Bwrw allan gythreuliaid: gweddi, otchitka, conspiracies. exorcism

Mae'r term "exorcism" yn dod o'r gair Groeg am "gonsurio," "llw i rwymo." Mae'n weithred sy'n anelu - diarddel gythreuliaid (un neu fwy) o gorff y creadur, a meddu ganddynt. Gall rôl yr olaf fod yn bobl, nid yn unig, ond hefyd anifeiliaid, a gwrthrychau difywyd weithiau. Er enghraifft, ar beintio yr Almaen ar yr 15fed ganrif (y cylch Martina Shongauera) yn dangos Mariya Magdalina a Ioan yr Efengylwr, sy'n bwrw bendith oddi wrth y cwpan o wenwyn win. Mae'r gwenwyn yn yr achos hwn yn dod allan ohono yn y ffurf o sarff. Mae'n hysbys bod yn hynafiaeth mae defodau diarddel daemon Gâl megis dŵr exorcism, olew, halen, ac eraill. Mae'n debyg, eu bod hefyd yn cyfeirio at y puro o sylweddau berthnasol y mae'n eu defnyddio wedyn mewn gwahanol bwrpasau sacrol defodol.

Bwrw allan gythreuliaid ers yr hen amser ei ystyried fel frwydr cyfan gyda'r diafol yn y categorïau gofodol. Hynny yw, dylai'r diafol cael gwared o diriogaeth nad yw'n perthyn iddo. Roedd yn rhaid iddo adael y "llestr corff" fel y gallai Duw yn mynd i mewn yno.

Yn enwedig defodau a ddefnyddir mewn achosion gwahanol

Mae'r ddefod yn amrywio gan ddibynnu ar p'un a yw'r dioddefwr yn obsesiwn. Mewn achosion ysgafn, er enghraifft pan ddaw i deimlo'n sâl, sy'n cael ei briodoli i'r cythraul, bendithio ddigon. Exorcism yn yr achos hwn yn cael ei nodi yn ymarferol gyda'r weddi Gristnogol ar gyfer adferiad. Erbyn y ddefod yng ngwir ystyr y gair cyrchfan os bydd ysbryd drwg yn cymryd meddiant o gorff y dioddefwr yn gyfan gwbl, gan gynnwys ei iaith. Exorcist, cynnal sgwrs gyda'r corff dynol, yn credu bod siarad â'r cythraul. Mae'r ddefod yn cael ei ddefnyddio, nid yn unig mewn perthynas â obsesiynol. Exorcism yn yr eglwys Gorllewin (ac yn ddiweddarach hefyd yn y Gatholig) yn rhan hanfodol o'r ddefod o fedydd. Credir nad oedd yr olaf yn unig yw person ei roi i'r eglwys, ond mae hefyd yn bwrw allan diafol ei fywyd, a'i ddisodli gyda Christ.

A oes angen i mi siarad testun yn uchel?

Nid yw bob amser yn gweddïau otchitka a siaredir yn uchel ac angen cyfeiliant defodol. Yn yr hen amser, roedd yn syniad cyffredin bod y defodau a ysgrifennwyd mor effeithiol. Yn yr achos hwn, ar y gwddf y meddu unig clymu testun priodol, ac felly cynnal diarddel cythreuliaid. Fodd bynnag, yn cael ei, yn ôl pob golwg, nid oedd yn ystyried yn ddibynadwy dull hwn. Mae hyn yn cadarnhau a ysgrifennwyd tua 520 mlwydd oed Gâl "Life of St .. Evgenda". Mae'n dweud bod y cythraul ffyrnig meddu merch gosod nifer fawr o destunau ddadreibio gwddf. Fodd bynnag, nid yw y diafol yn awyddus i adael. I'r gwrthwyneb, roedd sarcastically dywedodd rhan o'r camau na fydd yn gallu i ddiarddel, hyd yn oed yn hongian ar y "llong", y mae ef yn meddu, yr holl llawysgrifau Alecsandraidd. Mae'n rhaid i chi archebu oddi Jura Evgenda mynach. Ar ôl Evgend ysgrifennodd lythyr o ddadreibio, yr Demon meddu ferch yn rhyddhau o nerth ysbrydion drwg.

A ddyfeisiodd y ddefod o exorcism?

Yn ôl y chwedl, y dyfeisiwr y gelfyddyd yn gorchymyn y gythreuliaid yn Solomon. O chwedlau Iddewig ohono rydym yn gwybod y gallai reoli'r gythreuliaid Liling, Rukhin Shedim a gallai hyd yn oed yn eu gwneud yn dawnsio o flaen ef.

Iosif Flavy disgrifio exorcism sy'n Eleasar ei genedlaethol, a gynhaliwyd ym mhresenoldeb Vespasian: ffroenau demoniaka cylch hud Exorcist ac ynghlwm trwy grybwyll enw Solomon sillafu tynnu drwy ffroenau daemon. Syrthiodd obsesiwn, ond er mwyn dangos Vespasian, daeth y cythraul allan, gorchmynnodd Eleasar yr ysbryd aflan i droi cwpanaid o ddŵr.

Mae'r Exorcist cyntaf yn y grefydd Gristnogol yn cael ei ystyried i fod yn Iesu ei hun. Unwaith iddo yrru allan o'r feddiannol "lleng" ysbrydion aflan. Maent yn mynd i mewn i'r moch, ac yna daflu i'r môr. Fodd bynnag, gwnaeth y gwrthwyneb - gadewch Satan yn mynd i mewn i'r corff o Jwdas. Yn y Swper Olaf rhoddodd ddarn Iscariot, ac yna aeth Satan i mewn i hwnnw.

Noder, er bod yn mynd i'r afael â'r testun yn uniongyrchol exorcism i fwrw allan y cythraul, trodd o'r diwedd i Grist. Bod Iesu yn, yn fanwl gywir, dyma'r unig Exorcist fel i ddiarddel y cythraul heb ei ymyriad, y credir ei fod yn amhosibl. Gonsurwyr hefyd weithiau yn troi at lys uwch arall (ac eithrio Crist) - Forwyn Fair.

Mae hyd y ddefod

Gall hyd defodol fod yn wahanol. Demon weithiau ar unwaith yn gadael y meddiant. Fodd bynnag, yr achos lle y ddwy flynedd lawn o'i alltudiaeth yn para. Meddu, fel rheol, ar ôl y ddefod "galw heibio marw", ac weithiau mewn gwirionedd yn marw. Mae testun Gwyddeleg yr 10fed ganrif "Nofio St. Brendan," un o gymdeithion y sant ar anogaeth y cythraul dwyn. Sanctaidd castiau ysbryd aflan allan. Mae'n ymddangos yn bresennol. Ar ôl hynny, mynach yn marw, ei enaid a'r angylion yn cymryd i'r awyr.

fodd diarddel

Fel ffordd o diarddel gythreuliaid all weithredu otchitka gweddïau, ac amryw o greiriau. Yn chwedl ganoloesol, er enghraifft, wedi helpu'r blew y cyfathrebu barf. Vincenz. Cawsant eu lapio mewn sgarff. Gall amrywiaeth o ddulliau yn cael eu defnyddio, perfformio exorcism. gweddïau y gair - mae hyn yn un o'r ffyrdd. Er enghraifft, efallai y bydd yr offeryn o ddadreibio fod y bedd y sant. Ei agosrwydd, credir i wneud y cythreuliaid yn mynd i ffwrdd. Felly, gall unrhyw wrthrychau cysegredig yn cael eu defnyddio. Er bod y weddi (er enghraifft, y diarddel cythraul Gweddi yn Lladin) - yn dal i fod y prif ddull. Heb yn anodd i wneud y ddefod.

Trafodaethau gyda'r Exorcist cythraul

Yn aml, diarddel gythreuliaid yn troi deialog gyda nhw. cyfathrebu Exorcist ag ysbryd aflan weithiau hir iawn. Mae'r ddeialog ar delerau dderbyniol i'r ddwy ochr yn gontract. Ysbrydion cythreuliaid ar yr un pryd yn aml yn masnachu mân, a'r Exorcist weithiau (yn y chwedlau naïf) yn eu hymdrechion i ddefnyddio'r wybodaeth y diafol. Er enghraifft, gall ddysgu am dynged byd a ddaw o rai o'r ymadawedig, cynnal exorcism. geiriau Diafol - nid yw'n sicr yn rhywbeth a ddylai fod yn ddall credu, fodd bynnag, ac oddi wrth y drwg mae rhai yn llwyddo i dynnu y gwir.

Yn ystod y ddeialog, mae'n bwysig nodi o dan ba amgylchiadau, ble a phryd y caiff ei ryddhau. Er enghraifft, mae Exorcist canoloesol cyn exorcise ysbryd drwg, yr wyf yn dod o hyd iddo ble a phryd y mae'n bwriadu gadael y corff yn meddu. Roedd yn dweud wrtho y byddai'n digwydd heddiw yn nhŷ St. Margarita.

Arbennig o bwysig yn y cwestiwn o ble yn union y bydd y cythraul. Wedi'r cyfan, os rhoddir amodau anghywir gall adael dim ond cyfran o'r corff y dioddefwr a setlo, er enghraifft, yn y gwddf, braich ac yn y blaen. N. Wedi hynny, gall unwaith eto yn cael ei gynnal gadael. Credir bod y ddefod gweithredu yn berffaith - un lle mae'r cythraul yn cael ei anfon yn uniongyrchol i uffern, lle y gall ddychwelyd mwyach i'r ddaear fel Hell, yn ôl Sant Pedr, ei fod yn y lle i fynd i mewn i ysbrydion drwg, lle mae'n disgwyl y dyfarniad terfynol. Fodd bynnag, i gael iddo i fynd yno yn arbennig o anodd. broses gytundebol yn y fan hon yn aml arafu. I ddysgu ble i fynd allan, hyd yn oed y cythreuliaid yn cael eu masnachu gyda Christ ei Hun. Yn yr Efengyl, maent yn gofyn am ganiatâd i symud i mewn i fuches o foch sy'n eu caniatáu i Iesu.

cyfathrebu drowyd allan. Bwriad Francis Paulaner Demon i fynd drwy'r llygad feddiannu. Fodd bynnag, cafodd ei gorfodi i fynd y ffordd arall. Cythraul o ganlyniad i gamau gweithredu medrus sant yn eu dal yn y cynhwysydd cynaeafu yn ddoeth. Felly y cafodd ei gynnal exorcism arall.

Weithiau gall y ddeialog yn cael ei hamddifadu o'r naws emosiynol cryf. ysbryd aflan wedi ymatal rhag griddfan, ond rhoi'r cyflwr allbwn neu yn gosod cwestiwn llechwraidd Exorcist y mae'n rhaid eu hateb yn gywir. Er enghraifft, pan berfformiwyd Abba Apolonius y ddefod o ddadreibio, yr cythraul dweud wrtho y bydd yn cael ei ryddhau, ond dim ond os byddai'n dweud wrtho pwy mae'r defaid, ac sydd - y blwch y cyfeirir ato yn yr Efengyl. Y cwestiwn yw - trap, sydd, fodd bynnag, Apolonius dianc yn ddiogel. Atebodd bod y bocs - yr anghyfiawn (gan gynnwys fi fy hun Abba, gan ei fod yn eilradd i'r nifer o bechodau), ac sydd yn y defaid, dim ond Duw yn gwybod ei fod. Mae'n amlwg bod y cythraul o falchder yn yr achos hwn yn teimlo Apolonia. Fodd bynnag, yr ateb olaf yn berffaith. Dangosodd gostyngeiddrwydd cyflawn - yr arf gorau yn erbyn ysbrydion drwg.

Nodweddion Lutheraidd ddefod

diarddel cythraul Ddefod, ar gyfer ei holl ymhelaethu ymddangosiadol yn aml yn cynnwys eiliadau personol sy'n diffinio cynrychiolaeth y Exorcist diafol a pherthynas rhyfedd, mae'n plygu gyda cythraul. Pan fydd yn yr 16eg ganrif, gwnaeth Luther rhyw fath o chwyldro yn yr arfer o ddadreibio, gan roi ar yr un pryd o'r holl gydrannau defodol, ac eithrio ar gyfer gweddi (yn eu deall yn dda vneritualno - fel proses fewnol yn unig), ei fod yn seiliedig ar eu sylwadau personol y diafol. Mae'r ddefod o ddadreibio, yn ôl Luther, flatters y balchder a gwagedd yr ysbryd drwg, os yw'n amlwg yn invocation difrifol i'r diarddel cythraul. Felly, yr unig atgyfnerthu pŵer. O ganlyniad, mae'r Exorcist, yn ôl Luther, mae angen i roi'r gorau i'r ddefod. Rhaid Dim ond dirmyg a gweddi yn ei offerynnau. Wedi'r cyfan, y diafol castiau Iesu ei hun, nid y Exorcist. Bydd yn gwneud hyn, pryd bynnag y mae eisiau, heb gael eu harwain gan defodau dynol. Disgrifiad a berfformir gan Luther exorcism yn dangos sut yr oedd yn troi at ddirmyg (ail gwn) ar ôl y cyntaf, hynny yw, nid gweddi yn gweithio. Pan gafodd ei dwyn i ferch meddu-cythraul, Luther, gan osod ei law dde ar ei phen a dechreuodd weddïo. Mae eraill, eglurodd y bydd y weddi para cyhyd ag nad yw Duw yn gwrando arno. Ond nid yw ei ddarllen wedi helpu. O ystyried mai dim ond gweddi plesio balchder ysbryd aflan, camodd Luther i ffwrdd oddi wrth y ferch, ac yna cicio ei choes (wrth gwrs, ar hyn o bryd dim ond gwelodd ymgnawdoliad cythraul ynddo). Ar ôl hynny dechreuodd Luther taunt Satan. Bwrw allan gythreuliaid (exorcism) arno wedi cael ei gwblhau. Roedd Woman adref, a dywedodd Luther nad yw wedi cronni mwy na ysbryd drwg.

Nid Protestaniaid yn gwadu yr angen diarddel o'r ddefod, yn gwrthwynebu'r syniad o frwydr mewnol ddadreibio pob person sydd â diafol. dilynwyr Luther yn credu y diarddel ddefod o fath o dewiniaeth, porthi y Diafol. J. Hawker Osnaburg yn ei draethawd, lle'r oedd yn gwrthwynebu'r gonsurwyr (gellir ei darllen yn y llyfr "cythreuliaid Theatre"), yn dadlau bod y defnydd o'r weddi ei hun yn eiriau pechadurus a sanctaidd wrth wneud defodol.

Yr angen am lanhau y Exorcist

Ymatblyg, sy'n cael ei ymgorffori yn broblemau demonology (oherwydd bod y cythraul yn y pen draw o fewn dyn ei hun), hefyd yn cael ei adlewyrchu yn y thema exorcism. Sy'n arfer ei berson wedi i wella ei hun. Un her i'r Exorcist yw ei puro ei hun.

Awgrymiadau ar gyfer y rhai a benderfynodd i ddiarddel y diafol ei hun

Os ydych yn bwriadu cynnal exorcism eich hun, ystyriwch a oes gennych ddigon i'w wneud a chryfder ysbrydol a chorfforol, ac yn ddigon dewr i fynd i mewn i wrthdaro ag ysbryd drwg. Peidiwch â ydych yn cael ofn y bydd yn gweld efallai pan fyddwch yn dechrau i fwrw sillafu? Hyd yn oed nid oedd ysbryd cryf bob amser yn sefyll beth sy'n digwydd pan gynhaliwyd y diarddel o gythreuliaid o ddyn. I rai, gall ddefod hyn hyd yn oed fod yn angheuol: y meddylfryd a bywyd yn newid yn ddiwrthdro.

Ar gyfer y claf Dylid trin yn ofalus iawn. Yn ystod y mae'n rhaid i'r ddefod gael ei hatal yn ei falchder galon, anghofio y ffieidd-dod a balchder. Yr unig beth pwysig iawn yn awr - i helpu'r enaid dynol i allu i achub ei rhag gormes cythraul. Yn y grym corff aflan yn gallu gwneud pethau ofnadwy. Mae gan y iachawr i ofyn yn ostyngedig i Dduw am help. Ond y gwaethaf - mae'n canlyniadau posibl y ddefod. Gall person gael ei gwella, ond mae siawns y byddai'n marw. Felly mae angen i ddeall y cyfrifoldeb llawn a bod yn ymwybodol o'u nerth. Dylid nodi mai anaml yr eglwys yn rhoi caniatâd i gynnal ddefod hon.

Mewn achosion difrifol, yr ydych am i ailadrodd y ddefod sawl gwaith. Sillafu i exorcise y cythraul uttered gennych chi, efallai na fydd yn uniongyrchol Ddeddf. Mae'n bosibl y ysbryd drwg yn gadael y corff o fewn ychydig wythnosau neu hyd yn oed fisoedd. chi castio y diarddel cythraul yn Lladin neu unrhyw iaith arall - nid gwarant y ysbryd drwg i adael ei dioddefwr. Exorcism - ddefod cymhleth. Ychydig yn is, rydym yn disgrifio prif gamau ei weithredu. Fodd bynnag, dylid yn gyntaf oll yn sicrhau bod y person yn cael ei feddiannu mewn gwirionedd gan y diafol. Mae yna nifer o arwyddion erbyn pryd y gall un benderfynu ar hyn.

Sut allwch chi ddweud bod rhywun yn meddu gan gythreuliaid?

Gall siarad yn yr ieithoedd hynafol, neu ar tramor modern, nad oedd yn gwybod o'r blaen. Yn ogystal, efallai y bydd pŵer neu bwerau goruwchnaturiol. Roedd y dyn weithiau yn gwybod am rywbeth nad yw'n fod i wybod. Nodwedd bwysig - yr ofn obsesiynol pawb cysegredig: symbol crefyddol, y groes. Gall hefyd yn delio â sacrilege a chabledd. Sylwch fod symptomau obsesiwn - mae hyn yn aml dim ond symptomau clefydau fel sgitsoffrenia, epilepsi, tyred Syndrom, hysteria, neu anhwylderau seiciatrig eraill. Fodd bynnag, y gwrthwyneb hefyd yn bosibl. exorcism Real, sydd â sylfaen ysbrydol grymus, sy'n gallu i ddiarddel gythreuliaid ffugio bod yn anhwylder personoliaeth lluosog, seicosis, hysteria, mania, paranoia, sgitsoffrenia ymosodol.

Cyfnodau o ddefod

Yn gyntaf oll sydd angen i chi ei wybod am y ffordd y daeth ysbryd drwg i mewn i'r dioddefwr. Yna, dylech ganfod enw pwy sy'n mynd i mewn i'r cythraul mewn creadigaeth Duw. Ymhellach, dros y claf i ddarllen gweddïau. Gall hyn fod yn Efengyl Ioan (pennod 14 a 16), "ffydd" neu "Ein Tad." Mae'n angenrheidiol i gynnal y seremoni, yn dal person. Weithiau gall fod yn angenrheidiol hyd yn oed rhaff.

Ar ôl y darlleniad o weddïau i'w taenellu dŵr sanctaidd. Nesaf yn ddeialog gyda'r diafol, a mynd i mewn i'r corff dynol. Mae hyn yn beth peryglus: bydd yn goncro os yw'r aflan. Diwinyddiaeth - hoff thema gythreuliaid siarad. Efallai y byddant yn ceisio denu Exorcist i fagl rhesymegol. Gallwch helpu gwybodaeth dda o lenyddiaeth grefyddol, yn ogystal â ufudd-dod i ewyllys Duw a gostyngeiddrwydd yn gyflawn. Bydd y diafol yn achos buddugoliaeth holi ynghylch sut a ble i fynd. Efallai ei fod yn dechrau i fargeinio a gofyn iddo adael. Byddwch yn gadarn yn eich bwriadau.

Y cam olaf - darllen sillafu arbennig ar y diarddel cythraul o Rwsia neu unrhyw iaith arall. Ei ben ei hun, nid yw mor bwysig yr iaith. Boblogaidd iawn hefyd yn gyfnod alltud Demon yn Lladin. Yn bwysicach, beth yw'r ystyr a fuddsoddwyd yn y sillafu. Mae'r testun yn egluro'r isod.

"Exorcise di, ysbryd pob aflendid, pob pŵer Satan, pob goresgynnydd gelyn uffernol, bob lleng, pob cynulleidfa a sect y diafol enw a rhinwedd ein Harglwydd Iesu Grist, i ddileu a'i redeg gan Eglwys Dduw, o'r gawod ar ddelw Duw, creu a gwerthfawr waed brynodd oen. Peidiwch â meiddio Bole, sarff gyfrwys, i dwyllo y hil ddynol, Eglwys Duw i ddilyn a gwrthod etholedigion Duw, ac i chwalu fel gwenith. Hollalluog Dduw gorchmynion i chi, i bwy yr hoffech i gydraddoli'r hyd yn hyn yn ei falchder mawr; sydd eisiau achub yr holl bobl ac yn arwain at wybodaeth o'r gwirionedd. chi gorchmynion i Dduw y Tad; Duw Fab gorchymyn i chi; Ef chi gorchmynion i Dduw yr Ysbryd Glân. chi gorchmynion at fawredd Crist, y geiriau tragwyddol Duw ymgnawdoledig, sydd, am iachawdwriaeth ein hil, eiddigeddus dy gostwng, fe'i darostyngodd ei hun gan fod yn ufudd hyd yn oed i farwolaeth; fod ei eglwys ei roi ar graig galed ac addo na fydd pyrth uffern ei gorchfygu, oherwydd gall aros gyda hi hyd ddiwedd y ganrif. Orchmynnais i ti dirgelwch y groes a'r holl dirgelion y uchelwyr ffydd Gristnogol. Gorchmynion ydych uchel Forwyn Fair, a haughtily dy ben o'r eiliad gyntaf ei Immaculate feichiogi yn eu gostyngeiddrwydd taro. Gorchmynion ffydd yr sanctaidd Apostolion Pedr a Paul a'r apostolion eraill. chi gorchmynion i waed merthyron a'r holl ddynion a gwragedd sanctaidd eiriolaeth dduwiol. "

Bydd y ddefod yn digwydd yn haws os ydych yn defnyddio'r creiriau Cristnogol. Byddant yn eich helpu yn y Demon alltud. Mae hefyd yn bwysig deall meddu ddyn, beth fydd yn digwydd iddo, ac o bosibl yn helpu Exorcist.