Edmund Burke: dyfyniadau, dywediadau, cofiant, syniadau sylfaenol, barn wleidyddol, y prif waith, photo, athroniaeth

Edmund Burke (1729-1797 gg.) - A amlwg British ffigur seneddol, gwleidyddol a chyhoeddus, awdur, ysgrifwr, athronydd, sylfaenydd y cyfeiriad ceidwadol. Mae ei weithgareddau a gwaith yn disgyn ar y 18fed ganrif, daeth yn gyfoes y Chwyldro Ffrengig, yn ogystal ag aelod o'r frwydr seneddol. Cafodd ei syniadau a meddyliau yn dylanwadu'n amlwg ar y meddwl cymdeithasol a gwleidyddol, ac yn ei weithiau bob amser yn achosi dadl fywiog yn y gymdeithas.

Rhai ffeithiau bywyd

Roedd Edmund Burke, y mae ei fywgraffiad yn destun yr adolygiad hwn, a aned yn Iwerddon yn 1729. Roedd ei dad yn Brotestant, ei fam - yn Gatholig. Graddiodd o Goleg y Drindod yn Nulyn, ac yna penderfynu cymryd y gyfreitheg, aeth i Lundain. Ond yma dechreuodd ymddiddori mewn awdur gyrfa. Edmund Burke oedd golygydd y cylchgrawn "Register Blynyddol," diffinio ei chyfeiriad a chynnwys ar gyfer bron pob ei fywyd. Yna dechreuodd, ac mae ei yrfa wleidyddol, gan ddod yn ysgrifennydd y Prif Weinidog (ym 1765), ac yn ddiweddarach yn aelod seneddol. Ar yr un pryd (1756) ysgrifennodd nifer o weithiau-fyfyrio, a enillodd iddo rhywfaint o boblogrwydd ac yn caniatáu i ddechrau dyddio mewn cylchoedd llenyddol. Edmund Burke, y prif waith yn cael eu neilltuo i faterion gwleidyddol ac athronyddol, daeth yn enwog yn bennaf oherwydd eu hareithiau a phamffledi seneddol a ddaeth bob tro yn destun trafodaeth a dadl fywiog.

safbwyntiau gwleidyddol

Dechreuodd ei yrfa seneddol pan ddaeth yn ysgrifennydd y Prif Weinidog, a oedd yn perthyn i'r blaid Chwigaidd. Yn fuan aeth ar y blaen yn y ffracsiwn a bennodd ei safbwyntiau gwleidyddol. Edmund Burke, sylfaenydd ceidwadaeth, fodd bynnag, mae rhai eitemau a gedwir golygfeydd rhyddfrydol. Felly, yr oedd yn gefnogwr o ddiwygio ac yn credu bod yn rhaid i bŵer y brenin fod yn seiliedig ar sofraniaeth y bobl. Gwrthwynebodd y frenhiniaeth absoliwt, gan gredu y dylai bywyd gwleidyddol llawn yn y wlad yn y blaid sydd â'r cyfle i fynegi eu barn yn uniongyrchol ac yn glir.

hanfodion

Ond ar faterion eraill Edmund Burke, syniadau sylfaenol ohonynt yn geidwadol, yn dal swyddi gwahanol. Felly, mae bod mewn egwyddor gefnogwr o ddiwygio, ei fod yn dal i gredu y dylai'r newidiadau hyn fod yn raddol ac yn ofalus iawn i beidio â tharfu ar y cydbwysedd presennol o rym ac nad yw'n niweidio'r canrifoedd ffurfio system. Gwrthwynebodd y newidiadau sydyn ac eithafol yn y gred y bydd camau o'r fath yn arwain at anhrefn ac anarchiaeth.

am gymdeithas

Siaradodd Edmund Burke, y mae ei safbwyntiau gwleidyddol gyda rhai amheuon y gellir eu galw ceidwadol, yn erbyn y camau gweithredu Llywodraeth Prydain mewn perthynas â'r trefedigaethau yng Ngogledd America. Roedd yn galw i roi rhyddid economaidd iddyn nhw ac yn ysgafnhau'r baich treth, siaradodd am yr angen i ddileu y dreth stamp. Mae hefyd wedi beirniadu'r weithgareddau'r India Company Dwyrain yn India a gwneud treial uchel o llywodraethwr y wlad W. Hastings (1785). Roedd y broses yn eithaf uchel ac yn dangos llawer o gam-drin y system reoli Prydain yn y wlad hon. Edmund Burke, ceidwadaeth yn arbennig o amlwg yn yr anghydfod gyda Hastings, yn dadlau y dylai India weithredu normau Western a chyfreithiau, ac mae ei wrthwynebydd, ar y llaw arall, yn dadlau ei bod yn annerbyniol yn y gwledydd dwyreiniol.

Mae'r chwyldro Ffrengig

Dechreuodd yn 1789 ac yn ysgwyd yr holl wledydd Ewrop, nid yn unig y cynnwrf cymdeithasol a gwleidyddol, ond hefyd eu syniadau. Yn erbyn yr olaf beirniadu llym Edmund Burke, a oedd yn dadlau bod safbwyntiau'r theori chwyldroadol a hapfasnachol, haniaethol, nid oes rhaid pridd hanesyddol go iawn ac felly bydd byth yn cymryd gwraidd yn y gymdeithas, gan nad oes ganddynt unrhyw wreiddiau neu hanes. Cymharodd yr hawliau go iawn o naturiol. Mae'r olaf, yn ei farn ef, yn unig yw'r theori, ond mewn gwirionedd dim ond y rhai sy'n cael eu datblygu gan y cwrs datblygiad hanesyddol cenedlaethau blaenorol.

Ar y gymdeithas a'r wladwriaeth

Edmund Burke, y mae eu syniadau yn cael eu cyfeiriad ceidwadol, gwadu, rhoi ar brawf a'u beirniadodd y ddamcaniaeth contract cymdeithasol J.-J. Rousseau, hanfod sef bod y bobl eu hunain yn wirfoddol ymwrthod rhan o'u rhyddid ac yn trosglwyddo cyfrifoldebau wladwriaeth ar gyfer rheoli a diogelwch gwarchod. Ym marn Burke, pob sefydliadau gwleidyddol, cymdeithasol ac economaidd yn seiliedig ar fywyd ymarferol, ar y ffaith bod ers canrifoedd cynhyrchu a'u profi gan amser. Felly, nid yw'n gwneud synnwyr, meddai, yn ceisio newid y drefn bresennol, gall wella ond yn ofalus heb unrhyw newidiadau sylfaenol. Fel arall, dewch anhrefn ac anarchiaeth, sef yr hyn a ddigwyddodd yn chwyldroadol Ffrainc.

Yr hyn oedd yn sôn am ryddid

Mae'r awduron yn awgrymu bod anghydraddoldeb cymdeithasol a hierarchaeth gymdeithasol wedi bodoli erioed, felly, ystyrir prosiectau chwyldroadol ar gymdeithas gyfiawn yn seiliedig ar iwtopia cydraddoldeb cyffredinol adeiladu. Edmund Burke, aphorisms sy'n gryno yn mynegi hanfod ei athroniaeth, yn dadlau ei bod yn amhosibl i gyflawni cyfanswm cydraddoldeb ac annibyniaeth cyffredinol.

Mae'n perthyn i'r datganiad canlynol yn hyn o beth: "Er mwyn cael rhyddid, mae angen i gyfyngu." Mae barn y chwyldroadwyr fod yn ystyried adeiladu yn hapfasnachol ac yn tynnu sylw at yr aflonyddwch digwydd yn Ffrainc ar ôl y coup. Yn bennaf diolch i'w berfformiadau yn erbyn y pamffled llywodraeth Chwyldro Torïaid wedi'u harwain gan William Pitt yr Ieuaf gwneud y penderfyniad i fynd i ryfel yn erbyn y wladwriaeth. Edmund Burke, dyfyniadau sy'n awgrymu ei swyddi ceidwadol, haerodd y gall dyn byth yn hollol annibynnol ar y gymdeithas, mae'n rywsut ynghlwm iddo. Siaradodd am y peth fel hyn: "rhyddid Abstract, fel tyniadau eraill, yn bodoli."

Meddyliau am y estheteg

Ar y cychwyn cyntaf ei waith llenyddol (1757), ysgrifennodd bapur o'r enw "Mae'r astudiaeth athronyddol o darddiad ein syniadau yr aruchel a'r hardd." Ynddo y gwyddonydd newydd a awgrymir ar gyfer ei amser, y syniad nad yw dealltwriaeth y person delfrydol esthetig yn dibynnu ar ganfyddiadau o gelf a heddwch mewnol ac anghenion ysbrydol. Mae'r gwaith hwn wedi dod yn enwog ef ac meddiannu lle pwysig mewn nifer o weithiau am estheteg. Mae'r gwaith hwn wedi'i gyfieithu i'r iaith Rwsieg, sy'n sôn am ei enwogrwydd.

golwg ar y byd

Edmund Burke, y mae ei athroniaeth hefyd yn cael ei bennu i raddau helaeth gan y syniadau o geidwadaeth, mynegodd rhai syniadau diddorol am hanes a strwythur cymdeithasol. Er enghraifft, roedd yn credu y dylai'r diwygio cymryd i ystyriaeth brofiad penodol a enillwyd gan genedlaethau blaenorol. Roedd elwir arwain gan enghreifftiau penodol yn hytrach na damcaniaethau haniaethol. Yn ôl iddo, mae hyn oedd y ffordd orau i drawsnewid y strwythur cymdeithasol. Ar yr achlysur hwn, ei fod yn berchen ddywediad: ". Ddim yn cofio enghraifft - dyma'r unig ysgol y ddynoliaeth, i berson arall nid yw'r ysgol wedi mynd ac ni fydd yn mynd"

Y farn draddodiadol

Edmund Burke yn credu bod y prif draddodiadau gwerth yr alwad i gadw a pharch wrth iddynt ddatblygu bywyd ei hun ac maent yn seiliedig ar anghenion a gofynion y bobl go iawn, ac nid ydynt yn dod o ddyfalu. Nid oes unrhyw beth yn waeth, yn ei farn ef, nag i groes i'r cwrs naturiol o ddatblygiad, sy'n cael ei osod mewn hanes a bywyd ei hun. Beirniadodd y digwyddiadau Ffrengig o'i amser yn y traethawd enwog "Myfyrdodau ar y Chwyldro yn Ffrainc" (1790) O'r swyddi hyn. chwyldro Angheuol, gwelodd ei fod yn dinistrio yn brofiad ysbrydol enfawr a gasglwyd gan genedlaethau blaenorol. Ymdrechion i adeiladu cymdeithas newydd yn ei farn ef ddiwerth i gwareiddiad, oherwydd eu bod yn unig anhrefn a dinistr.

gwerth

Yn yr ysgrifau ac areithiau o Burke Derbyniodd clirio terfynol syniadau ceidwadol ideolegol yn gyntaf. Felly, mae'n cael ei ystyried i fod y sylfaenydd ceidwadaeth clasurol. Ei farn athronyddol meddiannu lle amlwg yn hanes y meddwl gwleidyddol a disgwrs gwleidyddol bywiog dros ryddid y trefedigaethau Gogledd America yn erbyn y camddefnydd o rym yn Lloegr yn India, dros ryddid y grefydd Gatholig yn Iwerddon wedi ei gwneud yn un o gynrychiolwyr blaenllaw ei gyfnod. Ei farn, fodd bynnag, ni all gael ei alw yn benodol geidwadol, gan ei fod yn aml yn cadw at syniadau rhyddfrydol.