Rhamantiaeth mewn llenyddiaeth Rwsieg

Rhamantiaeth mewn llenyddiaeth Rwsiaidd y 19eg ganrif - y ffenomen o eang ac amrywiol. Yn flaenorol gwahanu ei dau fath: yr ceidwadol a chwyldroadol. Fodd bynnag, mae is-adran hon yn rhy oddrychol. Mae'n ddoeth i rannu i fyny gan y ffigurau sydd wedi dylanwadu ar y duedd hon yn Ewrop yn gyffredinol a'r rhamantiaeth Rwsia mewn llenyddiaeth fel: Hoffman a Byron.

Fodd bynnag, os ydych yn edrych ar y maes hwn o ran tarddiad, heb sôn am fodolaeth yn ystod y cam ei ffurfio Derzhavin ysgol. Er ei bod yn Karamzinians gyfoes, ond mae arloesedd wedi goddiweddyd iddynt. Mae'n diweddaru Derzhavin set o ddulliau ffigurol-mynegiannol o lenyddiaeth. Agorodd llawer o botensial, i rhamantiaeth mewn llenyddiaeth Rwsia wedi cael ei ddatblygu ymhellach.

llif Blaenorol (glasuriaeth, naturiolaeth, realaeth ac eraill) yn ceisio union atgynhyrchu o realiti. Rhamantiaeth, mewn cyferbyniad, yn fwriadol yn newid hynny. Er mwyn gweithredu'r egwyddor hon, roedd gan y awduron i ddod i fyny gyda chymeriadau anarferol, eu rhoi mewn sefyllfa ansafonol, i ddatblygu'r stori mewn tiroedd egsotig, neu ei ddyfeisio, defnyddio elfennau ffantasi.

Rhamantiaeth mewn llenyddiaeth Rwsia proffesu rhyddid yr unigolyn, ei hannibyniaeth mewnol, rhyddid mynegiant, yn annog mynegiant lleiaf o unigoliaeth. Ni allai egwyddorion hyn gael eu paru Derzhavin barddoniaeth yn well: patrwm lleferydd yn berthnasol iddynt, telynegiaeth, ynghyd â overexcitement emosiynol. Nid yw'n syndod bod yr awdur hwn yn ceisio gosod fel predromantika. Fodd bynnag, a barnu yn llym ei Derzhavina arddull oedd yn cyd-fynd yn llwyr â'r safonau unrhyw un o'r cyrchfannau pryd. Mae'r ffaith ei bod mor cywrain a'i roi at ei gilydd ddeheuig amrywiaeth o arddulliau a genres yn ei weithiau nesaf at y nodweddion rhamantus gall hawdd dod o hyd nodweddion Baróc. Gwneud cais synthesis artistig, Derzhavin i ganrif o flaen yr awydd o gynrychiolwyr yr Oes Arian. Ar ben hynny, ceisiodd uno arddulliau, nid yn unig mewn llenyddiaeth. Roedd yn credu bod barddoniaeth yn eu gallu i ddynwared dylai'r peintio fod fel, a fynegir mewn geiriau.

Yn raddol Rhamantiaeth mewn llenyddiaeth Rwsia colli ei arwyddion o sentimentaliaeth ac yn troi fwyfwy at delweddaeth egsotig, cyfriniaeth, a thrwy hynny yn dynwared Byron, a oedd newydd dod yn boblogaidd iawn yn y Gorllewin.

Ar yr un pryd, roedd grŵp o awduron "Arzamas", sy'n uno Karamzinians. A rhamant, gan symud i ffwrdd o sentimentaliaeth, arhosodd eto a derbynyddion Karamzin, roedd nodweddiadol yn unig ar gyfer tuedd iddynt: y maent yn ymladd angerddol gyfer puro yr iaith lenyddol. Yn ddiweddarach, ym meddyliau pobl imprinted wybodaeth y mae'r prif rôl yn y gwaith o iaith fodern creu chwaraeodd A. S. Pushkin, yn hytrach na'i ragflaenydd. Mae hyd yn oed dyfeisiadau hynny sy'n amlwg yn cael eu hadnabod fel kakramzinskie, a briodolir i Pushkin. Mae'n digwydd am y rheswm syml bod yr olaf yn cael ei hymgorffori yn iaith fwy pwerus destun llenyddol.

O ran ei iaith lenyddol Karamzinians glanweithdra yn seiliedig ar yr hen gramadeg Ffrangeg Port Royale, a gafodd ei fewnforio i Rwsia yn y 19eg ganrif ac am beth amser wedi dod yn hynod o ffasiynol. Ar ei sail, hyd yn oed ychydig o gwerslyfrau wedi'u cyhoeddi. Yn y dyfodol, mae wedi dro ar ôl tro ei gweld philologists o wahanol adegau. Mae hyn yn ganlyniad i gymeriad cyffredinol o ramadeg Port-Royal.

Ar y llaw arall, roedd Karamzinians "garfan y Slafiaid", a oedd wedi syniadau gwahanol iawn am yr iaith wahanol ac yn fwy anodd, sillaf garw. Os nad ydych yn cymryd i ystyriaeth y manylion yn arbenigwyr cul glir ac adnabyddus, gall y frwydr rhwng y cwmnïau yn cael eu galw yn frwydr rhwng y ddau fath o rhamantwyr.

Ar ôl marwolaeth Derzhavin a'i ddilynwyr Rhamantiaeth mewn llenyddiaeth Rwsia arwyddion a gafwyd yn olaf pregethu llinell "Arzamas".