Nid oes angen i dyngu, mae'n ei gosbi!

pobl Smart, hyd yn oed os ydynt yn anffyddwyr (a chyfuniad mae hyn yn eithaf prin), yn dal i ymatal rhag cabledd. Felly, rhag ofn. Ac nid dim ond yr ofn o bosib cosb yr Hollalluog. Unrhyw dyn wâr yn ceisio sicrhau bod drwy beidio troseddu cyfleoedd eraill, ymhlith y mae credinwyr yn ddiffuant.

Nid yw'r deddfau yn cael eu hysgrifennu ar gyfer pobl smart sydd eisoes yn gwybod y rhan fwyaf o'r amser beth i'w wneud, er mwyn peidio ag achosi niwed moesol neu ddeunydd i eraill. Mae'n eithaf naturiol awydd i Aelod iach yn feddyliol o gymdeithas i fyw yn onest, beidio â dwyn, i beidio â lladd, i beidio â gablu. Mae'n natur cyfathrebu dynol. Fodd bynnag, mae yna, yn anffodus, enghreifftiau o agwedd wahanol i'r moesoldeb cyhoeddus, pan fydd y ymyrraeth o asiantaethau gorfodi'r gyfraith yn hanfodol.

Yn cyn-chwyldroadol Rwsia Orthodoxy oedd y grefydd y wladwriaeth, ond ar yr un pryd yn creu agwedd oddefgar tuag at grefyddau eraill, a oedd yn cyfrif am ran sylweddol o boblogaeth yr ymerodraeth. Cymerodd Achosion o senoffobia ymosodol lle, ond gwnaeth yr awdurdodau eu gorau i roi'r gorau iddyn nhw. Yn yr achos hwn, unrhyw un, waeth beth yr enwad proffesedig ni chaniateir i gablu. Mae hyn yn golygu y annerbynioldeb o ddefnydd amharchus o enw Duw a mynegiant cyhoeddus o ddiffyg parch at dogmas crefyddol.

Yn ystod y cyfnod o newidiadau cymdeithasol ar raddfa fawr a ddilynodd y Chwyldro Hydref 1917, yn mynd ati i sathru gwerthoedd teuluol, a ddatblygwyd ers canrifoedd. Roedd y plant yn cael eu gorfodi i ymwrthod eu rhieni, brawd yn erbyn brawd aeth, a phobl yn eu gorfodi i gablu. Gwnaed hyn er mwyn creu grefydd newydd, a oedd wedi ei creiriau sanctaidd mewn mausoleum ar Sgwâr Coch, ei "Red Pasg" - Calan Mai, Nadolig a analog - pen-blwydd y Chwyldro Mawr ar 7 Tachwedd. Sarhad, er greiriau anfwriadol, newydd denu cosb llawer mwy difrifol nag y gosb am gabledd yn y gorffennol. Gallai darn o dystiolaeth yn y papur newydd, a ddefnyddir at ddibenion hylendid (gyda pipifaksom broblemau hefyd oedd), os cafodd ei hargraffu portread o rai o'r arweinwyr.

Ar ôl 1991, yn Rwsia rhyddid cydwybod wedi dod yn realiti. Pobl, anghyfarwydd i ras enchurched aruthrol. Ar ben hynny, mae wedi dod yn ffasiynol i ymweld â'r deml, a gwleidyddion, yn y cyfnod Sofietaidd, yn hyrwyddo dechreuodd anffyddiaeth i ffynnu a bedyddier ineptly cyn i'r camerâu teledu. Nid sioe o'r fath yn cael ei ychwanegu atynt awdurdod, cas wrth i'w ganlyniad yn perthyn i Eglwys fel awdurdod cyhoeddus sy'n gwasanaethu y pŵer sydd yn sylfaenol anghywir.

dyn Rhyddid diwylliant isel a datblygu'n ddigonol deall fel permissiveness. Mae trefnwyr ralïau unsanctioned a phrotestiadau eraill, yn portreadu penderfyniad anorchfygol i wynebu'r "gormes yr awdurdodau", ychydig cyfrwys. Maent yn ymwybodol iawn bod cosb ddifrifol fyddai, ac eithrio bod y ddirwy y gallant yn hawdd ei fforddio. O leiaf tan hynny, hyd nes ei fod yn cael ei dorri rhyw erthygl difrifol o'r Cod Troseddol.

Cyfranogwyr pop grŵp «Pussy Terfysg» debyg nad oedd yn mynd yn wreiddiol i gablu. Mae'n troi allan fel rhywbeth ynddo'i hun, yn ddifeddwl. Fodd bynnag, mae'r ffyddloniaid a gasglwyd yn y gwasanaeth eglwys mynd â nhw dawnsfeydd gywilyddus a crio aneglur ger yr allor yr Eglwys Gadeiriol Crist y Gwaredwr fel sarhad ar eu teimladau crefyddol. Ac nid yn unig ydynt, ond mae'r Uniongred o gwmpas y byd wedi ymateb i'r ddeddf hon, er syndod o "gymdeithas rhyddfrydol", yn hytrach sydyn.

Am «Pussy Terfysg» sefyll i fyny llawer o sefydliadau cyhoeddus a enwog unigol. Maent yn mynnu rhyddhau, ac ar unwaith. Mae cefnogwyr dyfarnu gwerthoedd Gorllewinol wedi sylwi y troseddu yn erbyn hawliau dynol i brotestio.

Mae'n amlwg bod yn yr achos hwn, mae nodweddiadol farn unochrog o'r sefyllfa ein hoes. Gofalu am hawliau protestwyr yn hyrwyddo rhyddid rhywsut anghofio bod yna bobl eraill sy'n credu, ac maent yn y mwyafrif. Ac mae ganddynt eu syniadau eu hunain am yr hyn sy'n dda a beth sy'n ddrwg.

Bwriad y gyfraith cabledd yn Rwsia yw i amddiffyn hawliau y rhai sy'n credu yn y gwerthoedd ein cymdeithas draddodiadol aml-ethnig ac aml-cyffesgell. Yn gyntaf oll, mae'n ymwneud â'r gymuned Uniongred, sydd, er gwaethaf eu nifer fawr, yn brin yn ein hamser, goddefgarwch i fandaliaeth. Byddai ceisio «Pussy Terfysg» canu dawnsio yn y mosg ...