Beth yw 4 gwirioneddau Bwdhaeth?

Mae tua 2500 o flynyddoedd yn ôl, oedd dechrau'r un o brofiadau ysbrydol mwyaf hysbys i ddynoliaeth. cyrraedd tywysog indian Siddhartha Gautama Shakyamuni statws arbennig, yr Ymoleuo, a ffurfiwyd yn un o grefyddau hynaf y byd - Bwdhaeth.

Tipyn o Bwdha

Chwedlau o fywyd cynnar Tywysog Siddhartha yn hysbys yn dda. Cafodd ei fagu yn moethus, heb wybod y caledi a'r pryderon, tan un diwrnod damwain gorfodwyd ef i wynebu'r dioddefaint dynol syml: salwch, henaint a marwolaeth. Ar y pwynt hwn, sylweddolodd Siddhartha pa mor illusory a barhâd yw'r hyn mae pobl yn galw "hapusrwydd." Aeth ar daith hir unig i ddod o hyd i ffordd i leddfu pobl rhag dioddef.

Gwybodaeth am fywyd yr unigolyn hwn yn seiliedig yn bennaf ar nifer o chwedlau a gwybodaeth gywir yn fach iawn. Ond ar gyfer y dilynwyr modern Bwdhaeth yn llawer pwysicach na etifeddiaeth ysbrydol Gautama. Mae gwyddonwyr wedi creu i esbonio iddynt y deddfau o fodolaeth daearol, ac yn cadarnhau y posibilrwydd o gyrraedd goleuedigaeth. Gall ei phrif ddarpariaethau i'w gweld yn y "Sutra rhedeg Dharmachakra" - y ffynhonnell, sy'n dangos yn fanwl beth yw'r gwirioneddau sylfaenol Bwdhaeth 4 ffurfiwyd Gautam.

Un o'r Indiaidd hynafol Sutras yn dweud y bydd hanes y ddynoliaeth ar y Ddaear fod tua 1,000 o Bwdhas (hynny yw, y rhai sydd wedi cyrraedd goleuedigaeth). Ond nid oedd Shakyamuni y cyntaf ac roedd gan dri rhagflaenwyr. Credir y bydd y Bwdha newydd yn ymddangos ar adeg pan y ddysgeidiaeth ffurfiwyd yr un blaenorol, yn dechrau dirywio. Ond mae'n rhaid iddynt wneud deuddeg weithredoedd arbennig, fel y gwnaeth ar y pryd Gautama.

Mae ymddangosiad athrawiaeth y pedwar gwirionedd nobl

4 Gwirionedd Urddasol Bwdhaeth a ddatgelir yn fanwl yn "Sutra yn cychwyn y Olwyn Dharma", sy'n cael ei gyfieithu i nifer o ieithoedd ac mae bellach yn adnabyddus. Yn ôl y bywgraffiadau cadwedig Sakyamuni, y bregeth gyntaf a roddodd ar ôl 7 wythnos ar ôl yr oleuedigaeth ei gymdeithion-ascetics. Yn ôl y chwedl, gwelsant Gautama yn eistedd dan goeden, wedi'i amgylchynu gan glow llachar. Dyna pryd am y tro cyntaf, cyhoeddodd y pethau athrawiaethol sy'n cael eu cydnabod yn draddodiadol fel y cynradd ac cynnar a modern Buddhism - 4 Gwirionedd Nobl a Llwybr Wythblyg.

Gwirionedd Bwdhaeth yn fyr

Gall 4 gwirionedd fonheddig yn cael eu crynhoi yn fyr Bwdhaidd mewn sawl traethodau ymchwil. bywyd dynol (neu yn hytrach, cadwyn o ymgnawdoliadau olynol, Samsara) yn dioddef. Y rheswm am hyn - pob math o chwantau. Gellir dioddefaint yn cael ei atal am byth, ac yn hytrach ei fod yn cyflawni cyflwr arbennig - Nirvana. I gyflawni hyn, mae dull penodol a elwir Llwybr Wythblyg. Felly, 4 gwirionedd Bwdhaidd yn fyr gellir ei gyflwyno fel athrawiaeth o ddioddefaint, ei ffynonellau a dulliau i oresgyn.

Y gwir fonheddig cyntaf

Mae'r datganiad cyntaf - y gwir o dukkha. Gyda Sansgrit, y term hwn fel arfer gyfieithu fel "dioddef" "pryder," "anfodlonrwydd". Ond credir nad yw dynodiad o'r fath yn hollol iawn, a'r gair "dukkha" mewn gwirionedd yn cyfeirio at gyfanswm y dyheadau a nwydau, sy'n cael eu teimladau poenus bob amser.

Datgelu'r 4 Gwirionedd Urddasol o Fwdhaeth, dywedodd Sakyamuni fod y pryder a rhwystredigaeth yn pasio bywyd cyfan, ac mae hyn yn gyflwr cyffredin o ddyn. Trwy tynged pob un o'r bobl yn "4 ffrwd mawr o ddioddefaint": ar enedigaeth, yn ystod ei salwch, henaint, ar adeg y farwolaeth.

Yn ei bregethau, y Bwdha neilltuo fel "3 dioddefaint mawr." Achos cyntaf o'r rhain yw newid. Ail - dioddefaint hwn, waethygu eraill. Trydydd - cyfuno. Siarad am y cysyniad o "dioddef", dylid pwysleisio mai o safbwynt Bwdhaeth iddo i gyd deimladau ac emosiynau person, hyd yn oed y rhai sydd, yn gred boblogaidd, y mwyaf cyd-fynd â'r ddelwedd o hapusrwydd.

Yr Ail Noble Truth

4 Gwirionedd Bwdhaeth yn ei ail safle ddweud am dukkha yn digwydd. Gelwir Bwdha achos o ddioddef "awydd anniwall", mewn geiriau eraill, yr awydd. Maent yn gwneud pobl yn aros yn y cylch samsara. Ac y gwyddys, allbwn ADFYWIO cylched - Prif amcan Bwdhaidd.

Fel rheol, ar ôl cyflawni awydd dyn arall am gyfnod byr yn ymweld â'r teimlad o heddwch. Ond yn fuan mae gofyniad newydd, sy'n dod yn achos o bryder cyson, ac yn y blaen ad infinitum. Felly, mae'r dioddefaint wedi dim ond un ffynhonnell - drwy'r amser mae yna awydd.

Mae'r awydd i fodloni anghenion a gofynion yn gysylltiedig yn agos gyda gysyniad mor bwysig yn athroniaeth Indiaidd fel karma. Mae'n gasgliad o feddyliau a gweithredoedd dynol go iawn. Karma - rhyw fath o ganlyniad i awydd, ond mae hefyd yn achos y camau gweithredu newydd ac yn y dyfodol. Mae ar y mecanwaith hwn, ac mae'n seiliedig cylch samsara.

4 Gwirionedd Bwdhaeth hefyd yn helpu i egluro achos y karma drwg. At y diben hwn a ddyrannwyd 5 emosiynau: ymlyniad, dicter, cenfigen, balchder ac anwybodaeth. Ymlyniad a chasineb a achosir gan ddiffyg dealltwriaeth o wir natur y ffenomena (hy, canfyddiad gwyrgam o realiti) - y prif reswm dros y ailadrodd o ddioddef i lawer rebirths.

Y Trydydd Truth Noble

Mae'n cael ei adnabod fel y "gwir o roi'r gorau i dukkha" ac yn nes at ddealltwriaeth o goleuedigaeth. Mewn Bwdhaeth, credir bod y wladwriaeth y tu hwnt i ddioddefaint, rhyddhau yn gyfan gwbl o'r chwantau ac atodiadau, gellir yn hawdd eu cyflawni. Gellir ei wneud drwy fwriad ymwybodol, trwy ddulliau a ddisgrifir yn fanwl yn y rhan olaf o addysgu.

Ffeithiau dehongliad rhyfedd y trydydd wirionedd fonheddig hysbys o'r cofiant y Bwdha. Monks ymuno â'i gyfeiliornadau yn aml yn deall y sefyllfa hon fel ymwrthodiad cyflawn o'r holl, hyd yn oed dyheadau brys. Maent yn ymarfer y ddifodi eu holl anghenion corfforol ac yn cymryd rhan mewn hunan-artaith. Fodd bynnag, mae'r Sakyamuni mewn cyfnod penodol o fywyd a wrthodwyd o'r fath "eithafol" trydedd ymgnawdoliad y gwirionedd. 4 o fanylion gan ddatgelu y gwir Bwdhaeth, honnodd mai prif bwrpas - i gynnal "ffordd ganol", ond nid yn gyfan gwbl i atal pob dymuniad.

Y Pedwerydd Noble Truth

Mae gwybod beth mae'r 4 gwirionedd Bwdhaeth, yn anghyflawn heb cyflwyno'r Middle Way. Diwethaf, y pedwerydd safle yn ymroddedig i arfer sy'n arwain at roi'r gorau i dukkha. Ei fod yn datgelu hanfod y ddysgeidiaeth y Wythplyg (neu'r Canol) llwybr, sydd yn ei Bwdhaeth yn cael ei ddeall fel yr unig ffordd i gael gwared o ddioddefaint. Bydd tristwch, dicter a rhwystredigaeth yn anochel yn cael ei gynhyrchu gan yr holl wladwriaethau meddwl, ac eithrio un - yr Oleuedigaeth.

Yn dilyn y llwybr canol deallir fel cydbwysedd perffaith rhwng elfennau corfforol ac ysbrydol o fodolaeth ddynol. Mwynhad, chwant gormodol ac ymlyniad at unrhyw beth - yr eithaf, yn ogystal â gwrthwyneb i asceticism.

Yn wir, yr arian a gynigir gan y Bwdha, yn gwbl gyffredinol. Prif yn eu plith yw myfyrdod. Mae dulliau eraill a anelir at y cynnwys i gyd heb eithrio'r pwerau corff a'r meddwl dynol. Maent ar gael i bawb, waeth beth yw eu gallu corfforol a deallusol. Mae'r rhan fwyaf o'r arferion a phregethau y Bwdha wedi'i neilltuo i ddatblygu technegau hyn.

goleuedigaeth

Enlightenment - y nod yn y pen draw o ddatblygiad ysbrydol, sy'n cydnabod Bwdhaeth. 4 Gwirionedd Nobl a'r 8 camau y Middle Way - rhyw fath o fframwaith damcaniaethol ac ymarferol i ennill y statws hwn. Credir ei fod wedi unrhyw beth i'w wneud gyda'r holl deimladau dynol cyffredin sydd ar gael. destunau Bwdhaidd yn dweud digon am Oleuedigaeth yn gyffredinol, yr iaith o drosiadau a gyda chymorth ddamhegion athronyddol. Ond nid yw unrhyw ffordd benodol i fynegi drwy'r cysyniadau arferol yn bosibl.

Yn y traddodiad Bwdhaidd goleuedigaeth yn cyfateb i'r term "Bodhi", sy'n llythrennol yn golygu "ddeffroad." Credir fod y potensial i fynd y tu hwnt i'r canfyddiad cyffredin o realiti sy'n gynhenid ym mhob bod dynol. Unwaith ennill goleuedigaeth, nid oes modd ei golli.

Ymosodiad Gwrthod a beirniadaeth o'r athrawiaeth

4 gwirioneddau sylfaenol Bwdhaeth yw'r addysgu, sy'n gyffredin i bob un o'i ysgolion. Ar yr un pryd, mae nifer y ffrydiau y Mahayana (Sansgrit "Cerbydau Great" -. Un o'r ddwy ardal fwyaf ynghyd â Hinayana) yn cadw at y "Calon Sutra". Fel y gwyddoch, mae'n gwadu pedwar gwirionedd nobl o Fwdhaeth. Yn fyr, gall hyn gael ei fynegi fel a ganlyn: nid oes poen, yna nid yw'n a'r rhesymau terfynu a'r ffordd i wneud hyn.

"Calon Sutra" yn barchedig yn Mahayana Bwdhaeth fel un o'r prif ffynonellau. Mae'n cynnwys disgrifiad o ddysgeidiaeth Avalokiteshvara bothisattvy (t. E. Yr un a wnaeth y penderfyniad i ddod yn oleuedig er budd pob peth byw). "Sutra Heart" yn ei gyfanrwydd yn ymroddedig i'r syniad o gael gwared ar rhithiau.

Yn ôl Avalokiteshvara, daliadau sylfaenol, sy'n cynnwys pedwar gwirionedd nobl, ond yn rhoi ymgais i egluro realiti. A'r syniad o ddioddef a goresgyn hynny - dim ond un ohonynt. "Sutra Heart" galw am ddealltwriaeth a derbyn pethau fel y maent mewn gwirionedd. Ni all Gwir bothisattva ganfod realiti gwyrgam, felly, nad oedd yn credu y gwir y syniad o ddioddefaint.

Yn ôl rhai arbenigwyr modern ar athroniaeth y Dwyrain, 4 Gwirionedd o Fwdhaeth - yw'r hwyr "additive" yn yr hen fersiwn o'r cofiant Siddhartha Gautama. Yn y rhagdybiaethau maent yn seiliedig yn bennaf ar y canlyniadau'r astudiaeth llawer o destunau hynafol. Mae fersiwn sydd nid yn unig athrawiaeth y gwirioneddau bonheddig, ond mae nifer o gysyniadau eraill sy'n gysylltiedig yn draddodiadol â Shakyamuni, nid yn ymwneud yn uniongyrchol i'w fywyd a'i ddilynwyr eu ffurfio dim ond canrif yn ddiweddarach.