Golwg modern o artaith y Canol Oesoedd

Yng ngoleuni pobl fodern, tortaith yr Oesoedd Canol oedd gwneuthuriad mynachod sististaidd a'r brenhinoedd a oedd wedi bod yn wallgof o greulondeb. Mewn gwirionedd, roeddent yn rhan annatod o fywyd canoloesol, yn arbennig, un o weithdrefnau'r llys a defod crefyddol. I ddeall datblygiad dyn, cymdeithas ddynol, rhaid i un edrych ar artaith y Canol Oesoedd heb ofn a chywilydd.

Cefndir byr

Nid yw'n iawn ystyried tortaith fel gwneuthuriad yr Oesoedd Canol tywyll: fel gweithdrefn weithdrefnol, fe'i defnyddiwyd cyn hynny. Ar y cyfan, roedd artaith y Canol Oesoedd yn etifeddiaeth o hynafiaeth. Yn wir, yn y Groeg Hynafol, dim ond caethweision y gellid eu torteithio, ac yn rhad ac am ddim, yn ôl y gyfraith, ni ddefnyddiwyd artaith. Roedd yr un rheol yn effeithiol yn ystod y Weriniaeth Rufeinig. Yn yr ymerodraeth, fodd bynnag, dechreuant encilio oddi wrtho, ond yn dal i fod y "annisgwyl" o honestiores (deilwng). Fodd bynnag, pe bai rhywun yn amau bod trosedd yn erbyn yr ymerawdwr, nid oedd ei sefyllfa gymdeithasol bellach yn berthnasol. Yn y llwythau Almaenig a ymosodwyd gan yr Almaenwyr, gellid cymhwyso arteithiadau yn unig i gaethweision a charcharorion. Rhyddhawyd Almaen am ddim o'r arwystl gan fechnïaeth ar gyfer ei berthnasau. Mae popeth wedi newid gyda lledaeniad Cristnogaeth a dyfodiad cysyniad o'r fath yn Ordaliya - "barn Duw." Dechreuodd y defnydd o arteithio edrych yn llawer mwy democrataidd - oherwydd cyn i Dduw gyd gydradd.

Torturiad canoloesol

Mae pwrpas trwy boen a dioddefaint yn un o egwyddorion Cristnogaeth, y mae'r prif symbol, y groes, yn gwasanaethu fel cadarnhad. Pa un, mewn gwirionedd, nid dim ond offeryn o artaith. Ychwanegwch at y ffydd syfrdanol hon yn y bywyd a welwyd bob dydd gan afiechyd a rhyfel: ac nid ydych chi bellach yn gweld bod marwolaeth yn gosb ddifrifol i'r troseddwr. Felly, yn y Canol Oesoedd, cafodd tortaith ei ddefnyddio'n hawdd am gosb neu fel ffordd o sefydlu'r gwirionedd. Ar ben hynny, ni ellid ystyried y gyfraith a gafwyd heb artaith gan y llys. Yn y ddeuddegfed ganrif ar ddeg ar ôl derbyn cyfraith y Rhufeiniaid yng Ngorllewin Ewrop, cafodd tortaith statws cyfreithiol. O'r funud honno, pennwyd y gyfraith i bwy a phryd y mae'n bosibl i arteithio.

Y toriadau mwyaf ofnadwy o'r Oesoedd Canol

Gan fod tortaith yn cael statws gweithdrefnol, fe'i dygwyd yn syth i berffaith arswydus. Felly, nid yn unig y byddai'r boen a achosir ganddi, ond ei feddwl ei hun, yn arwain y troseddwyr cyn y ffydd a'r gyfraith i edifarhau ar unwaith. Roedd offerynnau tortaith yr Oesoedd Canol, gydag eithriadau prin, yn syml, ond yn ddychrynllyd effeithiol. Dyluniwyd y rhan fwyaf ohonynt ar gyfer darnio esgyrn neu gymalau bach, yn ogystal â'u gwrthdroad ac ymestyn. Enghreifftiau anodd o offer o'r fath yw'r rac a phob math o is ar gyfer y bysedd a'r pengliniau. Roedd hefyd yn gyffredin iawn i roi cynnig i'r corff, lle gallai fod yn ddiwrnod, a gellid ei daflu (fel na chafodd organau hanfodol eu difrodi) neu eu llosgi â thân. Yn erbyn y cefndir hwn, mae gofyniad y gyfraith i beirniaid a gweithredwyr fod yn gymedrol ac i beidio â defnyddio artaith, na ddarperir ar ei gyfer yn ôl y gyfraith, yn edrych yn annaturiol.