"Trosedd a Chosb". Razumihin: a chymeriad

Trwy delwedd y cymeriad Dmitri Prokopyevich Razumikhina Dostoevsky yn mynegi ei safbwynt sy'n mynegi ei farn ac yn rhoi asesiad moesol y theori Raskolnikov-llofrudd "waed ar y gydwybod." Yn y nofel "Trosedd a Chosb" Razumihin gweithredu fel y person yn dal yn anwastad, ond yn ddeniadol iawn.

Raskolnikov Razumikhin - rhyw fath o gymhariaeth rhwng dau tueddiadau newydd ymhlith ieuenctid y pryd. Writer i enghreifftiau o'r fath yn dangos y gall y gwaith o ddatblygu sefyllfa bywyd yn wahanol iawn i'w gilydd. Gall rhywun dod yn "gaethweision" y theori sy'n gwrthod Duw (mae hyn yr un fath Raskolnikov), tra bydd eraill yn cadw foesol "tir" a bod ganddynt y gallu i wahaniaethu dda rhag drwg (Razumihin hwn).

Mae'r ysgol yn aml yn ysgrifennu traethawd ar y pwnc: "Razumihin (" Trosedd a Chosb "): y nodwedd". Pwy yw e ac yn beth yw ei hegwyddorion moesol, ceisio deall.

Mae'r syniad o "Trosedd a Chosb"

Y prif syniad y nofel "Trosedd a Chosb" Mihail Fedorovich Dostoevsky pondered dipyn o amser hir, ers dyddiau lafur caled. Ac yn gweithio ar ei, dechreuodd gyda brwdfrydedd mawr a gorfoledd. Mae'r gwaith hwn, gan ei fod yn crynhoi ei flynyddoedd creadigol diwethaf ac mae wedi amsugno ei holl feddyliau a syniadau. Ond mae'r thema ganolog y flwyddyn hefyd yn cael ei ddatgelu yn dda iawn yn y gwaith hwn. problemau cymdeithasol wedi derbyn cyfarwyddyd athronyddol newydd ar y cyd â'r ddrama foesegol "llofrudd-damcaniaethwr," Rodion Raskolnikov, a gorfodi ei hun i ddod eich hun i gael cosb, ac felly unwaith eto i ymuno â'r bobl. Syniad y prif gymeriad Raskolnikov - dod tywysog dynged a chael yr hawl cryf a theg i gosbi annymunol ac felly yn gwneud o dan anfantais yn hapus. Dyna y Dostoevsky bwriad athronyddol, yn cynnwys hwyliau chwyldroadol modern yn 1860.

Razumikhin. "Trosedd a Chosb." nodwedd

Mân gymeriadau yn cael eu cynghreiriaid ideolegol neu gwrthwynebwyr y prif gymeriad. Yn y nofel "Trosedd a Chosb" Razumikhin - mae hyn yn un o gyfeillion agosaf Raskolnikov, sydd, fodd bynnag, nid yw'n cefnogi ei farn. Yn wir, mae'r syniad athronyddol o "weithredoedd bach" o Razumiha yw y dylai pobl ifanc yn gweithio fel athrawon, cyfreithwyr, meddygon ac agronomegwyr i bawb ar y lle a wasanaethir yn dda. Ac mae angen i gynorthwyo yn y gyfraith, economeg ac addysg, a hybu prynu tir gan gwerinwyr, trefnu yswiriant, benthyciadau cenedlaethol a gwella offer amaethyddol.

Yn y modd hwn, Razumikhin gwelodd yn raddol goresgyn y bwlch anghydraddoldeb cymdeithasol. Yn ei farn ef, mae'n gallai hyn dynnu sylw'r cyhoedd grymoedd ifanc blaenllaw o weithgarwch chwyldroadol a phob bywyd treisgar yn gwella.

"Trosedd a Chosb." Disgrifiad Razumikhina

Yn gyffredinol, holl bwynt y syniad hwn oedd y ffaith y dylai'r holl "bethau mawr" yn cael ei adael ar gyfer yn ddiweddarach, tan yn well, ac yn awr mae'n rhaid i ni ddechrau i weithredu pob un yn ei le ac yn cadw gwaith diwylliannol dawel. Raskolnikov cyfiawnhau unrhyw tywallt gwaed os oes rhywun yn cael i fyny ar y ffordd i ryw achos fonheddig neu darganfyddiad mawr, neu pan fydd rhywun yn fawr iawn yn dioddef o ryw berson drwg. Mae'r dadleuon a llenwi ei nofel Dostoevsky yw "Trosedd a Chosb". Razumihin gan ei fod yn chwarae rhan bwysig, ac yn llawn yn mynegi barn yr awdur.

Razumikhina nodweddiadol yn eithaf diddorol. Cyflwynodd Dostoevsky Disgrifiad Bumpkin edakogo, ruffian bras, natur cryf, ond mae dyn fonheddig a hael iawn yn Rwsia sy'n cyflwyno llawn i chwaer Avdotya Romanovna Raskolnikov i ni. Wedi'r cyfan, roedd yn llythrennol bodd ac yn bychanu ei hun cyn y harddwch bregus ac yn ysgafn.

pochvennichestva

Ar yr olwg gyntaf gall ymddangos bod Razumikhin yn bragmatydd, ond nid yw'n. Yn ei drafodaeth, mae'n dal yn dibynnu ar y ddamcaniaeth o '' pridd ', hynny yw y cyhoedd yn Rwsia ar gyfer syniadau am gyfeiriad crefyddol ac athronyddol, fel Slavophilism, cyferbynnu Westernism. Fe'i canolbwyntio ar hunaniaeth Rwsia, sy'n ei wahaniaethu oddi wrth ddiwylliant y Gorllewin.

Mae'n beirniadu'r gyfraith cyn diwygio a threfn. Mae pobl fel Luzhin (priodfab Dunya), ei fod mewn gwirionedd yn casáu, gan fod yr holl cyfrifo ac ym mhob man yn chwilio am fudd-daliadau. Mae'n teimlo o bobl cannibalistic fath yn arogli oherwydd eu credoau.

athletwr Rwsia

Dostoevsky yn ei nofel "Trosedd a Chosb" yn Razumikhina fel arwr Rwsia, "y disgyn i'r bechgyn," sy'n treulio ei rym nerthol i gefnogi Raskolnikov a'i deulu arall - ei chwaer Dunya, mam Pulcheria Alexandrovna. Mae wedi eu helpu hyd yn oed pan dysgu bod Raskolnikov - y llofrudd.

Razumihin gweld drwy eneidiau dynol, gyda phwy iddo erioed yn siarad. Mae'n sylweddoli bod adyn fel Luzhin, yn anobeithiol ac nid cywiro, ond mae'r un Raskolnikov yn dal yn bosibl i "adfer" ac eto yn ôl i mewn i'r cylch o gymdeithas ddynol.

Cariad i'r Dunya

Raskolnikov fel ffrind ffyddlon a chariad ei chwaer, Razumihin gwneud popeth i'w helpu a'u gwneud yn hapus. Nid yw ei ymroddiad i'r mater hwn yn atal y gwaith o ei ffortiwn personol, sydd yn gyson yn awyddus i Razumikhin adeiladu. "Trosedd a Chosb" yn bendant yn cyfeirio at y ffaith na all dyn yn bodoli y tu allan i gymdeithas, a'r teulu yn sefydlu eu dewis broffesiwn cario sêl gymdeithasol ac yn dangos cytundeb gyda'r drefn gymdeithasol a gwleidyddol neu anghytundeb.

image Razumikhina

Felly, Raskolnikov Razumikhin cyferbynnu yn dda iawn. "Trosedd a Chosb," y ddelwedd yr olaf yn un o ffigyrau pwysicaf ym mywyd y prif gymeriad. Dostoevsky disgrifio fel dyn ifanc, myfyriwr, gŵr bonheddig sydd â ffrind yn y brifysgol - mae'n Raskolnikov, maent yn flynyddoedd cyfarwydd a hanner â hwy.

Razumikhin - ar agor, yn garedig, gyda Rwsieg eang ddyn enaid. Mae'n wych wirionedd-geisiwr ac wrth ei bodd i daflu wirionedd plaen yn wyneb. Mae ganddo ychydig o moesau garw, ond y tu ôl iddo yn enaid sensitif ac yn ysgafn iawn. Yn ogystal, yn "Trosedd a Chosb" y cynnyrch a gyflwynir Razumihin fel dyn ifanc dysgedig, sy'n adnabod y tair iaith Ewropeaidd a breuddwydio am greu ei swyddfa cyhoeddi ei hun. Mae'n dod iddo, Raskolnikov syth ar ôl y llofruddiaeth, i'w helpu i ddod o hyd i swydd mewn addysgu. Yn wir, mae'n brwyn i fyny ato i ddod o hyd i enaid byw i gymundeb, sy'n gallu tosturi, sy'n gallu rhannu ei bryd bwyd.

cydymaith ffyddlon

cyfaill ffyddlon iawn ac yn onest oedd Razumihin. "Trosedd a Chosb" yn disgrifio sut y mae'n gofalu am y cleifion a hyd yn oed yn gofyn Raskolnikov Dr Zosimova cymryd ei salwch, ac yn cyflwyno ef i'w berthynas pell o waed, mae'r ymchwilydd Porfiry Petrovich. Roedd yn gwybod bod Raskolnikov dechrau amau yn gryf yn cyfiawnhau hynny ac yn tynnu ei dieithrwch i'r clefyd, yn ogystal â gyda sylw mawr yn cyfeirio at ddyfodiad y fam a'r chwaer Raskolnikov llythrennol ac yn syth syrthio mewn cariad â Dunya. O ganlyniad, byddai'n priodi hi.

At ei ffrind Razumikhin Raskolnikov ymwneud â chynhesrwydd a dychryn, er ei fod yn deall eu bod yn bobl wahanol gydag ef. Mae'n rhyfedd iawn bod Razumihin o bob gwahanol rai gonestrwydd rhyfedd a gonestrwydd anhygoel. Gall ei ddatganiadau niferus ac replicas yn cael ei ddefnyddio yn rhydd fel dyfyniad. Ac ei synnwyr digrifwch, eironi a ffraethineb yn unig yn cyffwrdd, yn denu ac nid swyn yn gallu ac nid yw'n achosi teimladau o gydymdeimlad.