Mae enwau'r brodyr sanctaidd, a greodd y wyddor Slafeg. Mae hanes y wyddor Slafeg

Yn hanes ein gwlad, mae llawer o ddyddiadau gogoneddus. Mae llawer ohonynt wedi'u cyfyngu i ddigwyddiadau hen amser. Un o'r digwyddiadau cofiadwy hyn, a barhaodd am flynyddoedd lawer, oedd ymddangosiad y sgript Slafaidd. Ydych chi'n gwybod enwau'r brodyr sanctaidd a greodd yr wyddor Slaffig? Os na, yna ysgrifennwyd yr erthygl hon yn arbennig i chi!

Pwy oedd hi?

Os ydych chi wedi gwrando ar yr athro yn y gwersi hanes, gallwch eu cofio drosti eich hun. Do, enwau'r brodyr sanctaidd a greodd yr wyddor Slafaidd yw Cyril a Methodius. Mae'r rhain yn bregethwyr Slafaidd, y mae eu rôl yn hanes y byd yn golygu na chawsant eu canonized nid yn unig gan y Uniongred, ond hyd yn oed gan yr Eglwys Gatholig. At hynny, ceir cyfeiriadau at eu bywydau a'u gweithgareddau hefyd yn ysgrifenyddion arweinwyr Mwslimaidd.

Credir bod Cyril (blynyddoedd o oes - tua 827-969) wedi derbyn ei enw Uniongred yn Rhufain dim ond 50 diwrnod cyn ei farwolaeth. Ei gydol fywyd fe'i gelwid yn gyfoeswyr fel Constantine the Philosopher. Cafodd Methodius (blynyddoedd bywyd 820-885) ei fedyddio hefyd dan enw newydd ar ddiwedd ei fywyd. Gan ei fod yn cael ei alw mewn gwirionedd, nid yw haneswyr a diwinyddion yn gwybod, ond maen nhw'n tybio mai Michael oedd y galwedigaeth o'r enw Michael yn wreiddiol.

Roedd Cyril a Methodius (llun o'u delweddau wedi'u hamddifadu yn yr erthygl) yn brodyr a chwiorydd. Yn ogystal â hwy, roedd wyth o fechgyn yn y teulu. Ni wyddys dim am eu tynged yn y dyfodol. Yn y golau roeddent yn ymddangos yn Thessaloniki (Thessaloniki). Ar y pryd roedd y ddinas yn rhan o Macedonia.

Plentyndod a ieuenctid

Roedd Methodius, er mai prin y soniwyd amdano mewn ffynonellau hanesyddol, oedd ar wasanaeth milwrol. Ar ben hynny, am 10 mlynedd, ef oedd rheolwr rhyw ardal (yn fwyaf tebygol, Slafaidd), ac ar ôl hynny adawodd ran y milwyr ac aeth i fynachlog Olympus, a oedd yn nhiriogaeth Asia Mân. Tua 860 gwrthododd gyfres yr archesgob, a daeth yn hegumen o fynachlog Polychron, a leolir ar lan Môr Marmara.

Yn wahanol i Methodius, nid oedd Cyril yn wahanol i iechyd corfforol, ond o blith y blynyddoedd cynnar, darganfuwyd arwyddion o feddwl anarferol. Yn aml, roedd yn rhaid i Michael-Methodius amddiffyn a noddi ei frawd hŷn anwyliog, na allent sefyll ar ei ben ei hun yn iawn. Bydd y brodyr yn aros gyda'u holl fywydau gyda'i gilydd.

Yn 14 oed, dim ond Kirill ifanc oedd wedi ei amsugno'n llawn yn y dadleuon o Gregory the Theologian. Tynnodd y bachgen sylw'r Ymerawdwr Michael III, ac yna fe'i tynnwyd i'r llys fel cydymaith astudio i'w fab. O dan arweiniad Photius, yn ddiweddarach yn famiarch enwog, yn ogystal â hyfforddwyr profiadol eraill, roedd y dynion ifanc yn deall cyfrinachau gramadeg a rhethreg, tafodieith, seryddiaeth a gwyddorau eraill.

Mae "Bywyd" Cyril yn dangos bod y ddiwinydd yn gwybod am dwsin o'r ieithoedd mwyaf cyffredin bryd hynny. Gwrthododd swydd amlwg yn y llys imperialol, nid oedd yn rhoi caniatâd i briodas broffidiol, gan ddewis bod yn llyfrgellydd yn eglwys gadeiriol Hagia Sophia. Ychydig yn ddiweddarach mae'n mynd yn gyfrinachol i'r fynachlog, ac ar ôl dychwelyd ohono mae'n dysgu soffistiaeth mewn prifysgolion. Yna derbyniodd y ffugenw Athronydd, a fydd yn aros gydag ef tan ddiwedd ei ddyddiau.

Beth sy'n hysbys o'u cofiant?

Roedd ffydd Constantine (Cyril) mor wych bod mewn dadleuon gwyddonol bob amser bu'n aruthrol dros yr heretegau iconoclast. Fodd bynnag, roedd yr ymerawdwr Constantine yn aml yn anfon athronydd clyfar a phrofiadol hyd yn oed i'r Saracens (Mwslemiaid), lle roedd hefyd yn dangos ei fod yn rhyng-gyfathrebwr talentog a all, yn anghydfod diwinyddol, drechu'r gelyn yn hawdd gyda'i arf ei hun.

Gobeithiwn eich bod yn cofio enwau'r brodyr sanctaidd a greodd yr wyddor Slaffig.

Dechrau gyda ABC

Ym oddeutu 858, dechreuon nhw fynd i'r Khazars. Yn Korsun, mae'r mynachwyr cenhadol wedi stopio at ddiben astudiaeth fanwl o Hebraeg. Yma fe ganfuant eglwysi sanctaidd Clement y Pab. Rhoddodd rhai ohonynt y brodyr gyda hwy ar daith bellach. Yn wir, ni wnaeth y cenhadwyr lwyddo i gyflawni llwyddiannau arwyddocaol ymhlith y Khazars, a oedd yn proffesiynu Iddewiaeth yn gyffredinol. Fodd bynnag, maen nhw, serch hynny, wedi bedyddio tua 200 Khazars, a hefyd yn achub llawer o Groegiaid o'r caethiwed. Aeth Methodius i Polychronium, gan ddod yn hegumen mewn mynachlog, a dychwelodd Cyril i Constantinople.

Roedd yn y distawrwydd rhywfaint o gell y crewyd y prototeip cyntaf o'r sgript Slavonic sengl: Cymerodd Cyril ei sail yr hen ysgrifennu Groeg, gan ei symleiddio a'i ychwanegu ychydig. Gyda llaw, benthycwyd yr wyddor Groeg ei hun o'r Phoenicians a'i ddatblygodd yn y seithfed ganrif CC. Felly, mae creu gweddill yr wyddor Slaff yn gysylltiedig â thrawsnewid yr iaith Groeg.

Beth oedd cyn Cyril?

Yn fwyaf tebygol, cyn i Cyril, ein hynafiaid gael iaith ysgrifenedig yn seiliedig ar "nodweddion a thoriadau". Nid yw gwybodaeth gywir wedi'i chadw, ac felly mae'n rhaid i haneswyr fod yn fodlon yn unig gyda sôn amdanynt yn y gwaith cyfoes, na all roi llawer o wybodaeth. Fodd bynnag, mae'r broblem hon yn hynod o amwys: mae dadleuon gwresog o hyd ymhlith ffilolegwyr a haneswyr, gan fod y sgript Slafaidd hynafol yn bwnc cymhleth iawn, lle mae "mannau gwyn" yn filoedd o weithiau'n fwy na ffeithiau mwy neu lai dibynadwy.

Yn fwyaf tebygol, roedd Cyril - creadur yr wyddor Slaffig yn ei fersiwn fodern.

Cyrillig a Glagolitic

Os ydym eisoes wedi dechrau trafod problem tarddiad ysgrifennu Slafaidd ar y ffurflen sy'n gyfarwydd â ni heddiw, ni allwn sôn am y ddadl sydyn a chynhesu. Mae'n digwydd rhwng haneswyr, ieithyddion ac archeolegwyr, ers degawd nawr. Nid yn unig y mae'r pwnc yn creu creu'r wyddor Slafaidd fel y cyfryw, ond hefyd trafodaeth am y rhai o'i amrywiadau a ddosbarthwyd trwy'r Rus 'hynafol cyfan.

Mae'n fater o'r ffaith bod ar y diriogaeth yr holl Rws Hynafol ar un adeg, ar y pryd, roedd dwy system ysgrifennu: y Cyrillic a'r Glagolitic yr ydym eisoes yn eu hadnabod, y mae ychydig ohonynt yn gwybod heddiw. A oedd rhywfaint arall o'r wyddor Slaffig hynafol yno? Mae popeth yn bosibl ... Yr anhawster wrth benderfynu pa un ohonynt oedd y gwreiddiol yw absenoldeb cyflawn tystiolaeth archeolegol ddibynadwy.

Cynhaliwyd rhai astudiaethau gan lawer o wyddonwyr Rwsia (yn enwedig yn y 19eg ganrif), ond oherwydd hanes rhyfeddol iawn ein gwlad, collwyd eu canlyniadau'n llwyr. Dim ond bod gwyddonwyr Rwsia Tsarïaidd yn dal i gredu mai brodyr Cyril a Methodius oedd datblygwyr yr wyddor Cyrillig. Mae disgrifiadau byr yn cael eu disgrifio'n fras yn yr archifau.

Pa fath o wyddor wnaeth Cyril ei greu?

Nid yw gwyddonwyr eto wedi dod i farn gyffredin am yr hyn a ddyfeisiodd Cyril: glagolitic neu Cyrillic? Sylwch fod 43 llythyr ar yr un pryd yn Cyrillic yn 10-11 ar yr un pryd: benthycwyd 25 ohonynt o'r hen wyddor Groeg. Gallwn ddweud bod y gweddill yn dod o'r un lle, ond fe'u haddaswyd yn sylweddol fel y gallent drosglwyddo seiniau'n fwy nodweddiadol o'r araith Slafaidd. Mae hyn yn nodweddiadol o greu yr wyddor Slafaidd: er gwaethaf y tarddiad artiffisial o lawer o lythyrau, mae'n seiliedig ar iaith hynafol, a chafodd y cylchrediad ehangaf yn y byd hynafol.

Y henebion llenyddol mwyaf hynafol

Ar adfeilion Eglwys Simeon yn Pereslavl (Bwlgaria) mae arysgrifau o ddiwedd y nawfed ganrif. O'r un gyfres - cofnodion o ddinas Dobruja, dyddiedig 943 y flwyddyn. Yn y twmpath, yn dyddio o'r ddegfed ganrif, darganfuwyd piciwr gyda'r arysgrif "goruhsha". Mae llythyrau newydd Novgorod o'r 11eg ganrif hefyd yn rhisgl bedw. Dim ond nifer y tystiaethau o'r fath, a ysgrifennwyd yn gynharach, yn unig sy'n dinistrio'r amser y gall un ei gymryd. Yn olaf, mae Efengyl Ostromir yn hysbys iawn, a ysgrifennwyd rhwng 1056 a 1057 (o Novgorod).

O ble daeth yr wyddor Cyrillig?

Er gwaethaf nifer o astudiaethau, nid yw gwyddonwyr wedi gallu darganfod ble daeth yr ysgrifen hon. Mae llawer ohonynt yn credu ei bod hi'n cael ei chreu gan Cyril, gan nad oes tystiolaeth fwy neu lai nabodus o'i tharddiad hynafol. Mae eraill yn credu bod Cyril wedi datblygu'r Glagolitic yn unig, ac mae wyddor Slafaidd yr wyddor Cyrillig yn dod yn rhywle yn Hynaf Bwlgaria.

Nid yw'r rhagdybiaeth ddiwethaf heb sylfaen. Y mater yw, yn 864-865, fod y Bwlgaidd yn derbyn orthodoxy, ac yna Clement Ohridski, a oedd yn un o'r disgyblion mwyaf amlwg a thalentog a addysgir gan Saint Cyril a Methodius, yn mynd yno. Daeth yn y Slawddeg cyntaf a dderbyniodd y radd uchel o esgob.

Mae rhai ymchwilwyr o'r farn mai datblygwr y sgript Cyrillig ydyw. Ond mae'r rhan fwyaf o haneswyr, diwinyddion a gweinidogion yr Eglwys yn ystyried creadur Constantine the Philosopher, hynny yw, Saint Cyril. Mae'r farn hon yn drylwyr iawn, fel cymaint o eiriau, llythyrau a ffoneg ein hiaith a fenthycwyd gan y Groegiaid. Nid yw'n syndod pe bai mamogion Macedonia yn llwyddo i systemateiddio gwybodaeth am y tafodieithoedd Slafaidd, ac yna, ar sail y wybodaeth hon, i greu yr wyddor Slafaidd, a oedd yn wirioneddol frodorol i ni.

Barn am darddiad y Glagolitic

Mae glagolitig yn cael ei ystyried gan lawer o wyddonwyr fel ffurf o'r wyddor Lladin, gan fod ffonetig ac ystyr llythyrau yn debyg iawn iddo. Mae'r gwahaniaethau yn gorwedd yn y ffurf ychydig yn fwy cymhleth o'r olaf. Efallai y daeth y ffordd hon o dynnu o'r iaith Samariaid. Yn y 10fed a'r 11eg ganrif fe ddefnyddiwyd trigolion Moravia, Dalmatia, ac ym Mwlgaria ei hun defnyddiwyd y Glagolitic yn weithredol. Beth allaf ei ddweud am Croatia, lle defnyddiwyd yr wyddor hon hyd at y 18fed ganrif! Ynglŷn â'r henebion ysgrifenedig hynaf, mae wedi'i enysgrifio, yna dyma'r Efengyl Zograph, a grëwyd ddiwedd y 10fed ganrif, ar unwaith.

Os oes unrhyw ddyfalu ynghylch tarddiad yr wyddor Cyrillig, yna mae'r holl ddamcaniaethau am darddiad y Glagolitig yn seiliedig ar farn a rhagdybiaethau yn unig, gan nad oes un dystiolaeth ddogfennol a allai gadarnhau neu wrthod o leiaf un theori. Yn fwyaf tebygol, mae hanes yr wyddor Slaffig yn deillio o'r cyfnod cyn y 10fed ganrif, ond hyd yn hyn ni chaiff damcaniaethau o'r fath eu hategu.

Sefydlodd grŵp gweddol fawr o wyddonwyr, gan gynnwys I. Taylor, IV Yagich ac eraill, farwolaeth: sefydlwyd yr wyddor hon gan yr un Kirill ar sail y dechneg gyrchfedd Bysantin! Hyrwyddodd ymchwilwyr domestig yn ystod y cyfnod cyn-chwyldroadol (AI Sobolevsky, II Sreznevsky, EF Karsky) y theori y mae'r Glagolitic yn tarddu yn Moravia yn y ganrif X, lle roedd y Cyril annigonol yn cael ei blannu'n weithredol. Ni ddaeth y grŵp hwn at farn gyffredin am ei greadurydd, ond maent yn sicr yn dyfalu gyda'r man dosbarthu.

Mae'r datganiad diwethaf yn seiliedig ar y ffaith bod yr eglwys Gatholig leol wedi dechrau erledigaeth y Glagoliticus yn union yn Moravia, y tu hwnt i hynny fe'i defnyddiwyd yn hwyrach yn hwyrach. Dechreuodd yr erledigaeth hon ei hun oherwydd bod yr wyddor newydd yn amheus tebyg i'r un Bysantin, a oedd yn amau ar y "darddiad mwyaf hynafol" o Gatholiaeth ei hun. Fel y gwelwch, mae hanes yr wyddor Slafaidd yn gymhleth iawn ac yn ddryslyd.

Roedd rhai ysgolheigion hyd yn oed yn dadlau am y ffaith nad yw'r Glagolitic yn ddim mwy na math o ffurf "cryptograffig" o Cyrillig. Yn y cyfnod Sofietaidd, roedd fersiwn helaeth iawn (mewn sawl ffordd am resymau gwleidyddol) fod y Glagolitig yn iaith ysgrifenedig hen Slabhag, ar sail hynny (gyda chymysgedd o'r Groeg), crewyd yr wyddor Cyrillig. Felly, tybiodd gwyddonwyr Sofietaidd bod Cyril a Methodius (llun o'u delweddau yn ein herthygl) yn trawsffurfio fersiwn presennol yr ysgrifenniad yn unig. Mae ymchwil modern yn awgrymu nad yw hyn yn amlwg yn wir.

Defnydd cyfochrog o'r wyddor

Hyd at y 12fed ganrif, defnyddiwyd y ddwy system ysgrifennu ymhobman. Ond oherwydd y ffaith bod yr wyddor Cyrillig yn llawer haws yn amlinellol, bu'n fuan yn disodli'r "cystadleuydd". Beth bynnag oedd, ond heddiw mae mwy na 70 o ieithoedd ar draws y byd wedi'u hadeiladu ar sail dyfeisio Cyril. Fodd bynnag, mewn rhai ohonynt (gan gynnwys Rwsia) gallwch weld olion y Glagolitic o hyd.

Mae llawer o wyddonwyr yn credu bod yr olaf wedi marw allan yn artiffisial. Dywedwch, mae'n gwahardd creadwyr yr wyddor Slafaidd, gan ddinistrio'r llyfrau a ysgrifennwyd arno. Yn fwyaf tebygol, nid felly. Mae'n ddigon i edrych ar y testunau hynafol a ysgrifennwyd yn Cyrillic a Glagolitic. Yn yr achos cyntaf, gall bron unrhyw gynrychiolydd o'r bobl Slafaidd ddeall hyd yn oed ran o'r geiriau, hyd yn oed os defnyddiwyd sillafu'r wyddor Slavigig (mewn sawl ffordd yr un iaith Groeg hynafol).

Yn achos y Glagolitic, gellir honni yn hyderus na fydd pob pwnc yn gallu nodi un llythyr: mae arddull ac amlinelliad mor gymhleth ei bod bron yn amhosibl ei ddeall. Yn syml, roedd hi'n sicr yn cael ei drechu dim ond oherwydd cymhlethdod yr amlinell. Mewn egwyddor, dywedir yr un peth am y fersiwn swyddogol.

Efallai Methodius yw creadur yr wyddor Slafaidd o'r model hwn? Yn fwyaf tebygol, nid felly. Mae cofiannau cyfoedion yn dweud mai dim ond Kirill allai greu system ysgrifennu newydd (hyd yn oed os yw'n seiliedig ar y Groeg). Roedd Methodius yn drefnydd ardderchog, ond heb ei frawd, ni allai ef wedi gwneud rhywbeth fel hyn.

Pa lyfrau a gyfieithwyd i'r system ysgrifennu newydd?

Pwy bynnag a greodd yr wyddor Cyrillig a'r iaith Glagolitig, ei phrif nod oedd yn sicr bod goleuo a throsi pob gwlad Slafaidd yn un ffydd Uniongred. Mewn unrhyw achos, cyfieithodd Saint Cyril a Methodius gyntaf Aprakos yr Efengyl, yr Apostle-aprakos, y Psalter. Yn fwyaf tebygol, maent hefyd yn cyfieithu'r Cyrillic a Paremiynik.

Fel y mae'r "Bywyd" yn tystio, dechreuodd Cyril gyfieithu'r Ysgrythur Sanctaidd hefyd i'r Hen Bwlgareg. Yn gyffredinol, mae popeth yn syml: unrhyw glerigwr goleuedig "ar lawr gwlad" a anelwyd yn gyntaf i gyfieithu i ysgrifennu deallus a hygyrch, yn enwedig llyfrau sanctaidd, er mwyn sicrhau bod y ffydd yn fwy hygyrch. Gyda llaw, mae'n debyg nad oes gan yr wyddor yr Eglwys Slafaidd y cyfeiriwyd ato yn y gorffennol unrhyw beth i'w wneud gyda'r brodyr, gan ei fod yn amlwg yn yr eglwysi Slafaidd.

Trawsnewid sgript a lleferydd cyrillig

Mae rhai pobl "yn arbennig o dda" yn aml yn dweud bod yr iaith Rwsia wedi aros yn ddigyfnewid ers cannoedd o flynyddoedd, ac erbyn hyn mae'n cael ei gymysgu a'i ddifetha'n artiffisial. Wrth gwrs, nid yw cynnydd sydyn yn nifer y termau Saesneg sydd â chyfystyron eithaf gwahanol yn ein hiaith yn beth da iawn.

Ond dyma ymadrodd yn y 10fed ganrif (mewn trawsgrifiad modern, wrth gwrs): "O Russian zelmya eisoes y tu ôl i'r Shelter". Ydych chi'n deall popeth? Ai bod y cyfuniad o "dir Rwsiaidd". Yn y cyfamser, yn y darn hon dywedir yn llythrennol y canlynol: "Mae'r tir Rwsia yn diflannu y tu ôl i'r bryn", "Mae'r tir Rwsia wedi diflannu, fel pe bai'n cael ei orchuddio â llwyn". Yn wir, mae ein hynafiaid hyd yn ddiweddar iawn, dim ond cyn Peter I, yn siarad iaith yr ydym yn awr yn ei deall yn anodd. Ychwanegwch at hyn y ffaith nad oes gan lawer o hen lythyrau'r wyddor Slaffoneg drawsgrifiad i'r iaith fodern o gwbl!

Ac mae hyn i gyd oherwydd y ffaith bod yr iaith Rwsiaidd wedi'i haddasu'n hyfryd, yn newid yn gyflym dan ddylanwad ffactorau amgylcheddol, ond mae'n parhau i fod yn fodd ansoddol a dealladwy o gyfathrebu llafar ac ysgrifenedig. Fodd bynnag, gellir dweud yr un peth am unrhyw enwi, sydd heddiw yn cyfathrebu o leiaf dair neu bedwar miliwn o bobl ledled y byd.

Casgliadau

Cofiwch fod yr anallu iaith a llenyddiaeth i amsugno a chymathu geiriau a chysyniadau newydd yn tystio at ei farwolaeth. Lladin heddiw yn dweud mwy na miliwn o feddygon, biolegwyr a chyfreithwyr, ond mae wedi marw. Nid yw'n newid, nid yw'n ymddangos y rheolau newydd.

Pwy bynnag y crewyr o'r wyddor Slafeg, at eu credyd - system ysgrifennu gwych, pob llythyren o'r rhain i ddechrau gwneud synnwyr lluosog, cael amlinelliad syml ac yn glir. Yn ogystal, mae'n ysgrifennu hwn sefyll prawf canrifoedd, yn mynd ati i newid ac yn parhau i wasanaethu fel dull cyfathrebu o filiynau o bobl ledled y byd yn awr.

Wrth grynhoi, dylid nodi bod Kirill wyf Mefody - nid yn unig enwau'r brodyr sanctaidd, a greodd y wyddor Slafeg, ond enwau meddylwyr blaenllaw sydd yn wir yn gallu uno'r bobloedd Slafeg, gan roi system ysgrifennu gyffredin iddynt.