"Neidio i'r arch," Mamleev: crynodeb byr, y prif gymeriadau, y problemau

Yn ei waith, mae Yuri Mamleev yn disgrifio byd dychrynllyd, dirgel, gan annog darllenwyr i fyfyrio'n ddifrifol ar ddyfnder anhysbys yr enaid ddynol, argaeledd a difrifoldeb bywyd, anochel y farwolaeth. Arwyr yr awdur, fel rheol, yw pobl sydd ag anableddau meddyliol difrifol neu dim ond marginals annigonol. Mae eu delweddau yn arddangos yn agored y rhai mwyaf peryglus a all fodoli yn y byd. Maent yn ymchwilwyr anniffeitiol o'r holl drawsrywiol, gan gynnwys natur y farwolaeth, wedi'i amgylchynu gan arawd mystical o ddirgelwch. Sut y datblygodd y themâu hyn yn stori "Leap i mewn i'r Coffin" Mamleev? Ystyrir cynnwys cryno'r gwaith a'i phroblemau fel y manylir isod.

Cymeriadau

Mae'r digwyddiadau y mae'r awdur yn dweud amdanynt yn ei hanes yn digwydd yn y fflat gymunedol fwyaf cyffredin. Dim ond y bobl sy'n byw ynddo, sy'n gallu torri patrymau ymddygiad arferol. Yma fe allwch gwrdd â chwilot Kuzma a'r aelod mwyaf datblygedig o deulu Pochkaryovs - Nicephorus. Mae eisoes yn dair oed a hanner, ond mae pawb yn dal i alw ef yn fabanod, oherwydd ei fod yn ymddwyn fel pe na bai wedi dod allan o'r oed hwnnw eto. Mae'r chwilotydd Kuzma yn ofni Nicephorus oherwydd na all ddeall yr ysbryd a anfonodd at y byd hwn.

Fodd bynnag, nid oes neb yn arbennig o hoffi babi. Ac mae'n bennaf yn cyfathrebu â'r Catherine, sy'n saith deg mlwydd oed, sy'n dioddef o anhwylder anhysbys i wyddoniaeth. Dim ond ystum di-waith y mae meddygon yn ei wneud, ac mae'r hen wraig yn mynd yn anghymwys yn ymarferol, nag yn ofidus iawn i'w brawddeg hoyw eternally Vasily, cwaer anhygoel ychydig Natalia a'i mab Mitya, yn cam-drin alcohol.

Mae clefyd Catherine yn dod yn rhwystr gwirioneddol ar gyfer ei pherthnasau, problem sy'n eu hatal rhag byw. Gyda thema ysgarthwch ysbrydol sy'n dechrau ei stori "Lapiwch i'r arch" Mamleev.

Crynodeb: clym grotesque

Mae Vasily, Natalia a Mitya yn anfon Catherine i'r ysbyty heb ddiwedd, ac nid yw, fodd bynnag, yn newid y sefyllfa. Ni all yr hen wraig wasanaethu ei hun a phob dydd yn dod yn wannach. Mae'n adfywio dim ond pan ymddengys Nikifor.

Ac ar ôl dyfarniad terfynol y meddyg: "anhygoel, yn fuan bydd yn marw" - mae perthnasau yn dechrau aros yn dendant am ddiwedd eu torment. Roedd Mitya wedi blino o fynd allan y potiau. Mae Natalia yn sydyn yn darganfod nad oes cariad cyson i'w chwaer yn syndod. Mae Basil yn colli synnwyr digrifwch yn gyflym. Ac ers na ddaw'r foment o farwolaeth Catherine, mae'r perthnasau yn penderfynu yn unfrydol i gladdu'r hen wraig yn fyw. Maent yn agored yn dweud wrth eu taliadau am y syniad hwn ac yn gofyn iddi am ganiatâd i gynllun mor wallgof. Y cynnig i ddioddef yn yr arch heb frwdfrydedd, ond mae'n addo meddwl a rhoi ateb.

Yuri Mamleev sy'n cynnig clym amwys o'r fath gyda chyfran deg o'r grotesg i'r darllenydd. Mae'n amlwg yn dangos yr holl feddyliau gwaethaf y gellir eu geni ym mhen person. Mae'r awdur yn troi y tu mewn i'r enaid dynol, gan eu datgelu i bawb eu gweld, ac ar y cyd mae'n dechrau datblygu thema'r farwolaeth.

Beth yw marwolaeth?

Mae perthnasau yn galw am yr ateb ar unwaith gan yr hen wraig, gan ddadlau y byddai'n well ganddynt farw na Catherine. Roeddent yn meddwl am bopeth, gan gynnwys sut i gael tystysgrif farwolaeth ac nid gwarth. Mae Ekaterina eisoes yn edrych fel person sydd wedi marw, y prif beth yw ei bod hi'n mynd yn dawel ac nid yn anfwriadol yn dileu eu cynllun.

Mae'r trawsnewid i beidio â bodolaeth yn ofni'r hen wraig. Mae Basil yn unig yn gwneud ystum di-waith. Gan wefusau'r hen ddyn, mae Yuri Mamleev yn gofyn cwestiwn existential: "Beth yw marwolaeth?" Beth yw'r pwynt o ofni, os yw'n ddirgelwch anhysbys? Mae marwolaeth Basil yn gysyniad haniaethol, felly mae'n cyfeirio ato arwynebol ac yn hawdd.

Fodd bynnag, ar gyfer Catherine, mae'r cwestiwn hwn yn fwy brys. Nid dyna i ddioddef mewn arch, ond iddi hi. Fodd bynnag, mae hi'n gwybod pwy i droi ato i wneud penderfyniad - i Nikifor.

Delwedd Nicephorus

Mae'n drwy ddelwedd y plentyn ei fod yn datblygu'r syniad o realiti trawsgynnol yn y stori "Leap i mewn i'r Coffin" Mamleev. Mae problem y gwaith wedi'i gysylltu'n agos â'r anhysbys, a ddaeth i'r casgliad yn Nikifor, a ddaeth nad oedd yn y byd yr oedd ei eisiau, ddim eisiau tyfu i fyny, ei fod yn ymddangos mewn ffordd wahanol ac, yn wahanol i'r henuriaid, yn gwybod y gwir uchaf.

Mae hyd yn oed cyn dyfarniad y meddyg am anghysondeb Catherine yn deall na fydd hi'n fuan. Yn Nikifor, mae holl drigolion y gymuned yn gweld rhywbeth estron: mae'r dewin Kuzma yn osgoi'r babi, mae Natalya eisiau ysgwyd yn ei gyfeiriad. Nid yw Mitya yn ystyried Nicephorus fel dyn o gwbl. Fodd bynnag, ef yw bod Catherine yn ceisio cyngor. Gyda'i gymeradwyaeth, mae'n penderfynu dod yn berson ymadawedig yn ystod ei oes, ac yna'n marw.

Mae gwybodaeth anhysbys, yr elfen metafisegol o fod, yn buddsoddi yn nelwedd y babi yn y stori "Neidio i'r arch" Mamleev. Rydym yn parhau i adolygu'r crynodeb.

Paratoi ar gyfer marwolaeth

Gyda chymeradwyaeth Nicephorus, mae'r hen wraig yn cytuno i fentre anghyfannedd perthnasau sy'n mynd i'r meddyg ar unwaith. Salwch y clefyd, nid yw'n troi unrhyw amheuon gan nyrs sydd wedi dod i dyst i farwolaeth.

Ac yn hapus gyda rhyddhau cyflym y baich anhygoelus Vasily, mae Natalya a Mitya yn dechrau cyfateb y Catherine byw i'r sawl a fu farw. Mae hyd yn oed cais am gwpan o de yn achosi rhywbeth rhyngddynt yn rhyfeddod. All y meirw yfed a bwyta? Ni ddylent fod â dymuniadau dynol syml. Yn ogystal, os ydych chi'n bwydo ac yfed Catherine, bydd yn anochel y bydd yn rhaid iddo arwain at y toiled, fel arall bydd yr arogl o'r arch yn rhoi marwolaeth ffug.

Mae cyfanswm y ego-ganolog ynghyd â gorgyniaeth gormodol yn achosi peth sioc wrth ddarllen y gwaith "Neidio i'r arch." Mae Mamleev, y mae ei stori yn storfa o baragoxau, nid yn unig yn dangos ochr dywyll yr enaid ddynol, ond hefyd yn tywys y darllenydd trwy wireddu marwolaeth fel rhan annatod o fywyd.

Mae marwolaeth yn rhan o fywyd?

Wrth gwrs, mae Catherine yn ofni ei dynged, er gwaethaf y ffaith ei bod hi'n wirfoddol wedi cytuno i angladd ac, ymddengys, ymddiswyddodd ei hun at ei marwolaeth gyflym. Nid yw statws yr ymadawedig yn ei hatal rhag parhau i deimlo'n berson byw, a hyd yn oed mewn breuddwyd mae hi'n sgrechian am ei amharodrwydd i adael y byd hwn. Mae Catherine fel pe bai'n cael ei eni, yn dechrau symud yn gyflym ac yn dangos pob arwydd o iechyd.

Wrth weld bywiogrwydd anhygoel yr hen wraig, mae perthnasau'n meddwl am ganslo'r angladd, waeth beth fo'r canlyniadau posib: y posibilrwydd o gywilydd a charchar.

Fodd bynnag, mae egni sydyn o egni yn dod yn gyflym yn gyflym. Mae Catherine yn gwanhau, ond eisoes rywsut yn wahanol. Perthnasau ysgogol, mae hi'n dweud ei bod am syrthio i mewn i arch. Nid ydynt yn meddwl, dim ond addurno gwely marw byw gyda blodau. Nid yw Catherine yn dweud unrhyw beth arall, nid yw'n meddwl am unrhyw beth, fel pe bai'n mynd i mewn i'r gwagle. Efallai nad yw hi bellach yn ofni marwolaeth ac yn ei weld fel rhywfaint o ran naturiol o fywyd. Mae hyn yn rhannol yn ystyr stori Mamleev "Neidio i mewn i'r arch." Mae'r dadansoddiad o ddigwyddiadau pellach yn cael ei leihau i thema metaphisegol marwolaeth / anfarwoldeb.

Ydy'r enaid yn anfarwol?

Yn yr angladd, mae'r hen wraig yn gorwedd yn ddi-rym, dim ond dwywaith sy'n mynd i'r offeiriad, sy'n darllen gweddïau. Fodd bynnag, nid yw'n meddwl gwirio a yw'r ymadawedig mewn gwirionedd yn farw, yn diffodd popeth ar eogiaid a benderfynodd ei chywilyddio.

Gorchuddir yr arch gyda chaead a'i gludo i'r fynwent, ac o flaen yr arwyr mae pellter di-ben, fel petai'n galw i fywyd tragwyddol, anhysbys arall.

Gan ddisgrifio natur yn y stori "Neidio i'r arch" fel hyn, mae Yuri Vitalievich Mamleev yn eich gwneud yn meddwl am beth fydd yn digwydd y tu hwnt i linell bywyd. Mae diwedd y gwaith yn cael lliw anhygoel frwdfrydig, gan roi meddylfryd i ffwrdd.

Caiff cwymp yr arch ei ladd heb ddigwyddiad. Mae Natalia yn rhoi ysgogiad ysbrydol i mewn iddo ac yn crwydro i lawr iddi. Ar y funud honno, mae hi'n dychmygu bod cyrchgodion difrifol yn cael eu cyfeirio yn erbyn y byd i gyd o'r bedd. Yn y cyfamser, mae Soul of Catherine yn gwahanu o'r corff ac yn mynd i alwad yr Ysbryd Fawr, gan fynd at y Ddaear.

Realistiaeth metaphisegol Yu. Mamleev

Yu. Mae Mamleev yn tynnu sylw at faterion bywyd a marwolaeth, dyfnder anhysbys personoliaeth ddynol ym mron ei holl greuau, gan gynnwys y stori "Lapiwch i'r Coffin." Y genre y mae'n ysgrifenedig, a ddiffiniodd yr awdur fel realiti metaphisegol. Mae ei hanfod yn cynnwys cydgysylltiad agos bywyd dynol â gwybodaeth am elfen drawsgynnol y byd a phersonoliaeth. Mae ei mamleev yn dadansoddi, uwchben y mae'n gorfodi'r darllenydd i adlewyrchu.

Gyda'r ffenomenau cudd sylfaenol, mae prif gymeriadau'r awdur yn gwrthdaro. Trwy eu gwerthusiad ac mae'n disgrifio'r anhysbys yn ei stori "Lapiwch i'r arch" Mamleev. Crynodeb o'r gwaith yr ydym wedi'i ddadansoddi uchod. Mae hwn yn fath o gyfuniad o feddwl athronyddol grotesg a dwfn, sydd nid yn unig yn sioc y darllenydd, ond hefyd yn ei gwneud yn ddi-fyfyrio ar yr elfen dywyllaf o ddynol.