Daniil Cherny - portread ar gefndir yr amser

Yn yr adeg y mwyaf difrifol yr arlunydd mawr Gweithiodd Daniil Cherny (1350-1428) am Rwsia. Daeth pobl languishing dan iau o'r dwyrain o filwyr Batu. Maent yn llosgi ac yn dinistrio dinasoedd, maestrefi, ardaloedd gwledig ac aethpwyd i'r bobl llawn Rwsia.

iconographer bywyd

Nid yw ffynonellau hanesyddol yn goroesi. gwybodaeth ddibynadwy am y chwith iconographer. Gwnaeth Daniil Cherny yn ystod dyddiau tywyll a digalon hynny pan tanau yn gyffredin. Yn y mynachlogydd, canolfannau diwylliannol, ac a losgodd y croniclau llawysgrif. Felly, rydym yn gwybod yn ymarferol dim am sut y mae'n byw Daniil Cherny. Mae ei fywgraffiad ei guddio am ganrifoedd. cyrchoedd Tatareg-Mongol yn y gogledd-ddwyrain o Rwsia yn gyffredin. Mae dros gant a hanner o flynyddoedd o bobl gormes a ddefnyddir i fod yn ofni. Ond y mater yr artist - i godi lles emosiynol, cymorth er gwaethaf yr amgylchiadau i gredu, cariad a byw. Ac ar wahân, yn undod iawn o Rwsia Sanctaidd nid oedd. Tywysogion i ben heb ymladd â'i gilydd. bobl Rwsia yn cael eu lladd yn y rhyfeloedd internecine y tywysogion.

Paentiad o Rwsia canoloesol

Ac yn y cyfnod hwn o gelf Rwsia yn profi ffyniant digyffelyb. Enwau Feofan Grek, Daniil Cherny, Andrei Rublev - y balchder o ddiwylliant Rwsia. Cawsant eu mynachod icon arlunwyr. Roedd eu gwaith yn ddylanwad mawr eiconograffig ddiwylliant Byzantium. Ond yn Rwsia, dros y canrifoedd mae wedi cael ei drawsnewid. Eiconau, fodd bynnag, hefyd yn ysgrifennu ar y bwrdd du. Ond mae'r artist am amser hir yn meddwl am sut i adlewyrchu pwrpas dwyfol. paentio Daniil Cherny y ffresgoau yr Eglwys Gadeiriol Tybiaeth yn Vladimir-on-Klyazma ac ysgrifennodd eiconau.

Icon "Ioann Predtecha" yn neilltuo i nawddsant, sydd yn ffafriol i heddwch ac iachâd ar ôl salwch, pan ei fod yn mynd gyda gweddi a ffydd. ffresgoau Perfformio galwadau gan yr artist cyflymder mawr yn y gwaith ac, felly, o gelfydd iawn. Dim ond gwlyb plastr paent yn sychu yn gyflym, ac mae angen i'r artist cywirdeb. Mewn iconographer dim ond ychydig o weithiau, megis "St. merthyr Zosima "(1408). Roedd yn feudwy meudwy da oedd yn cyfleu ag anifeiliaid gwyllt, fel pobl, ac fe'i anfonwyd ato gan yr Arglwydd i gysuro. Ond dyna pam ei fod yn gyhuddo o ddewiniaeth a artaith bradychu lladd. Pam iconographer tynnodd y llun y sant? Mae'n debyg fod y Tatars, ac mae'r llywodraethwyr nid oedd yn gwerthfawrogi pobl a ddidrugaredd yn eu dinistrio. Roedd St. Zosima atgoffa ein drugaredd tywysogion. Ar ôl murlun canrif yn dod â lliw ei gyfnod. Gorchuddio â chefndir aur lle cyfan ac tywynnu ffigwr ffrog wen y sant. Yn y gwaith hwn nid oes variegation. Paent ffres a chytûn. Yn nwylo y sant - yr Ysgrythurau, mewn eiliadau anodd rhoi nerth iddo.

Fresco "Bosom Abraham"

Yn yr hynaf, y mae ei enw ei gyfieithu yn flaenorol fel "fy nhad yn uchel", gyda'i wraig Sarah nad oedd gan blant. Ond yr Arglwydd wedi dod ag ef allan o'r Ur, gan roi enw newydd - Abraham, sy'n golygu cyfieithu "tad pobloedd lawer" ac yn ei wneud yn bobl a ddewiswyd newydd. A fod yn gysylltiedig â'i fagina golygu cysgod amddiffyn Abraham. Ac yn y dyddiau hynny, ac erbyn heddiw nid yw'n peidio â bod yn berthnasol thema hon, mae'r thema cuddio rhag trafferthion ac anlwc. Mae'r murlun yn symbol baradwys. Mae'n cael ei wneud mewn lliwiau glas-wyrdd dawel fonheddig sy'n ein hatgoffa bod yna le o gysur ac iachawdwriaeth.

Daniel Ddu Creadigrwydd yn effeithio ar waith ei ddisgybl disglair a chyfaill Andreya Rubleva. Roedd yn arlunydd yn wir, yn cario pobl cysur a gobaith.

Bu farw o'r pla a bydd gorffwys yn ôl pob tebyg yn yr Eglwys Gadeiriol Gwaredwr y Andronikov Fynachlog, sy'n sefyll ar lan y Yauza.