Edifeirwch - Beth sy'n bod? sacrament penyd

Gair o darddiad Groeg "edifeirwch" yn rhan annatod o'r cysyniad o Gristnogaeth. Mae edifeirwch - yn griddfan torri dros y pechodau ac awydd anhepgor i beidio ymrwymo nhw eto, cyflwr penodol o feddwl, y mae ei ychwanegu gweddi diffuant, edifeirwch a llawenydd dilynol. Ond heb ymwybyddiaeth o pechod y natur ddynol ei bod yn amhosibl i ddod â gwir edifeirwch, mae'n arwain at yr angen i ddeall beth yn bechod.

canfyddiad Cristnogol bechod

Mae llawer o ascetics sanctaidd a ddisgrifir dro ar ôl tro hanfod pechod, yn ceisio egluro ei natur ac yn rhoi diffiniad penodol. Mae'n amlwg bod pechod - mae hyn yn gwyro oddi wrth y gorchmynion a roddir gan Dduw. Wrth gwrs, pechod yn ddewis gwirfoddol, waeth beth yr amgylchiadau lle y mae'n digwydd, gan fod cael eu geni yn hollol rhad ac am ddim yn y gweithredoedd person y gellir eu cadw rhag drwg ac is, neu, i'r gwrthwyneb, er mwyn rhoi i mewn ac yn mynd ag ef i mewn i'ch calon, gan greu clefyd ysbrydol. Bydd yn tyfu ac yn cynnwys y enaid cyfan, dra-arglwyddiaethu drwy angerdd penodol, arfer gwael neu duedd y dyn cyfan, a thrwy hynny ymbellhau oddi wrth Dduw.

Mae dull anghywir i ochr ysbrydol bywyd rheolau llym o dan y mae'r cadw ffurfiol rhai gorchmynion, eu hystyried yn unig fel. Ac os gall amlygiad allanol o fywyd o'r fath yn ymddangos dduwiol ac yn seiliedig ar stiltiau moesol difrifol, mae'r manwl dadansoddiad yn dangos presenoldeb o falchder enfawr, narcissism, oferedd, diffyg ffydd ac eraill "cudd" ddiffygion.

Mewn geiriau eraill, ni all person yn gorwedd, peidiwch â bod yn anghwrtais, peidiwch â dwyn, bob amser yn garedig ac yn gydymdeimladol yn fwriadol yn mynychu'n rheolaidd wasanaethau ac i gydymffurfio â'r swyddi, ond yn fy nghalon i gael gwawd, casineb ac, yn bwysicaf oll, ni all ddod o hyd i le ar gyfer gariad.

Yn gonfensiynol, gall pechodau yn cael ei rannu i mewn i sawl math: yn erbyn Duw, yn erbyn y cymydog, ac eich hun yn erbyn.

Sins erbyn Duw

Yn aml, mae cred bod pob pechod - dylai gwrthwynebiad hwn i Dduw, ond er gwaethaf y datganiad ddiymwad hwn gwahaniaethu encil arbennig, yn uniongyrchol brifo hanfod dwyfol.

Mae'r rhain yn ddiffyg ffydd, diffyg ffydd a ofergoeliaeth. Weithiau mae ymweliad ffurfiol i'r deml, heb ofn na chariad Duw, fel rhyw fath o ddefod, sydd hefyd yn ni chaniateir mewn Cristnogaeth. lleferydd gyhuddgar, sibrwd, addunedau wedi torri, llwon a siaredir fyrbwyll, halogi eiconau, creiriau, y llyfrau Ysgrythur Sanctaidd, croesau a bara cymun - gallai pob un o'r camau hyn yn digwydd yn ddamweiniol, ond rhaid arwain at y syniad o ddod â edifeirwch. Mae hyn yn bwysig ar gyfer plwyfolion hynny sy'n arwain siarad bach yn ystod y gwasanaethau, yn gwneud jôcs a byrstio i mewn chwerthin uchel, yn hwyr yn y gwasanaeth a'i adael cyn diwedd heb reswm da. Nas caniateir yn fwriadol i guddio pechodau, gan wneud y sacrament o penyd, oherwydd yn yr achos y pechod nid yn unig yn unrepentant, ond hefyd yn lluosi'r ychwanegol. Gellir apostasy Uniongyrchol yn cael ei ystyried fel apêl i amrywiaeth o seicigion a phobl o'r fath, mae'r obsesiwn gyda dewiniaeth, hud a contiguity i credoau enwadol.

Sins yn erbyn cymydog

Un o'r prif orchmynion yw cariad o gymydog. Mae'n cyfeirio nid yn unig berthnasau a ffrindiau agos o dan y slogan "cariad", yr Arglwydd mewn golwg unrhyw berson, hyd yn oed y gelyn, y mae'n rhaid i'r gwir Gristion ddod o hyd i'r nerth i ddweud gweddi. Yn y byd mae pobl heddiw yn anodd iawn i faddau, i beidio â gloat ac i beidio â barnu. Mae pob person yn profi pwysau aruthrol gan y cyhoeddusrwydd negyddol parhaus llifoedd canllawiau moesol sigledig, ymhlith sy'n yw'r lle weithiau mewn pethau anllad ac yn ffiaidd. Dyn yn gyson yn y tensiwn mewn sefyllfaoedd llawn straen, yn y gwaith, yn y cartref, ar y ffordd. Nid yw'n hawdd i wynebu'r realiti y mwyaf caledu, gan ganiatáu i oeri i lawr y galon. Yn yr arfer o gwawd, cywilydd, cam-drin corfforol, difaterwch i gofidiau a thrafferthion pobl eraill, trachwant ac amharodrwydd llwyr i rannu gyda rhai sydd mewn angen, bechodau o'r fath yn ymrwymedig ddyddiol gan llawer o Gristnogion ac felly di-syfl eu bod yn aml nid ydynt yn sylwi. Yn gynyddol, mae pobl yn gwisgo mwgwd o ragrith a gweniaith, yn gyrchfan i trachwant, gorwedd a athrod, twyllo ac yn eiddigeddus o nodweddion negyddol o'r fath eu hannog yn y dydd ac yn cael eu hystyried yn anhepgor y Creu'r gyfres arweinydd. Gallwch hefyd nodi pechod yn boenus iawn, ei fod yn ymyrraeth wirfoddol o feichiogrwydd - erthyliad.

Sins erbyn ei hun

Meithrin cariad gormod o hunan, mae hi'n annog pobl bechod llechwraidd iawn - balchder. Ei ben ei hun, mae'r balchder - casgliad o gwendidau eraill, oferedd, anobaith, tristwch, balchder. Mae'r enaid yn cael ei dynnu i mewn diffygion ac ansawdd hyn, mae'n cael ei ddinistrio o'r tu mewn. Cysgodi y gwir beth mae person llethu gyda hyfrydwch diddiwedd o hobïau a satiated yn gyflym ac yn ceisio dod o hyd rhywbeth mwy. Yn aml wrth chwilio am bleserau ychwanegol un dod o hyd atodiad i gyffuriau neu alcohol. diogi Parhaol, diogi a phryder yn unig y cysur corfforol o egwyddorion moesol nam llawn, yn rhy rhyddhau ac yn creu ymdeimlad o oruchafiaeth dros enaid y corff.

sacrament penyd

Edifeirwch yn pregethu mewn nifer o grefyddau. Cristnogaeth yn caniatáu ei ddilynwyr i ddod â gwir edifeirwch. Eneidiau dynion, pwyso i lawr gan weithredoedd drwg a vices, mae angen ysbrydol cymorth o'r fath, anniriaethol. Defod y sacrament yn dechrau gyda chael gwared ar y Groes a'r Efengyl, a'u harddangos ar darllenfa. Mae'r offeiriad yn dweud y weddi a troparia sy'n gosod pobl yn paratoi i gyfaddef, mewn rhai ffordd, cynnil iawn. gyffeswr Nesaf dulliau yr offeiriad, mae cyffes personol, sydd yn gyfrinach llwyr, ei datgelu yn annerbyniol.

Yr offeiriad ofyn cwestiynau neu ddweud geiriau ymadawol, yna mae'n cwmpasu ei ben ac yn dwyn gyffeswr, ar ôl darllen y weddi, yn gwneud y arwydd y groes. plwyfolyn Nesaf cusanau y Groes a'r Efengyl. Dylid nodi bod edifeirwch - mae hyn yn gam pwysig i gymundeb heb gyffes sy'n cael ei ganiatáu dim ond mewn achosion a ddiffinnir yn llym. Ym mhob sefyllfa mae'r penderfyniad yn cael ei wneud, ac yn offeiriad yn cymryd cyfrifoldeb llawn.

Hanfod edifeirwch

Arkhimandrit John Krestiankin cymharu person nad edifeiriol fel nad amser hir yn golchi oddi ar y baw oddi wrth y corff perthnasol. Mae edifeirwch - yw sylfaen bywyd ysbrydol, yn fath o offeryn, sy'n cael ei gyflawni drwy puro yr enaid, ei dawel. Hebddo, nid oes modd i deimlo agosrwydd Duw ac i gael gwared ar y nodweddion pechadurus a thueddiadau. Iachau yn llwybr hir ac anodd. byth Edifeirwch yn ormod, oherwydd mae bob amser yn berson beth i edifarhau, mae hi'n edrych yn fanwl ar ein hunain, heb esgusodion a cynhenid "triciau" arall, mae'n gallu gweld y corneli caled-daro eu heneidiau ac yn dod â nhw i gyffes. Ond, cyfrifo ffurfiol yn anffodus, nid anghyffredin pechodau yn absenoldeb edifeirwch a edifeirwch.

Ni all agwedd o'r fath yn dod â rhyddhad person. Heb cywilydd a phrofion poen, mesur dyfnder y cwymp y maddeuant pechod, a pho fwyaf ei maddeuant yn amhosibl. Mae'n bwysig i ddatrys yn gadarn i ymladd drostynt eu hunain, un ar ôl y llall, dadwreiddio vices a moesol "tyllau". Edifeirwch gario newid, mae'n cael ei gynllunio i newid agweddau a chanfyddiad y byd.

Perthynas o ymprydio ac edifeirwch

Yr amser gorau i dosrannu ei bechodau ei hun a diffygion meddyliol yn ymprydio. Edifeirwch pechodau ac ympryd peri'r un her i'r Cristion - y puro yr enaid a'i newid er gwell. Dylai'r ddau o'r cysyniadau hyn yn cael ei ystyried fel math o arf y gellir ei ddefnyddio ar gyfer y gwrthdaro eu nwydau eu hunain. Y galwadau swydd am y gorfforol ac ymatal ysbrydol, mae'n amser i weddi ddifrif, dadansoddiad manwl o'i ffabrig ysbrydol, cyfarwyddo llyfrau darllen ac ysgrifau. Grawys Gellir ei gynrychioli fel chwarae bach, pob gredwr yn berson yn pasio i ffordd unigol iawn, gyda chefndir emosiynol a seicolegol hollol wahanol ac agwedd meddwl. Mae'n barn a dealltwriaeth hynod o bwysig, nad yw y prif beth yn rhoi i fyny ar fath arbennig o fwyd, mynd i'r ffilmiau a difyrion bydol eraill, a gostyngeiddrwydd ysbrydol, apêl llygad yn unig ar yr hunan mewnol, roi'r gorau i'r gondemniad, creulondeb, creulondeb. Pan fydd person am sawl wythnos ymgolli yn y perthynas "tawelwch", gan symud i ffwrdd ag y bo modd oddi wrth y "byd", ei fod yn nes at yr adeg y gollfarn o bechod, ac i ddefnyddio'r ddealltwriaeth hon i wir edifeirwch.

Edifeirwch yn Orthodoxy

Cristnogol Uniongred edifarhau yn gyfan gwbl o'i wirfodd ei hun. Mae ei bersonoliaeth yn ymwybodol o'r pechod o natur, cydwybod ceryddu'r gweithredoedd a meddyliau drwg, ond mae ganddo obaith am drugaredd Duw, ei fod yn dod â edifeirwch nid yw fel troseddwr sy'n ofni cosb, ac yn ddiffuant yn gofyn am faddeuant, fel mab gyda'i dad. Dyna sut y mae'n rhaid i'r Tad gweld Duw, a addysgir gan yr Eglwys Uniongred a'r edifeirwch Uniongred, er yn aml iawn, agwedd a synnwyr o Dduw stopio ar weld ynddo ef llym a chaled barnu cosbi. Ac oherwydd y dull o'i le yma edifeirwch digwydd dim ond oherwydd yr ofn y cyfrif ofnadwy, tra mae'n rhaid i edifeirwch ddod oddi wrth gariad Duw ac awydd i fynd iddo ffordd fwy cyfiawn o fyw.

casgliad

Edifeirwch - mae hyn, wrth gwrs, y syniad crefyddol. Ond mae llawer yn dehongli y math hwn o puro mewnol a hunan-ddatblygiad ysbrydol fel rhyw fath o allu i wneud cyfrinachau personol iawn yn cael eu harddangos, i atal ei hun ac gwagio. Dylid deall bod edifeirwch ei hun yn llawn yn unol â natur ddynol, gan fod natur wedi cael ei ddifrodi ac yn awr mae angen iachau rheolaidd.