Wyddor Slafonaidd. Hen wyddor Slafonaidd - gwerth llythyrau. llythyrau Slafonaidd

Old Church Slafonaidd Wyddor - casgliad o gymeriadau a ysgrifennwyd mewn trefn benodol, gan fynegi y synau penodol. Mae'r system hon yn ddigon i ddatblygu yn annibynnol yn y diriogaeth yn byw y bobl hynafol Rwsia.

Cefndir Hanesyddol Byr

Ar ddiwedd y flwyddyn 862, trodd y Tywysog Rostislav i Michael (y Bysantaidd Ymerawdwr) i anfon yn ei dywysogaeth (Great Moravia) bregethwyr gyda'r nod o ledaenu Cristnogaeth yn yr iaith Slafeg. Mae'r ffaith y gellid ei ddarllen tra yn Lladin, a oedd yn anghyfarwydd ac yn annealladwy i'r bobl. Michael anfon dau Groegiaid - Constantine (enw Cyril bydd yn derbyn yn ddiweddarach yn y 869 wrth wneud mynachaeth) a Methodius (frawd hŷn). Nid yw'r dewis yn ddamweiniol. Roedd y brodyr yn wreiddiol o Solun (Thessaloniki mewn Groeg), y rheolwr y teulu. Derbyniodd y ddwy addysg dda. Roedd Constantine ei hyfforddi yn y cwrt y Ymerawdwr Michael III, meistrolaeth dda o wahanol ieithoedd, gan gynnwys Arabeg, Hebraeg, Groeg, Slafaidd. Yn ogystal, bu'n dysgu athroniaeth, y mae ef ei alw - Constantine yr Athronydd. Methodius oedd y cyntaf yn y fyddin, ac yna rhedeg am nifer o flynyddoedd yn un o'r meysydd lle y Slafiaid yn byw. Yn dilyn hynny, aeth y brawd hynaf i'r fynachlog. Nid oedd eu taith gyntaf - i 860-m, y brodyr a wnaed ymgyrch gyda chenhadaeth ddiplomyddol a phwrpas i'r Khazars.

Mae'n creu system o arwyddion ysgrifenedig?

I bregethu yn yr iaith Slafeg, roedd angen i gyfieithu yr Ysgrythurau Sanctaidd. Ond nid y system o arwyddion a ysgrifennwyd yn yr amser yn bodoli. gosod Constantine am y wyddor greu. Methodius weithredol gymorth iddo. O ganlyniad, yn y fed flwyddyn y wyddor gyrilig cynnar 863 (bydd gwerth y llythyrau ohono yn cael ei roi isod) ei greu. system arwyddion ysgrifenedig yn bodoli mewn dwy ffurf: y Glagolitig Janácek a Syrilig. Hyd heddiw, mae gwyddonwyr yn anghytuno dros pa un o'r opsiynau hyn wedi cael ei sefydlu gan Cyril. Gyda chyfranogiad Methodius yn cyfieithu rhai o'r llyfrau litwrgïaidd Groeg. Felly Slafiaid yn cael y cyfle i ddarllen ac ysgrifennu yn eu hiaith eu hunain. Yn ogystal, nid yw'r bobl a dderbyniwyd yn unig system o arwyddion ysgrifenedig. Daeth Slafonaidd wyddor y sail ar gyfer y geirfa lenyddol. Gall rhai o'r geiriau a bellach i'w gweld yn Wcreineg, Rwsieg dafodiaith, Bwlgareg.

Mae'r symbolau cyntaf - y gair cyntaf

Mae'r llythrennau cyntaf yr wyddor Hen Eglwys Slafonig - "az" a "Buki" - a nodir, mewn gwirionedd, yr enw. Maent yn cyfateb i'r "A" a "B" a dechreuodd system o arwyddion. Yn ogystal roedd yn edrych wyddor gyrilig cynnar? Delweddau oedd graffiti cyntaf scrawled ar y waliau. Ymddangosodd yr arwyddion cyntaf yn am y 9fed ganrif, ar y waliau o eglwysi Pereslavl. Ac yn y 11eg ganrif wyddor Slafonaidd, cyfieithu rhai o'r arwyddion a'u dehongliad wedi ymddangos yn Kiev, Eglwys Gadeiriol St Sophia. Mae rownd newydd o ddatblygiad ysgrifennu wedi cyfrannu at ddigwyddiad a ddigwyddodd yn 1574, y flwyddyn. Yna roedd y printiedig cyntaf "wyddor Old Slafonig." Mae ei crëwr oedd Ivan Fedorov.

amserau a digwyddiadau Cyfathrebu

Os edrychwch yn ôl, ni allwch heb log i nodi nad yw'r wyddor Slafonig yn syml set drefnus o symbolau ysgrifenedig. system hon marciau agor phobl newydd, gan arwain at y llwybr o berffeithrwydd dyn ar y ddaear, ac i'r ffydd newydd. Mae ymchwilwyr yn edrych ar y cronoleg y digwyddiadau, y gwahaniaeth rhyngddynt yn unig 125 o flynyddoedd, yn awgrymu cysylltiad uniongyrchol â gweithredu sefydlu cymeriadau ysgrifenedig Cristnogaeth greu. Am bron i gant o flynyddoedd mae pobl wedi gallu i ddileu'r hen ddiwylliant hynafol a mabwysiadu ffydd newydd. Y rhan fwyaf o haneswyr i ddim amheuaeth bod ymddangosiad system ysgrifennu newydd yn uniongyrchol gysylltiedig â mabwysiadu dilynol a lledaenu Cristnogaeth. Slafonaidd wyddor, fel y crybwyllwyd eisoes uchod, ei greu yn y 863-m a chyhoeddodd 988-m Vladimir swyddogol cyflwyno'r ffydd newydd a dinistrio y cwlt cyntefig.

system o arwyddion y dirgelwch

Mae llawer o ysgolheigion sy'n astudio hanes ysgrifennu, yn dod i'r casgliad bod y llythyrau Slafonig wyddor yn fath o ysgrifennu gyfrinachol. Hi oedd nid yn unig yn grefyddol dwfn, ond hefyd ymdeimlad athronyddol. Ar yr un pryd, llythyrau Slafonaidd yn ffurfio system resymegol-fathemategol gymhleth. Cymharu canfyddiadau, mae'r ymchwilwyr i'r casgliad bod y cyfarfod cyntaf y cymeriad ysgrifenedig ei greu fel rhyw fath o ddyfais cyfannol, ac nid fel strwythur, sy'n ffurfio rhan, drwy ychwanegu ffurfiau newydd. arwyddion diddorol, a oedd yn cynnwys Slafonaidd Wyddor. Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn gymeriadau, rhifau. Yn y wyddor Gyrilig yw'r system ysgrifennu WNSIAL Groeg. Yr wyddor Hen Eglwys Slafonig oedd 43 llythyrau. 24 cymeriadau yn cael eu benthyg gan Groeg WNSIAL, 19 - yn newydd. Mae'r ffaith nad oedd yr iaith Groeg rhai synau, a oedd ar y pryd y Slafiaid. Yn unol â hynny, nid llythyren y marc wedi bod yr un fath. Felly, rhan o'r cymeriadau newydd, 19, wedi cael ei benthyg o systemau ysgrifennu eraill, ac mae rhai - ei greu yn benodol Constantine.

"Uwch" ac "is" yn rhan o'r

Os ydych yn edrych ar yr holl system ysgrifennu hon, gall fod yn ddwy ran yn ddigon clir i ddyrannu, wahanol iawn i'w gilydd. Yn gonfensiynol, mae rhan gyntaf o'r enw "uwch" a'r ail, yn y drefn honno, "is". Yng Ngrŵp 1 yn cynnwys y llythrennau A-F ( "ds" - "Pert"). Maent yn rhestr o eiriau, symbolau. Eu hystyr yn amlwg i unrhyw Slafaidd. rhan "Lower" y dechrau, "sha" ac yn gorffen gyda "izhitsa". Mae'r rhain nid cymeriadau oes gan werth rhifol a gwneud arwyddocâd negyddol ynddo'i hun. I ddeall cryptograffeg, nid yw'n ddigon dim ond i weld ei fyr. Mae'n angenrheidiol i ddeall ystyr y symbolau - yn wir pob un ohonynt fuddsoddi Constantine craidd semantig. Beth sy'n cael ei symboleiddio gan arwyddion o'r rhain oedd wyddor gyrilig cynnar?

Ystyr llythyrau

"Az", "ffawydd", "plwm" - mae'r rhain tri llythyr wedi eu hysgrifennu ar ddechrau system o arwyddion. Roedd y llythyr cyntaf yn "Az". Rwy'n bwyta yn y ffurf y rhagenw "I". Ond mae'r gwraidd ystyr symbol hwn yn eiriau megis "dechrau", "dechrau", "dechrau". Gall rhai ysgrifau i'w gweld "Az" yn cyfeirio at y nifer "un", "Az Ewch i Vladimir." Naill ai roedd hyn yn ei ddehongli fel symbol o "ddechrau o'r dechrau" (ar y dechrau). Mae'r llythyr hwn, felly, mae'r Slafiaid dynodedig ystyr athronyddol am ei fodolaeth, gan nodi nad oes unrhyw pen heb dechrau, nid oes oleuni heb dywyllwch, dim drwg heb da. Gosodwyd y prif ffocws ar y strwythur o fyd ddeuoliaeth. Ond hefyd y wyddor Slafonig, mewn gwirionedd, yn cael ei wneud yn yr un modd, ac wedi ei rannu yn 2 ran, fel y dywedwyd uchod, "uwch" (cadarnhaol) ac "is" (negyddol). "Az" yn cyfateb i'r rhif "1", sydd, yn ei dro, yn cynrychioli dechrau popeth sy'n brydferth. Astudio pobl numerology, mae'r ymchwilwyr yn dweud bod pob un o'r bobl eisoes wedi rhannu'n hyd yn oed ac yn od. Wherein y cyntaf yn gysylltiedig â rhywbeth negyddol, a'r ail rhywbeth symbol da, llachar, yn gadarnhaol.

"Buki"

Mae'r llythyr hwn yn dilyn y "Az". "Buki" Roedd gwerth rhifiadol. Serch hynny, mae'r ystyr athronyddol symbol hwn yn ddim llai dwys. "Buki" - yw "i fod yn", "ewyllys". Fel rheol, fe'i defnyddiwyd mewn cyflymder yn amser dyfodol. Er enghraifft, "Bodie" - yn "gadael iddo fod yn", "dyfodol" - "sydd ar y gweill", "yn y dyfodol". Mae'r rhain yn eiriau y hynafol Slafiaid mynegi natur anochel digwyddiadau yn y dyfodol. Ar yr un pryd, gallant fod yn ofnadwy ac yn dywyll, ac yn rosy ac yn dda. Nid ydym yn gwybod yn union pam nad yw'r ail lythyr gwerthoedd digidol Konstantin yn cael eu rhoi. Mae llawer o ymchwilwyr yn credu y gallai hyn fod o ganlyniad i amwysedd y llythyr ei hun.

"Arwain"

Mae'r symbol hwn o ddiddordeb arbennig. "Arwain" yn cyfateb i ffigur 2. Mae'r cymeriadau porthiant, fel "meistr", "yn gwybod", "gwybod". Rhoi ystyr o'r fath yn y "plwm", Konstantin gwybodaeth ddealledig - fel anrheg berffaith ddwyfol. Ac os ydych yn ychwanegu at y tri cyntaf cymeriadau, yna dewch i'r ymadrodd "Mi fydda i'n gwybod." Mae hyn Cystennin yn awyddus i ddangos bod y person sy'n agor y wyddor, yna yn cael gwybodaeth. Dylai fod yn dweud am y llwyth semantig "plwm." "2" - dau, cymerodd y pâr rhan mewn defodau hud, ac yn gyffredinol yn dangos y ddeuoliaeth pob daearol a nefol. "Dau" yn golygu yr undeb Slafiaid nef a daear. Yn ogystal, mae'r ffigur hwn yn symbol o'r ddeuoliaeth y dyn ei hun - presenoldeb da a drwg ynddo. Mewn geiriau eraill, y "2" - yn gwrthdaro cyson rhwng y partïon. Dylid nodi hefyd fod y "dau" yn cyfrif nifer y diafol - cafodd ei briodoli llawer o eiddo negyddol. Credir ei bod yn hi a agorodd y gyfres o rifau negyddol, yn cario marwolaeth person. Yn y cyd-destun hwn, genedigaeth efeilliaid, er enghraifft, yn ei ystyried yn beth drwg, y cludwr y clefyd a diflastod o amgylch y teulu. Ystyriwyd lwc ddrwg i graig y crud ar gyfer dau, sychu tywel ar gyfer dau o bobl, ac yn gyffredinol i wneud rhywbeth gyda'n gilydd. Fodd bynnag, hyd yn oed gyda'r holl nodweddion negyddol y "dau" pobl yn cydnabod ei eiddo hudol. Ac mewn llawer o ddefodau a fynychwyd gan efeilliaid unfath neu eitemau a ddefnyddiwyd i yrru ymaith ysbrydion drwg.

Symbolau fel neges gyfrinach i ddisgynyddion

Pob llythyr Slafonaidd - priflythyren. Mae'r ddau fersiwn cyntaf o gymeriadau ysgrifenedig - llythrennau bach uchaf ac - a gyflwynwyd gan Pedr Fawr yn 1710, y flwyddyn. Os ydych yn edrych i mewn i'r wyddor Hen Slafonig - gwerth llythyr-eiriau yn benodol - mae modd deall nad yw Constantine yn unig oedd system ysgrifennu, ac yn ceisio cyfleu ystyr arbennig i byth. Er enghraifft, os byddwch yn rhoi rhai symbolau, gallwch gael y cymal cymeriad didactig:

"Arwain y ferf" - yn dweud yr athrawiaeth;

"Gadarn Ouk" - yn cryfhau'r gyfraith;

"Rtsy Word Solid" - utters gair y gwirionedd, ac yn y blaen

Trefn ac arddull y marc

Mae ymchwilwyr sy'n ymwneud yn yr astudiaeth o'r wyddor, gan ystyried trefn y cyntaf, y "uchaf" yn rhan o ddau safbwynt. Yn gyntaf oll, mae pob cymeriad yn cael ei ychwanegu at y dilynol i mewn i ymadrodd ystyrlon. Gall hyn gael ei ystyried yn batrymau heb hap yn ôl pob tebyg ei ddyfeisio ar gyfer gof hawdd a chyflym o'r wyddor. Yn ogystal, gall y system ysgrifenedig o arwyddion yn cael eu hystyried o safbwynt numerology. Ar ôl yr holl llythrennau a rhifau yn cyfateb i a gafodd eu trefnu yn nhrefn esgynnol. Felly, "Az" - A - 1, - 2, yna r - 3, yna D - 4 ac ymhellach i ddeg. Degau a ddechreuwyd gan "K". Roedd Rhestredig unedau gorchymyn tebyg 10, 20, yna 30, ac ati 100. Er gwaethaf y ffaith bod y llythyrau eu hysgrifennu Slafonaidd â phatrymau, maent yn gyfleus ac yn hawdd. Mae'r holl gymeriadau yn addas berffaith ar gyfer ysgrifennu redol. Fel rheol, nid yw pobl yn cael anawsterau yn y llythyrau ddelwedd.

Mae datblygu System cymeriadau ysgrifenedig

Os ydym yn cymharu yr Hen Eglwys a'r wyddor modern, gallwch weld bod 16 o lythyrau a gollwyd. Cyrillic a heddiw yn cwrdd â'r eirfa Rwsia cyfansoddiad cadarn. Mae hyn yn bennaf oherwydd gwahaniaeth ddim mor sydyn o strwythur y Slafeg ac ieithoedd Rwsia. Mae'n ddiddorol bod wrth baratoi'r wyddor Syrilig cymerodd Constantine sylw gofalus o ffonemig (sain) yn rhan o araith. Yr wyddor Hen Eglwys Slafonig a fynychwyd gan saith cymeriadau ysgrifenedig Groeg, yn wreiddiol yn ddiangen ar gyfer trosglwyddo synau'r Hen Slafonig iaith: "omega", "Xi", "psi", "phi", "izhitsa". Hefyd yn bresennol dau gymeriad i sain cymedrig "a", a "z" yn y system: yr ail - "hynod" a "y ddaear", am y tro cyntaf - "ac" a "ilk". Mae'r dynodiad braidd yn ddiangen. Mae cynnwys y llythyrau hyn yn y wyddor oedd sicrhau bod y ynganiad cywir i lefaru Groeg synau mewn geiriau benthyg ohono. Ond mae'r seiniau uttered yn yr hen ffordd Rwsia. Felly, yr angen i ddefnyddio symbolau ysgrifenedig hyn yn y pen draw diflannu. Mae hefyd yn bwysig oedd y newid yn y cais ac arwyddocâd y llythrennau "ep" ( "b") ac "Eph" (au). I ddechrau, maent yn cael eu defnyddio i gyfeirio at gwanedig (llai) llafariad byddar: "b" - bras i "am", "s" - bras i "e". Dros amser, dechreuodd y llafariaid di-lais gwan i ddiflannu (gelwir y broses hon yn cael ei "yn gostwng fyddar"), a symbolau hyn yn cael eu derbyn tasgau eraill.

casgliad

Gwelodd llawer o feddylwyr yn y cymeriadau digidol ysgrifenedig o dan yr egwyddor triadau, cydbwysedd ysbrydol, sy'n cyrraedd dyn yn ei ymchwil am wirionedd, golau, daioni. Mae astudio wyddor gyda'i elfennau sylfaenol iawn, mae llawer o ymchwilwyr yn dod i'r casgliad bod Constantine adael i hiliogaeth greadigaeth gwerthfawr, yn galw am hunan-wella, doethineb a chariad, addysgu, gan osgoi llwybrau tywyll casineb, cenfigen, falais, drwg.