Dyn gwasgaredig yn y gerdd Marshak ac mewn bywyd

Ydych chi'n cofio pwy a ysgrifennodd "Y dyn wedi ei wasgaru" (yn fwy manwl, "Dyna beth sydd wedi ei gwasgaru")? Ni dyfodd genhedlaeth sengl o bobl ar gerddi sarcastig y bardd Sofietaidd hwn. Ac roedd mamau heddiw yn darllen gyda'r plant "The Story of the Stupid Mouse", "The Children in the Cage" a "The Drowsiness and the Zevot." Mae hyd yn oed oedolion sydd â'r cof mwyaf anhygoel yn gallu dyfynnu: "Fy bêl ffyrnig hyfryd, lle rwyt ti'n rhuthro i neidio?", "Ym mis Rhagfyr, ym mis Rhagfyr, yr holl goed mewn arian" neu "Rhoddodd y wraig soffa, cês, bag ...". O'r fath yw natur gwaith yr awdur hwn - cânt eu cofio, fel caneuon sydd wedi cylchdroi.

Doodle ar gyfer Google

Ond y gerdd mwyaf cyhoeddedig y bardd yw stori person gwasgaredig sydd "yn hytrach na het ar y symud" yn rhoi padell ffrio, trowsus wedi'i gymysgu â chrys, a menig - gyda esgidiau ffelt. Roedd poblogrwydd y gwaith mor wych, yn 2012, pan ddathlodd y byd 125 mlwyddiant ei greadurwr, hyd yn oed Google yn dwyn i feddwl absennol gyffredinol. Ar y diwrnod hwn, roedd defnyddwyr yr injan chwilfrydig yn cwrdd â chwnllyd difyr ar ba lythyrau cyfarwydd a grëwyd ac yn sefyll yn ôl.

Awdur y gerdd enwog yw Samuil Yakovlevich Marshak. Mae person sydd wedi ei wasgaru'n sicr yn ddelwedd o gyfunol, er bod ymchwilwyr yn dweud bod yna nifer o brototeipiau go iawn.

Kabluk Ivanov

Y mwyaf a elwir yn aml enw Ivan Alekseyevich Kablukov - arbenigwr enwog ym maes cemeg ffisegol. Gwir, yr oedd yr ysgolhaig hon yn byw ym Moscow, ac nid yng nghyfalaf y Gogledd, ond fel arall roedd yn edrych yn debyg iawn: geiriau a llythyrau gwasgaredig, swynol a dryslyd yn gyson. Yn un o ddrafftiau bras y gerdd yn y dyfodol, mae'r arwr yn ysgrifennu mai ei enw yw "Heel Ivanov". Enwebodd Real Ivan Kablukov ei "fydeg" ei ddwy hoff gwyddor gwyddonol; Wedi gwneud archeb, gallai ddweud "y lob troi" yn lle "y bwlb byrstio".

Lev Petrovich

Pwy arall sy'n honni teitl "dyn a wasgarwyd o'r stryd Basseinaya"? Mae un o'r fersiynau yn dweud, ym 1926, cyhoeddodd Marshak gerdd o'r enw "Lev Petrovich". I'r cyhoedd, mae'n gwbl anhysbys, oherwydd daeth allan o dan enw'r symbolwr Vladimir Piast. Yn yr 20 mlynedd o'r ganrif ddiwethaf roedd y bardd yn wael iawn, a llwyddodd Marshak i "ddileu" iddo ef o'r arweinyddiaeth lenyddol ymlaen llaw i gyhoeddi llyfr plant y dyfodol. Gan nad oedd Piast yn gwybod sut i ysgrifennu i blant, ysgrifennodd Marsha gerdd i'w ffrind.

Roedd dyn gwasgaredig Lev Petrovich yn gwisgo cath byw yn hytrach na het, ac arosodd y tram "ar gyfer y pren yn yr ysgubor". Roedd cyfoeswyr o'r farn bod y ddelwedd hon wedi'i "ddileu" oddi wrth y Vladimir Alekseevich Piast iawn, a oedd yn anhygoel iawn ac yn gynhwysfawr. Cadarnhawyd y fersiwn hon yn anuniongyrchol gan y presenoldeb yn un o'r fersiynau drafft o hanes stori o fywyd y bardd: "Yn lle te, tywalltodd inc te i'r cwpan."

Marshak neu Harms?

Mae rhai ymchwilwyr o'r farn mai'r person gwasgaredig yw awdur y gwaith, Samuel Marshak. Yn ôl pob tebyg, cafodd ei nodweddu gan beidio â chymathu. Yn wir, mae eraill yn argyhoeddedig y gallai ymddygiad o'r fath fod yn rhan o'r hyn a elwir bellach yn PR. Dyfeisiodd awduron talentog eu hunain a "creodd" eu delwedd i ddisgynyddion.

Yn fwriadol yn absennol, nid yn unig Marshak, ond hefyd Piast, yn ogystal â Daniel Kharms. Yn y gwaith yr olaf, yn ôl y ffordd, gall un hefyd ddod o hyd i'r thema anghofio a chamdriniaeth yn ymgorffori mewn delweddau absurd: Pushkin, yn troi yn gyson dros Gogol ac yn galw epigramau "Ergyarma", a Zhukovsky - Zhukov; Trigolion y ddinas, wedi anghofio, "beth sy'n mynd o'r blaen - 7 neu 8," ac yn syrthio allan o ffenestr yr hen wraig.

Ychydig mwy am brototeipiau

Mae gwaith gwirioneddol dalentog bob amser yn gyffredinoli. Felly, mae llawer o bobl yn gallu hawlio rôl prototeip y "dyn gwasgaredig". Dywedir bod Mendeleev yn aml yn tynnu oddi ar y galoshes, gan fynd i mewn i'r tram. Mae'n debyg, cludiant clyd dryslyd gyda'r tŷ. Nid yw Marshak yn ysgrifennu amdano: "Dechreuodd dynnu ar y coesau. Maen nhw'n dweud wrtho: "Nid eich un chi!"

Fferyllydd arall, ac mewn cyfuniad - cyfansoddodd Alexander Borodin, unwaith ymhlith parti cinio yn ei dŷ ei hun, yn syfrdanu'r gwesteion. Rhoddodd ar ei gôt, dywedodd hwyl fawr wrth bawb, gan esbonio ei bod yn bryd iddo ddychwelyd ... gartref. Onid yw hyn yn wir am y llinellau: "Rhoddodd ar ei gôt. Maen nhw'n dweud wrtho: "Nid felly!".

Ac efallai, "dyn a wasgarwyd o'r stryd Basseinaya" yw Nikolai Alekseevich Nekrasov? Wedi'r cyfan, roedd yn byw ar stryd Petersburg gyda'r enw hwn (yn awr mae enw bardd gwerin)? Unwaith y bu anwybyddiaeth o awdur "Menywod Rwsiaidd" bron ar ôl y llenyddiaeth ddomestig heb y nofel "Beth i'w wneud?".

Yn eistedd yn y Peter and Paul Fortress, traddododd Chernyshevsky y llawysgrif at ei ewyllys mewn darnau bach am bedwar mis, ac roedd Nekrasov, a oedd yn frysio i'r tŷ cyhoeddi, yn ei ollwng ar y stryd, ac ni chafodd hyd yn oed sylwi arno. Ychydig ddyddiau'n ddiweddarach, yn ffodus, dychwelwyd y deunyddiau am wobr mawr am yr amserau hynny - 100 rubles. Ar yr un pryd, yn gyntaf, addawodd y bardd-gyhoeddwr dalu'r darganfyddydd 50 rubles, ond ar gyfer anghofio, rhoddodd swm ddwywaith mor fawr.

Ar realiti y ddelwedd

Yn aml cyflwynir y gerdd "Mae hyn yn wasgaredig" i ddarllenwyr sydd â stori am berson chwerthinllyd a chwerthinllyd. Nid ydym yn gwybod ei enw na'i broffesiwn. Nid yw'r awdur yn rhoi unrhyw ddata am deulu'r arwr. O'r nodweddion sy'n gynhenid ynddo, gallwn nodi dim ond y pwyslais ar wleidyddiaeth. Efallai bod hyn yn ymwneud â beth mae'r gerdd yn ei ddweud wrthym. Person gwasgaredig yw ymgorfforiad un nodwedd nodweddiadol mewn ffurf hypertroffig.

Fodd bynnag, fel y gwelsom eisoes, ni ellir galw'r ddelwedd hon yn hurt. Mae sefyllfaoedd tebyg wedi digwydd dro ar ôl tro gyda phobl sy'n hysbys ac yn anhysbys, gyda gwyddonwyr, awduron a cherddorion, gydag arwyr llyfrau a ffilmiau. Maent yn dal i ddigwydd heddiw. Mae'r rhan fwyaf o bobl o bryd i'w gilydd yn dioddef o anghofio, diffyg sylw, diffyg amrywiaeth.

Ynglŷn â gwir feddylfryd absennol

Pwy sy'n berson mor absennol? O safbwynt seicoleg, mae'n un sy'n dioddef o anallu i ganolbwyntio sylw. Deallir bod absentmindedness wir fel cyflwr trawiad anghyffredin, pan na all rhywun ganolbwyntio ar unrhyw beth, am beth amser "datgysylltu" o realiti. Un o'r amrywiaethau ofnadwy o'r cyflwr hwn yw'r "hypnosis ffordd", sy'n gyfarwydd i lawer o yrwyr. O daith hir-anhygoel, mae person yn syrthio i mewn i gyflwr hanner-dwll. Ar ryw adeg, mae'n teimlo effaith methiant mewn pryd. Yr hyn a ddigwyddodd iddo ef yn awr nawr: fe syrthiodd yn gysgu, wedi'i ddatgysylltu? Yn yr eiliadau hyn gall damweiniau ddigwydd.

Yr hyn sy'n achosi meddwl absennol wir yw anhunedd, cur pen, blinder difrifol, gwaith anhygoel untonog. Mae'n anodd dweud a yw arwr Marshak yn dioddef, ond mae rhai symptomau'n dangos y gallai. Llwyddodd un o drigolion Stryd Basseynaya i gysgu am ddau ddiwrnod, fel y dywedant, heb goesau ôl. Onid yw hyn yn siarad am ollyngiad eithafol rhywun, absenoldeb cysgu arferol a gorffwys yn ei fywyd?

Ar feddylfryd absennol y dychmygol

Pam ydym ni'n aml yn credu bod person gwasgaredig o reidrwydd yn fardd breuddwydiol neu'n athro cynhwysol? Y ffaith bod seicolegwyr yn gwahaniaethu a math arall o feddwl absennol - dychmygol. Mae meddylfryd absennol deintyddol yn sgîl-effaith crynodiad mewnol cryf ar bwnc, yn broblem. Ni all person sy'n cael ei amsugno mewn syniad pwysig ddosbarthu eu sylw rhwng gwahanol wrthrychau. Ni all ef "ddilyn" popeth ar unwaith. Felly, - rhoi sylw i ddiffygion bob dydd, anghofio, anallu i ddod o hyd i'r cymalau gair a lleferydd cywir.

Mae rhieni yn aml yn cyhuddo plant o gael eu tynnu sylw, ond yn aml mae ei amlygiad yn dystiolaeth o ganolbwyntio mewnol. Mae dyn bach yn cymryd rhan mewn mater difrifol iawn: mae'n gwybod byd y mae cymaint o lid yn ei chael hi'n amhosibl i gadw golwg arnynt!

Yr arwr a'i oes

Os ydych yn cofio'r cyfnod lle crewyd y gwaith, bydd y darllenydd oedolion meddylgar yn gallu dod o hyd i awgrymiadau o ddigwyddiadau y bu'n arferol iddo aros yn dawel.

Ysgrifennwyd y gerdd yn 1928, ac fe'i cyhoeddwyd gyntaf yn 1930. Erbyn hynny, roedd Nikolai Gumilev eisoes wedi'i saethu, y mae ei linellau ("Stop, the driver, stop the car now!") Parries Marshak. Yn 1930 cafodd Piast ei arestio, yn 1931 - Harms.

Ac yn y cylchoedd diwylliannol, roedd trafodaeth ddifrifol yn berwi: a allai fod yn ddoniol neu hyd yn oed (gwahardd Duw!) Llenyddiaeth plant hyfryd ? Roedd y casgliad yn aneglur: dylai gwaith i blant fod yn ddifrifol. A allai fod fel arall? Wedi'r cyfan, mae chwerthin yn gwrth-ddweud sylfeini cyflwr totalitarian. Gallai bodolaeth rhywun sy'n meddwl yn y 1930au ei daro'n gyflwr o brotiad - fel ymateb amddiffynnol i'r hyn sy'n digwydd. Wedi'r cyfan, un o'r rhesymau dros feddwl absennol yw enw iselder ac anhwylderau pryder.

Felly, mae arwr gwasgaredig Marshak, wrth gwrs, yn berson ddoniol, ond gall y rhesymau dros yr hyn sy'n digwydd iddo fod fwyaf difrifol.