Dadansoddi a chrynodeb o'r "Beth?" (Chernyshevsky NG)

Am y tro cyntaf yn y llyfr yn ffurfio gwaith enwocaf Chernyshevsky - y nofel "Beth i'w wneud?" - a gyhoeddwyd yn 1867 yn Genefa. Mae cychwynwyr y llyfr daeth yr ymfudwyr Rwsia yn Rwsia erbyn i'r nofel ei wahardd gan y sensro. Yn 1863, mae'r cynnyrch wedi llwyddo i gyhoeddi yn y "Cyfoes" cylchgrawn, ond ystafelloedd hynny, lle mae rhai o'i penodau eu gwahardd yn fuan yn cael eu hargraffu. Crynodeb o'r "Beth i'w wneud" Chernyshevsky ieuenctid o'r blynyddoedd hynny pasio ei gilydd ar lafar, ac mae'r nofel - mewn copïau llawysgrif, felly mae'r cynnyrch wedi gwneud argraff annileadwy ar eu cyfer.

A yw'n bosibl i wneud rhywbeth

Ysgrifennodd yr awdur ei nofel nodedig yn y gaeaf 1862-1863 gg., Tra yn y dungeons y gaer. Dyddiad o ysgrifennu yn ymddangos ar 14 Ebrill ar 4 Rhagfyr. O fis Ionawr 1863 i benodau unigol y llawysgrif yn dechrau sensoriaid gweithio, ond yn gweld y plot yn unig stori garu, mae'r nofel yn caniatáu i argraffu. Yn fuan ystyr dwfn y gwaith yn dod i'r swyddogion Tsaraidd Rwsia, sensro, tynnu o'i swydd, ond mae'n ei wneud - cylch ieuenctid brin o'r blynyddoedd hynny nid oedd yn trafod y crynodeb o'r "Beth i'w wneud?". Chernyshevsky eisiau ei waith, nid yn unig i ddweud wrth y Rwsiaid am y "pobl newydd", ond hefyd yn yr achos ynddynt awydd i efelychu nhw. A'i apêl beiddgar yng nghalonnau llawer o'i gyfoeswyr yr awdur.

Mae ieuenctid o ddiwedd y bedwaredd ganrif ar XIX, syniadau Chernyshevsky droi yn fath o raglen o ei fywyd ei hun. Storïau am y llu o weithredoedd nobl y blynyddoedd hynny dechreuodd ymddangos mor aml bod ar ryw adeg wedi dod yn bron yn gyffredin bywyd bob dydd. Mae llawer o bobl wedi sylweddoli yn sydyn eu bod yn gallu gweithredu.

Mae presenoldeb cwestiwn ac ateb clir

Y prif syniad y gwaith, ac mae'n ddwywaith chwyldroadol o ran natur, - rhyddid yr unigolyn, waeth beth fo'u rhyw. Dyna pam y prif gymeriad y nofel - menyw, oherwydd ar y pryd nad oedd y flaenoriaeth a roddir i ferched yn mynd y tu hwnt i'r terfynau eich ystafell fyw hun. Wrth edrych yn ôl ar fywyd ei fam a ffrindiau agos, Vera yn fuan yn sylweddoli y gwall absoliwt o beidio â gweithredu, ac yn penderfynu beth fydd yn gweithio wrth galon ei bywyd: ffordd onest, yn ddefnyddiol, gan roi cyfle i fodoli yn ddigonol. Felly moesoldeb - rhyddid unigol yw'r rhyddid o wneud pethau sy'n bodloni a meddyliau, a chyfleoedd. Mae hefyd yn ceisio mynegi trwy fywyd Vera Chernyshevsky. "Beth?" Drwy bennod yn tynnu darllenwyr ddarlun lliwgar raddol adeiladu o "bywyd go iawn." Yma, Vera i ffwrdd oddi wrth ei fam ac yn penderfynu i agor busnes, felly mae hi'n sylweddoli mai'r unig cydraddoldeb rhwng pob aelod o'r fferm, bydd yn gyson â'i delfrydau o ryddid, ond mae ei hapusrwydd absoliwt gyda Kirsanov yn dibynnu ar hapusrwydd personol Lopukhov. rhyddid unigol yn cael ei rhyng-gysylltiedig ag egwyddorion moesol uchel - fod pob Chernyshevsky.

Nodweddion o bersonoliaeth yr awdur trwy ei gymeriadau

Ac awduron a darllenwyr, yn ogystal â'r beirniaid i gyd-wybod bod o'r farn bod y prif gymeriadau yn gweithio - rhyw fath o gopïau llenyddol o'u crewyr. Hyd yn oed os nad yw union copïau, mae'n agos iawn yn ysbryd i'r awdur. Mae naratif y nofel "Beth i'w wneud?" Yn y person cyntaf, ac mae'r awdur - cymeriad presennol. Mae'n dod â chymeriadau eraill yn y sgwrs, hyd yn oed yn dadlau gyda nhw ac, fel y "troslais", yn egluro y cymeriadau a'r darllenwyr am eu nifer o bwyntiau aneglur.

Ar yr un pryd, mae'r awdur yn cyfleu i amheuaeth y darllenydd yn gallu eu awduron, mae'n dweud bod "hyd yn oed yr iaith rhywbeth drwg" ac yn sicr nid yw'n gostyngiad o "talent artistig". Ond ar gyfer y darllenydd nad yw ei amheuon yn argyhoeddiadol, mae'n gwadu y nofel, a greodd Chernyshevsky ei hun, 'Beth ddylwn i ei wneud? ". Vera a'r cymeriadau eraill mor fanwl gywir ac yn hyblyg rhyddhau, cynysgaeddir â nodweddion unigol unigryw o'r fath, nad yw'r awdur yn meddu gwir dalent, yn gallu creu.

Newydd, ond mor wahanol

Arwyr Chernyshevskogo rhain bositif "pobl newydd", ym marn yr awdur, o'r categori o afreal, ddim yn bodoli, un diwrnod braf cael eu hunain yn gadarn yn ein bywydau. Mewngofnodi i hydoddi mewn torf o mediocre, pwyso arnynt, rhywun i adfywio, rhywun perswadio, eraill - anhydrin - gwthio yn gyfan gwbl allan o gyfanswm y màs, gan eu lleddfu o gymdeithas fel maes chwyn. iwtopia Artistig, a oedd yn cydnabod yn glir ac yn ceisio nodi'r hun trwy enw Chernyshevsky, - "Beth ddylwn i ei wneud". berson arbennig, ei argyhoeddiad dwfn, yn gallu newid y byd yn sylweddol o'u cwmpas, ond sut i wneud hynny, mae'n rhaid i benderfynu drosto'i hun.

Mae ei nofel Chernyshevsky creu yn wahanol i'r "Tadau a Phlant" Turgenev, nid yw ei "pobl newydd" ddim yn edrych fel sinigaidd ac yn cythruddo ei nihilist phendantrwydd Bazarov. Cardinality o'r delweddau hyn yn y eu prif dasgau gweithredu: Turgenev arwr fel chi o bob cwr o'r hen, profiadol ei "safbwynt yn glir", hynny yw, i ddinistrio, tra bod cymeriadau Chernyshevsky hirach ceisio adeiladu rhywbeth, i greu, i ddinistrio o'r blaen.

Ffurfio y "dyn newydd" yng nghanol y bedwaredd ganrif XIX

Dechreuodd y ddau weithiau awduron mawr Rwsia i ddarllenwyr a'r cyhoedd okololiteraturnoy ail hanner y bedwaredd ganrif XIX, yn fath o begwn - yn esiampl o olau yn y tywyllwch. Ac Chernyshevsky a Turgenev yn uchel datgan bodolaeth "dyn newydd", ei angen at ffurfio hwyliau arbennig o gymdeithas, yn gallu cyflawni newidiadau sylfaenol yn y wlad.

Os ydych yn darllen ac yn cyfieithu y crynodeb o'r "Beth i'w wneud?" Chernyshevsky yn y plân syniadau chwyldroadol, argraff fawr meddyliau rhan ar wahân o'r boblogaeth yn y blynyddoedd hynny, bydd llawer o nodweddion alegorïaidd y cynnyrch yn hawdd i esbonio. "Mae'r ddelwedd ei phriodferch briodferch", gweld gan Vera Pavlovna yn ei ail freuddwyd, nid yn ddim ond "chwyldro" - bod y fath gasgliad yn cael ei wneud yn byw mewn awduron gwahanol flynyddoedd o bob ochr i astudio a dadansoddi'r nofel. marcio ffigurol a delweddau eraill, sydd yn y nofel yn y stori, ni waeth a ydynt yn cael eu hanimeiddio neu beidio.

Ychydig am y theori egoism rhesymegol

Awydd am newid, nid yn unig i ni ein hunain, nid yn unig ar gyfer eu teuluoedd, ond hefyd ar gyfer yr holl rhedeg eraill drwy'r nofel gyfan. Nid yw hyn yn hollol debyg i'r ddamcaniaeth o gyfrifo eu budd eu hunain, sy'n cael ei ddatgelu yn "Tadau a'i Feibion" Turgenev. Mewn sawl ffordd, gyda'i gyd-awduron Chernyshevski yn cytuno, gan gredu bod unrhyw berson, nid yn unig yn gallu, ond mae'n rhaid cyfrifo yn synhwyrol ac yn penderfynu ar eich llwybr unigol i hapusrwydd. Ond ar yr un pryd mae'n dweud y gallwch ond ei fwynhau hamgylchynu gan yr un pobl yn hapus. Mae'r gwahaniaeth sylfaenol rhwng y lleiniau o ddwy nofel: arwyr Chernyshevsky efail lles i bawb, Bazarov Turgenev yn creu eich hapusrwydd eich hun heb ystyried eraill. Mae'r rhai yn agosach i ni trwy ei nofel Chernyshevsky.

"Beth ddylwn i ei wneud?", Y dadansoddiad ohonynt a roddwn i'n harolwg, y canlyniad yn llawer agosach at y darllenydd o Turgenev yn "Tadau a Meibion."

Yn fyr am y plot

Fel sydd eisoes wedi llwyddo i adnabod y darllenydd, nad ydynt erioed mynd i ddwylo Chernyshevskogo Rhufeinig, mae'r prif gymeriad yn gweithio - Vera. Trwy ei bywyd, ffurfio ei phersonoliaeth, ei pherthynas ag eraill, gan gynnwys dynion, mae'r awdur yn dangos y prif syniad y nofel. Crynodeb o'r "Beth i'w wneud?" Chernyshevsky heb Gall y rhain nodweddion y prif gymeriadau ac mae'r manylion ar eu bywydau yn cael eu hanfon mewn ychydig frawddegau.

Vera Rozalskaya (aka Vera) yn byw mewn teulu eithaf cyfoethog, ond mae pawb yn y cartref yn wrthun iddi, a'r fam gyda'i gweithgareddau a ffrindiau amheus, meddwl un peth, ond ei ddweud a'i wneud yn un arall. Wedi penderfynu i fynd i ffwrdd oddi wrth eu rhieni, mae ein arwres yn ceisio dod o hyd i swydd, ond briodas gyda agos ato mewn ysbryd Dmitriem Lopuhovym yn rhoi rhyddid a'r ffordd o fyw, am ba hi'n breuddwydio y ferch. Vera yn gwneud gweithdy gwnïo gyda hawliau cyfartal i'w holl seamstresses refeniw - syniad eithaf flaengar ar y pryd. Hyd yn oed ei achosion sydyn o gariad at ffrind agos ei gŵr Aleksandru Kirsanovu, lle daeth yn argyhoeddedig meithrin perthynas amhriodol gyda claf Kirsanov Lopukhov Nid yw amddifadu hi o bwyll a haelioni oddi wrth ei gŵr, nid yw hi'n gadael, peidiwch â gadael y stiwdio. Mae gweld y cariad cilyddol ei wraig a'i ffrind agos, burdock, llwyfannu hunanladdiad leddfu Vera Pavlovna o unrhyw rwymedigaeth iddo. Vera Kirsanov ac yn priodi ac mae hyn yn ddigon hapus, ond ar ôl ychydig o flynyddoedd ar eu bywydau Lopuhov ailymddangos. Ond dim ond o dan enw gwahanol a gyda wraig newydd. Ddau deulu ymgartrefu yn y gymdogaeth, llawer o amser gyda'i gilydd ac yn eithaf bodlon â'r amgylchiadau sy'n bodoli yn y modd hwn.

Being penderfynu ymwybyddiaeth?

Vera Pavlovna Ffurfio y person i ffwrdd oddi wrth y deddfau natur y nodweddion ei chyfoedion, sydd wedi tyfu a godwyd mewn amodau tebyg iddi. Er gwaethaf ei ieuenctid, diffyg profiad a pherthynas, cymeriad yn gwybod yn glir beth mae hi eisiau mewn bywyd. Mae priodas ac yn dda yn dod yn fam cyffredin o'r teulu - nid yw'n iddi hi, yn fwy felly at y 14 mlynedd ei bod yn gwybod faint ac yn ddealladwy. Mae hi'n gwnïo hardd ac ar yr amod y ffrog teulu cyfan mewn 16 mlynedd dechrau gwneud arian drwy roi gwersi piano preifat. Mae'r awydd i briodi ei mam cwrdd gwrthodiad pendant, ac yn creu ei fusnes ei hun - gweithdy gwnïo. Ar fin torri'r stereoteip o'r camau beiddgar o waith gymeriad cryf "Beth?". Chernyshevsky yn ei ffordd ei hun yn rhoi esboniad i honiad poblogaidd bod ymwybyddiaeth yn penderfynu bod lle mae person. Diffinio, ond dim ond gan ei fod yn penderfynu - neu yn dilyn y ffordd y maent yn dewis peidio â, neu ddod o hyd eich pen eich hun. Vera wedi mynd allan o'r ffordd, a baratowyd ar gyfer ei mam a'r amgylchedd lle bu'n byw, ac wedi creu ei llwybr ei hun.

Rhwng y myd breuddwydion a realiti

Penderfynu nad yw eich ffordd yn golygu dod o hyd iddo a'i ddilyn. Rhwng breuddwydion a'u troi'n realiti yn fwlch enfawr. nad yw rhywun yn meiddio i neidio drosto, a rhywun yn casglu ei holl ewyllys i mewn dwrn ac yn gwneud y mentro. Felly, yn ymateb i'r broblem a godwyd yn y nofel Chernyshevsky "Beth?". Dadansoddiad o ffurfiad y camau unigol o Vera yn lle hynny yn cario y darllenydd gan yr awdur. Mae ganddo trwy ymgnawdoliad y arwres ei breuddwydion hun o ryddid yn realiti, diolch i'r gweithgaredd egnïol. Gadewch iddo ar y ffordd galed, ond yn syth ac yn teithio yn dda. Ac mae'n Chernyshevsky nid yn unig yn anfon ei arwres, ond mae hefyd yn ei alluogi i gyrraedd y ddymunir, gan ganiatáu i'r darllenydd ddeall mai'r unig waith y gallwch ei gyrraedd y nod annwyl. Yn anffodus, mae'r awdur yn pwysleisio nad yw pawb yn dewis y llwybr hwn. Nid yw pawb.

Myfyrio o realiti trwy freuddwydion

Mewn ffordd braidd yn anarferol ysgrifennodd ei nofel "Beth i'w wneud?" Chernyshevsky. Breuddwydion y Ffydd - cyfanswm o bedwar yn y nofel - yn datgelu dyfnder a gwreiddioldeb y meddyliau sy'n achosi iddo digwyddiadau go iawn. Yn ei freuddwyd cyntaf iddi gweld ei hun rhyddhau o'r seler. Mae'r math hwn o ofal symbolaeth eich cartref eich hun, lle y cafodd ei baratoi ar annerbyniol am ei dynged. Trwy syniad y rhyddhawyd pobl eraill yn ei hoffi, merched Vera ac yn creu ei weithdy ei hun y mae pob gwniadwraig yn cael cyfran gyfartal o gyfanswm ei refeniw.

Mae'r ail a'r trydydd cysgu esbonio i'r darllenydd drwy'r go iawn ac y baw ffantastig, darllen dyddiadur Verochkinogo (sydd, gyda llaw, peidiwch byth a arweinir) bod y meddyliau am fodolaeth gwahanol bobl atafaelu heroin mewn gwahanol gyfnodau o'i bywyd, beth mae hi'n meddwl am ei hail briodas a rheidrwydd iawn o briodas. Eglurhad trwy freuddwydion - ffurf cyfleus o gyflwyniad y cynnyrch, a gafodd ei ddewis gan Chernyshevsky. "Beth ddylwn i ei wneud?" - cynnwys y nofel yn adlewyrchu trwy freuddwydion, y cymeriadau y prif actorion mewn breuddwydion - yn enghraifft deilwng o gymhwyso hwn ffurf newydd o Chernyshevsky.

Delfrydau'r ddyfodol disglair, neu bedwerydd freuddwyd o Vera Pavlovna

Os bydd y tri arwresau cysgu gyntaf adlewyrchu ei perthynas â ffeithiau hanesyddol, ei bedwaredd breuddwyd - breuddwyd y dyfodol. Digon yw cofio iddo yn fwy manwl. Felly, breuddwyd Vera Pavlovna o fyd gwahanol, anhygoel a rhyfeddol. Mae hi'n gweld llawer o bobl yn hapus yn byw mewn tŷ hardd: a moethus, eang, wedi'i hamgylchynu gan y golygfeydd mwyaf anhygoel, wedi ei addurno gyda ffynhonnau gushing. Ynddo nad oes neb yn teimlo ar y cyrion o gwbl - yn bleser cyffredin, un ffyniant cyffredin, mae i gyd yn gyfartal.

Mae'r rhain yn y breuddwydion o Vera, byddai hyn yn hoffi gweld y realiti ac Chernyshevsky ( "Beth ddylwn i ei wneud?"). Breuddwydion, ac maent, fel y gwyddom, y berthynas rhwng realiti a breuddwydion y byd, nid yn unig yn datgelu byd mewnol y arwres, fel awdur y nofel. Ac yn ei anallu i greu ymwybyddiaeth lawn o realiti hwn, iwtopia nid yw hynny'n digwydd, ond y mae'n dal yn angenrheidiol i fyw a gweithio. Ac mae hyn hefyd pedwerydd freuddwyd o Vera Pavlovna.

Utopia a'i diweddglo rhagweladwy

Fel y gŵyr pawb, mae ei waith mawr - y nofel "Beth i'w wneud?" - ysgrifennodd Nikolay Chernyshevsky tra carcharu. Hamddifadu o deulu, cymdeithas, rhyddid, gweld yn y dungeons y realiti mewn ffordd gwbl newydd, breuddwydio am realiti arall, yr awdur arddelir ar bapur, nid wyf yn credu yn ei weithredu. Mae'r ffaith bod y "pobl newydd" yn gallu newid y byd yn Chernyshevski hwn heb os. Ond beth fydd yn sefyll o dan awdurdod yr amgylchiadau, nid yw pawb ac nid yw pawb yn deilwng o fywyd gwell - ef, hefyd, eu deall.

Mae'r nofel yn dod i ben? cydfodoli Delfrydol dau o'r un anian teuluoedd: Kirsanovs a Lopukhovs-Beaumont. Byd bach, greu gweithgareddau, yn llawn o feddyliau fonheddig a gweithredoedd dynion. Mae llawer o gymunedau o gwmpas fel hapus? Na! Onid yw'r ateb i Chernyshevsky breuddwydion ar gyfer y dyfodol? Pwy sydd eisiau i greu eu byd yn hapus ac yn hapus ei hun, ei fod yn bydd, sydd ddim eisiau - yn mynd gyda'r llif.