Heddiw, byddwn yn dweud wrthych pwy yw Fatih Amirkhan. Bydd ei fywiad yn cael ei drafod yn fanwl isod. Yr ydym yn sôn am awdur, cyhoeddydd sarcastig-eironig, nad oedd y pen yn sbarduno'r Mwslimiaid mwyaf dylanwadol a pharchus. Roedd hefyd yn feddylfryd rhyddfrydol doeth.
Bywgraffiad
Llwyddodd Fatih Amirkhan yn yr iaith Tatar i greu gwaith rhyddiaidd mor hyfryd a enwwyd ef yn y geiriau mwyaf calonogol o'i bobl. Fe'i ganed ym 1886, ar 1 Ionawr, yn Novotatarska Sloboda. Ei dad oedd imam y mosg Iske-Tash. Ymadawodd ei deulu i Fwreithiau'r Khanate Kazan. Pasiodd plentyndod ein harwr o dan ddarlleniad y Koran, yn ogystal â chyfarwyddiadau da ei fam - menyw ysgafn, ysgafn. Astudiodd Fatih Amirkhan am ddwy flynedd yn y plwyf mekteb. Yn 1895, wrth fynnu ei dad, symudodd i'r madrasah "Muhammadiya" - y coleg mwyaf yn Kazan. Cyfeiriodd yr athro a'r arweinydd crefyddol G. Barudi y sefydliad hwn. Deng mlynedd mae ein harwr yn cael ei wario yn y sefydliad addysgol hwn.
Hyfforddiant
Derbyniodd Fatih Amirkhan addysg ddiwinyddol ardderchog, yn ogystal â gwybodaeth wych yn llenyddiaeth y Dwyrain a'i hanes. Yn ogystal, cafodd sgiliau'r iaith Rwsia a darganfuwyd nifer o wyddorau seciwlar. Dechreuodd ein harwr fod â diddordeb mewn diwylliant Rwsia. Dangosodd chwilfrydedd i'r Rwsia ac i'w seiliau Ewropeaidd. Dechreuodd yr awdur yn y dyfodol ofyn cwestiynau am y prif resymau dros y lag yn y Dwyrain. Yn gymeriad, gan fod yn arweinydd, ond ar yr un pryd yn berson menter, rhoddodd gr wp o bobl o gwmpas ei hun a oedd hefyd yn teimlo bod fframwaith ysgol grefyddol ar eu cyfer yn dynn.
Ittihad
Daeth Fatih Amirkhan yn 1901 ynghyd â ffrindiau fel trefnydd y cylch cyfrinachol "Undod". Yn ei iaith frodorol, enw'r sefydliad hwn oedd Ittihad. Nod y cylch oedd gwella amodau byw a deunydd myfyrwyr. Yn ogystal â chynnal cyfarfodydd, cyhoeddi cylchgrawn llawysgrif, cynhyrchodd y gymdeithas gynhyrchiad theatrig cenedlaethol yn 1903 - y chwarae "The Unfortunate Youth". Roedd y digwyddiad hwn yn un o'r cyntaf o'i fath. Ceisiodd ein harwr barhau i lenwi diffyg gwybodaeth yn barhaus. O ganlyniad, roedd gan yr awdur yn y dyfodol diwtor. Daeth yn SN Gassar - Democratiaid Cymdeithasol. Roedd cyfathrebu rheolaidd gyda'r person hwn, yn ogystal â gyda H. Yamashev, wedi achosi i'n harwr fod â diddordeb brwd mewn bywyd gwleidyddol.
Gweithgareddau
Ymunodd Fatih Amirkhan yn ystod y Chwyldro Rwsia yn rhan o fudiad symudiad "Diwygio" myfyrwyr. Cymerodd ran yn holl gyngres Mwslimiaid yn Rwsia. Yn 1906, mae ein harwr yn gadael ei gartref. Gan ofni erledigaeth, mae'n gadael i Moscow. Yma mae'n gweithio ar y cylchgrawn "Raising Children". Ar dudalennau'r cyhoeddiad hwn ymddangosir profiadau newyddiadurol cyntaf ein harwr. Yn fuan dychwelodd Fatih Amirkhan. Kazan, ymwelodd ef ym 1907. Llwyddodd i ddod yn arweinydd ieuenctid unwaith eto. Fodd bynnag, roedd yna drasiedi. Ym 1907, ar Awst 15, daeth ein harwr yn sâl. Roedd yn yr ysbyty. Y diagnosis yw parlys. Rhoddodd yr afiechyd yr ysgrifennwr i gadair olwyn. Dim ond cymeriad, a fydd, cefnogaeth rhieni a ffrindiau, yn caniatáu iddo ddychwelyd i weithgareddau creadigol a chymdeithasol. Daeth ei freuddwyd ers tro yn wir - cyhoeddwyd rhifyn cyntaf y cyhoeddiad El-Islah. Efallai mai hwn oedd y papur newydd mwyaf dewr ac anghyffrous o'r amser hwnnw.
Creadigrwydd
Yr ydym eisoes wedi dweud sut y daeth Fatih Amirkhan yn gyhoeddwr. Dechreuodd ei straeon ymddangos yn y papur newydd a grybwyllir uchod. Cyhoeddwyd y cyntaf ohonynt, "Breuddwyd ar noson y gwyliau" ym mis Hydref 1907. Mae'r gwaith hwn yn ymdrin â gwyliau cenedlaethol seciwlar, lle mae cytgord cymdeithasol a rhyngrethnig yn deyrnas. Ar gyfer nifer o weithiau llenyddol ein harwr (yn arbennig, mae'r stori "Fatkhulla Khazret", a gyhoeddwyd ym 1909) wedi'i nodweddu gan ddiffygion anghyfreithlon, yn aml yn frwdfrydig anghyfiawn y clerigwyr, sy'n cael ei gyfuno â chreu utopia artistig am fywyd hapus a llawen y Tatars, sydd â lle i ddiwylliant, Cynnydd, yn ogystal ag Islam.
Daeth poblogrwydd anferth i'r ysgrifennwr yn gweithio ar gyfer chwiliadau ysbrydol o ieuenctid Tatar Mwslimaidd yn amodau'r mudiad chwyldroadol a chenedlaethol. Dylem sôn am y nofel "Hayat" ar wahân, y nofel "At the Crossroads", yn ogystal â'r ddrama "The Unequal." Ar y cyfan, crewyd y gwaith hwn ar sail ffeithiau hanfodol ac argraffiadau personol yr awdur. Yn eu plith fe ddatgelodd y byd amheuon, gan adlewyrchu a chynrychioli cynrychiolwyr ieuenctid nad ydynt yn barod, hyd yn oed yn enw breuddwyd temtasus, i dorri am byth gyda ffydd, traddodiadau a'u pobl. Felly, yn enaid ein harwr, bu esblygiad i werthoedd cenedlaethol a rhyddfrydol, y syniad o gytgord a heddwch cyhoeddus. Ni dderbyniodd yr awdur y chwyldro. Chwiliodd am harddwch a harmoni ym mhopeth, felly ysgrifennodd gyda phoen a digidrwydd am y rampage o droseddau, adfeilion, breintiau heb eu cadw, henebion wedi'u hesgeuluso, ymddygiad anfoesol arweinwyr.