mynd i unrhyw le arall ac ymgartrefu ger tarddiad sanctaidd. Mae'r gymdogaeth y ffynnon sanctaidd o'r enw Golinchintsy. Mae'r enw yn gysylltiedig â thlodi eithafol o fynachod a phobl a oedd wedi ffoi o'r Janissaries lleyg. Yn raddol, dechreuodd pobl i adeiladu tai, ac yn y diwedd o amgylch y bendithio yn dda ymddangosodd pedwar pentref. Ger y ffynnon dechreuodd i gasglu y bobl leol ac yn gwneud gweddi. Rydym yn enw y lle hwnnw ddyffryn Jehosaffat. Karaites eu hunain, wedi byw y gymdogaeth o hyd, a elwir yn y dyffryn Imek Iehoshafat, sy'n llythrennol yn cyfieithu fel "dyffryn lle bydd Duw yn barnu." Karaites yn siwr bod y lle hwn yn cael ei grybwyll yn yr Hen Destament. Yr enw adleisio yr un fath yn Jerwsalem, lle mae traddodiad a bydd yn cael ei gynnal ar Ddydd y Farn. Rhwng y ddau fedd fawr yn aml yn tynnu gyfatebiaeth.

"Diolchwch i Grist, yn rhoi croesau!"

Mae llawer o flynyddoedd wedi mynd heibio ers i bobl oedd yn byw yma, hyd nes un diwrnod ar un o'r pentrefwyr nid yn ddisgynyddion weledigaeth arall eto. Diwrnod haf poeth ei fod yn tueddu gwartheg a aeth at y dda i yfed dŵr ffynnon a dip yn y gwanwyn sanctaidd. Plygu i lawr, gwelodd adlewyrchiad y Fam Duw gyda'r babi yn ei breichiau. Yn ddiweddarach, y bugail cofio bod yr un mor ofnus. I'r gwrthwyneb, roedd disgyn y tawelwch rhyfeddol mewn eiliadau hynny. Mewn ymateb i'r cwestiwn y bugail beth i'w wneud nesaf, dywedodd y Fam Duw: "Diolchwch i Grist, rhoi croesau." Shepherd rhedeg yn syth at y bobl, i ddweud yr hyn a welsant. Ac yna y groes cyntaf ymddangos dderw ger y ffynnon sanctaidd. Y newyddion o weledigaeth gwyrthiol hwn ymledu'n gyflym drwy'r holl bentrefi, a dyna Daeth cannoedd o bobl leyg o bob man i ddyffryn a wnaed croesau. Yn fuan iawn y dyffryn cyfan Jehosaffat yn frith o chroesau.

gyflafan

Ar adeg y digwyddiadau o'r fath yn gwrth-grefyddol Sofietaidd ni allai basio heb adael olion. Ac felly, ym mis Tachwedd 1923 yn y pwyllgor gweithredol derbyn adroddiad bod yn y dyffryn, nid yn unig yn llawer o groesau, ond erbyn hyn, ac mae'r lle ei hun yn cael ei ystyried gysegredig, a phobl yn dod yma o bob man, sôn, er mwyn wella clefydau difrifol. Mae'r Comisiwn, a grëwyd gan y ffaith bod yr adroddiadau, penderfynodd i sychu yn gyfan gwbl allan y croesau a chosbi pawb sy'n cymryd rhan yn y digwyddiadau. heddlu Horse gwasgaredig torfeydd o bererinion, ac mae'r croesau yn cloddio ac yn torri o goed tân. O ganlyniad i'r gyflafan o 50 o bererinion a wrthododd i roi'r gorau eu ffydd, eu curo a arestiwyd greulon. Un o'r rhai a arestiwyd ferthyrwyd - yn y siambr ei llygod mawr brathu yn fyw. Ar ôl yr holi yr arestiwyd yn cicio allan i'r stryd, ac maent yn gwaedlyd a noeth, teithio ar droed at eu cartrefi.

treial

Beth oedd y syndod y merthyron, pan ddaethant i ddyffryn Jehosaffat! Ar le gwag ar ôl y gyflafan yn croesau newydd. Roedd mwy na 15 mil. Mae'n troi allan bod croesau hyn a gymerwyd o'r corneli mwyaf anghysbell. O ble nad yw wedi cael amser i ddysgu am y gosb greulon pobl leol a phererinion eto. Bron ar unwaith, yn y dyffryn cysegredig ailymddangos heddlu ceffylau oedd cloddio croesau a'u llifio. Mae'r rhai sy'n ceisio rhoi'r gorau i nhw, curo ddifrifol. Yr oedd yn dechrau ymchwiliad newydd, ac ar y ffaith hon cyffroi achos troseddol. Yn y doc roedd 9 offeiriaid a lleygwyr 20. Mae'r ymchwiliad yn yr achos proffil uchel yn mynd yn hir iawn. Er nad oes tystiolaeth o euogrwydd ar yr eitemau hynny sy'n cael eu priodoli i'r diffynnydd, nid oedd y ymchwilwyr yn dod o hyd iddyn nhw eu dedfrydu beth bynnag i wahanol delerau llafur gorfodol. Jehosaffat yn croesi'r cwm ei ddinistrio farbaraidd.

A ddywedodd wrth y byd am y digwyddiadau yn Nyffryn y Josaphat

Mae gwybodaeth am yr holl ddigwyddiadau a gynhaliwyd ar y pryd yn ddyffryn Jehosaffat, ac ni allai gyrraedd ein hamser. Ivan Artemovich Zaletsky - dyn, diolch i yr ydym yn gwybod yr holl fanylion y gyflafan erchyll o bererinion a pentrefwyr. Pan oedd Ivan Artemovich dal i fod yn blentyn, cymerodd ei fam ofal gwraig weddw yn derfynol wael o offeiriad o Gwm y Josaphat. Disgrifiodd y wraig farw yn lliwiau y torment bod yn rhaid iddynt ddioddef yn enw ffydd. Mae'r stori hon wedi gwneud argraff barhaol ar ymwybyddiaeth y plant am y plentyn. Fel oedolyn, ceisiodd Zaletsky i ddweud wrth y byd i gyd am ddigwyddiadau ofnadwy hynny: ysgrifennodd lyfrau ac erthyglau yn y papurau newydd, yn ymddangos ar y radio a'r teledu. Diolch i Ivan Zaletsky Valley o Josaphat (Vinnytsia rhanbarth), a photo y gallwch ei weld, yn adnabyddus ledled y byd.

adfywiad sancteiddrwydd

Sofietaidd llywodraeth gwrth-grefyddol gyda'r amser wnaeth bopeth i ddileu yn barhaol allan lle sanctaidd hwn. Fodd bynnag, cof, ffydd Gristnogol anorchfygol pobl a pharch at henebion crefyddol o ddiwylliant wedi gwneud eu gweithred dda. Heddiw y lle hwn yn cael ei alien yn yr Wcráin, ac yn casglu mwy a mwy o pererinion bob blwyddyn. Ar y ffordd i Ddyffryn y Josaphat saif eglwys Sant Demetrius, ac yn agos iddo croes, wedi ei addurno gyda thywelion brodio. Mae'r groes - rhyw fath o pwyntydd i'r lle sanctaidd lle y croesau o myrdd. Ble mae Dyffryn y Josaphat, ac yn awr, yn ôl pob tebyg yn gwybod pob gredwr yn breswylydd o Wcráin a gwledydd cyfagos. Mae miloedd o groesau, gosod yma - atgof byw o'r hyn na all gwir ffydd yn cael eu lladd.

adfywiad pererindod

Trwy'r gweithgareddau Ivana Artemovicha Zaletskogo Valley o Josaphat yn dal yn fyw yn ein dyddiau. Nid yw pobl yn unig yn gwybod ac yn ofni hanes y lle, ond hefyd yn barod i wneud bererindod i les sanctaidd, yn cymryd rhan mewn nifer o gorymdeithiau crefyddol a gweddïo am iachawdwriaeth eneidiau.

Ddyffryn Jehosaffat yn ein hamser

Yn Nyffryn o Josaphat, a heddiw mae pobl yn mynd i weddïo, i ofyn i Dduw am iechyd eu hunain a'u teuluoedd. Tan yn ddiweddar, nid yw pob yn gwybod am fodolaeth y lle sanctaidd yn yr Wcrain, ond nid yr orymdaith esgobaethol yn y dyffryn Trefnwyd Awst 15, 2006. Fe'i mynychwyd gan fwy na 15 mil. Mae pobl o bob cwr o Wcráin a thramor. Pererinion cario'r croesau a adawsid yn y dyffryn. yr holl gyfranogwyr o orymdaith yn gwrando ar apêl yr Esgob Simeon at ei braidd, yn cymryd rhan yn y Divine Litwrgi, a chyn ymadael wedi cael cyfle i gasglu dŵr sanctaidd o ffynnon a trochi yn y pwll a adeiladwyd yn ddiweddar. Yn ogystal, trefnodd y trefnwyr ffair lle maent yn gwerthu llyfrau, eiconau, canhwyllau a chroesau crefyddol. icon "The Miracle y ffenomena Forwyn Fendigaid yn Nyffryn Josaphat" yn ysgrifenedig yn yr un flwyddyn. Ers y diwrnod hwnnw, yr orymdaith i ddyffryn Jehosaffat - traddodiad blynyddol da sy'n denu miloedd o bobl sydd am droi at Dduw gyda'i weddi. Ar y tir, nid oes ond ychydig o leoedd yn y weledigaeth rhyfeddol oedd y Fam Duw. Valley of Josaphat yn y Crimea - un ohonynt.

iacháu gwyrthiol

Valley of Josaphat, y mae ei hanes yn dechrau yn y niwl amser, yn enwog am y pethau gwych sy'n digwydd wrth y ffynnon o ddŵr sanctaidd. Mae pobl sydd wedi gwneud bererindod i'r rhanbarth Vinnytsya dweud o iacháu gwyrthiol. Dyma rai ohonyn nhw.

• Yn y rhanbarth Khmelnitsky Roedd gen i blentyn, mae meddygon a ragwelir iachau. Ar ôl y llawdriniaeth, ei drosglwyddo yn ei ddyddiau cynnar, y bachgen, yn ôl meddygon, mae wedi erioed wedi gallu cerdded. Nid oedd Mam anobaith, ac yn penderfynu i geisio cymorth gan Dduw. Tair blynedd, roedd hi'n arfer mynd â'r plentyn i'r ffynhonnell sanctaidd yn Nyffryn o Josaphat, lle drensio mewn coesau sanctaidd baban dŵr a'u cadw gweddïo. Duw wedi clywed cais y fam am y iachau ei mab, ac aeth y plentyn.
• Daeth un o drigolion Odessa i Ddyffryn y Josaphat ar ffyn baglau. Am dri diwrnod treuliodd noson mewn traed cwm trochi yn y dŵr sanctaidd ac yn gweddïo. Ar y trydydd dydd, mae hi'n mynd i ei thraed heb gymorth baglau.
• Mae pobl o'r pentrefi cyfagos yn cael eu paratoi bwyd yn y dŵr o Gwm y Josaphat. Mae llawer wedyn yn gwella o gastritis.

Diolch i iachâd hyn filoedd wyrthiol o bererinion mae'n denu Vinnitsa rhanbarth. Valley of Josaphat, lleoli yma, yn wirioneddol yn lle gwych gyda'r gwanwyn sanctaidd iachau.

Sut i gyrraedd y Cwm o Josaphat

Valley of Josaphat wedi ei leoli dim ond dau cilomedr o dref Bakhchisaray. Mai ef yw'r prif bwynt cyfeirio ar gyfer pererinion. Wedi ei leoli ger y Bakhchisarai, "ogof dinas" Chufut-Bresych. Os ohono i symud ar hyd llwybr y gorymdeithiau angladd hynafol yn sicr yn cael eich hun yn y bwa crwm ddyffryn Jehosaffat. Ar un adeg sazu y fynedfa i porthdy gofalwr fynwent oedd. Ers hynny, dechreuodd pobl i adael y lle ac yn symud i'r ddinas a phentref yn gyfforddus, nid oedd neb yn gofalu am y beddau mewn mynwent hynafol. Nawr dyma dim ond bererinion a thwristiaid. llwybr troed Mynwent mynd drwy'r ddinas y meirw o'r gorllewin i'r dwyrain. Ar y naill ochr iddi beddau hynafol gyda cerrig beddi. Ar bob platiau - arysgrifau yn Hebraeg. Nawr bod y cyfan o'r fynwent yn tyfu'n wyllt gyda glaswellt, cerrig beddi plethedig gwinwydd. Er gwaethaf hyn, Dyffryn y Josaphat croesi rhoi heddwch a thawelwch bererinion, a phob blwyddyn mae cannoedd o gredinwyr yn casglu yma.

mynwent Karaite

mynwent Karaite hynafol yn Nyffryn yr Josaphat yn dal heb eu deall yn llawn. Unwaith y mae yn sefyll yn goedwig drwchus, ac yn ystyried y coed ynddo yn inviolable. Karaites hwy eu gwarchod yn ofalus rhag cael eu torri i lawr. Mae hyn yn addoli o gewri hynafol eglurhad syml. coed tal am amser hir cael ei ystyried yn fath o pwyntydd. Mae'r coed yn aml yn cael eu claddu eu perthnasau marw. Credwyd bod yr enaid yr ymadawedig o fewn 40 diwrnod ar ôl marwolaeth yn y goeden. Mewn geiriau eraill, dinistrio y goeden yn golygu colli cysylltiad â'u hynafiaid, gyda'u gwreiddiau. Yn ogystal, yn ôl yr Ysgrythurau, lle byw Karaites, derw - y goeden dwyfol, mae'r dystiolaeth o bresenoldeb Duw. Hyd yn hyn, mae'r fynwent Karaite gwbl unrhyw olion o'r hyn ganrifoedd lawer yn ôl, roedd goedwig drwchus.

astudiaeth haneswyr

Mae math o cronicl y Karaites fel wedi dod i lawr at ein cerrig beddi amseroedd ar eu beddau hyd heddiw yn achosi llawer o anghydfodau haneswyr o fri. Mae'n amhosibl i sefydlu hyd yn oed yr union nifer o cerrig beddi - y ffigur yn amrywio o 5-10,000 Mae hyn oherwydd y ffaith bod, ar wahân i'r henebion ar y beddau yr Karaite, mae llawer o blatiau, sy'n cael eu gosod ar gyfer teithwyr fu farw ar y ffordd .. Mae llawer o feddrodau wedi cuddio hir o dan y ddaear, felly y cwestiwn o nifer y Karaites claddu dal ar agor. Ar y pryd, yr awdur Karaite a'r archeolegydd Firkovich Abraham Samuilovich gasglwyd yn rhan sylweddol o arysgrifau garreg fedd a chyhoeddwyd hwy. Ar gyfer cyhoeddiadau hyn Dilynwyd hyn gan lawer o drafod ymhlith haneswyr ac archeolegwyr, sylwedd sylfaenol o'r rhain yn berwi i lawr at y dyddio o'r beddau cyntaf. Yn ôl ymchwil diweddar archeolegydd Babalikashvili, mae'r cerrig beddi hynaf yn dyddio'n ôl i'r flwyddyn 956. Mae'n dweud yn unig fod y Dyffryn y Josaphat (Shargorodskii dosbarth), sef y fynwent Karaite, yn gofyn am astudiaeth fwy manwl.