Hanfod diwylliant: y prif ddulliau

Mae diwylliant, yn gyntaf oll, yn lefel benodol o berffeithrwydd y sgil, ei werth. Dyma gyfuniad o wrthrychau delfrydol a grëir gan ddynoliaeth yn y broses o'i ddatblygu. O safbwynt diwylliant, gellir ystyried unrhyw wrthrych, neu broses sydd nid yn unig o arwyddocâd ymarferol, ond hefyd yn werth arbennig o liwio'r byd.

Mae hanfod diwylliant yn gorwedd yng ngweithgaredd creadigol dyn. Wedi'r cyfan, mae'n gwybod y byd hwn, yn derbyn gwybodaeth wrthrychol, ac mae'r brif rôl yn amrywiaeth y wybodaeth hon yn cael ei chwarae gan gelf a gwyddoniaeth.

Mae cysyniad a hanfod diwylliant yn cael ei ystyried mewn sawl cysyniad. Er enghraifft, mae'r cenhedlu cymdeithasol-amddiffynnol yn ei ystyried fel rhan annatod o'r gymdeithas ddynol. Yn yr ystyr hwn, mae diwylliant yn cwmpasu'r holl ffenomenau a grëwyd gan y dyn ei hun. A hefyd popeth a grëir gyda chymorth y meddwl dynol. Yn unol â hynny, gellir ei rannu'n ysbrydol a deunydd.

Mae hanfod diwylliant yn agwedd y cysyniad anthropocentrig yn gorwedd mewn normau moesegol. O fewn ei fframwaith, mae cynhyrchiad deunydd ac ysbrydol yn chwarae rôl uwchradd. Ac ar y blaendir yn dod â chredoau bydview, blasau esthetig, sy'n uniongyrchol ac yn gwneud person yn berson. Yng ngoleuni'r cysyniad hwn, mae ffenomenau megis trais, cleddyf, bom a thebyg yn elfennau gwrth-ddiwylliannol ac ni allant fodoli.

Mae'r cysyniad trawsrywiol yn diffinio hanfod diwylliant fel ffenomen gymdeithasol wych. Fodd bynnag, ni ellir ei gyfyngu i ddigwyddiadau hanesyddol neu ganfyddiadau personol. Fe'i diffinnir fel rhywbeth y tu hwnt i'r ffiniau, wrth i bob ffenomen fynd heibio, a bod diwylliant yn parhau. Yn benodol, mae crefyddau, technoleg a gwyddoniaeth y byd, yn ogystal â chelf, yn annibynnol. O fewn y cysyniad hwn, mae gwerthoedd yn byw mewn bythwyddoldeb ac ni all fod mewn unrhyw ffordd yn gysylltiedig ag amser a gofod.

Nid yw hanfod diwylliant nid yn unig mewn amgueddfeydd ac archifau, ond hefyd yn y dyn. Wedi'r cyfan, ni all unigolyn fyw ar wahân i ddiwylliant. Mae mewn diwylliant a thrwy ei brisiaeth y gall rhywun sylweddoli ei hun a defnyddio'r potensial sy'n gynhenid mewn natur yn llawn rym.

Hefyd, wrth drafod hanfod diwylliant, mae'n werth rhoi sylw i'r syniad o ddiwylliant gwleidyddol. Cymerwyd y cysyniad hwn yn y cysyniad yng nghanol yr ugeinfed ganrif, ac yn hanfod yw bod prosesau gwleidyddol mewn unrhyw achos yn ddarostyngedig i ddeddfau mewnol sydd wedi'u sefydlu'n hir sy'n uniongyrchol berthnasol i ddiwylliant a gwleidyddiaeth.

Mae hanfod diwylliant gwleidyddol yn gorwedd yn y ffaith ei fod yn cynrychioli holl syniadau am y gymuned genedlaethol a chymdeithasol-wleidyddol, am fywyd gwleidyddol gyfan , yn ogystal â rheolau a chyfreithiau gweithredu.

Ystyrir y cysyniad hwn mewn dau brif gyfeiriad. Mae'r cyntaf yn oddrychol neu ymddygiadistig, wrth ddeall pa ddiwylliant gwleidyddol sydd wedi'i gyfyngu i faes ymwybyddiaeth wleidyddol ac fe'i hystyrir fel agwedd goddrychol yr unigolyn i wleidyddiaeth.

Yr ail gyfeiriad yw gwrthrycholiaeth, sy'n ystyried diwylliant gwleidyddol nid yn unig mewn cysylltiad â'r system o gyfeiriadedd a chredoau, ond hefyd ei gysylltiad agos â gweithgaredd gwleidyddol.

O ran cydrannau diwylliant gwleidyddol, mae'n cynnwys:

- swyddi gwleidyddol, yn arbennig, eu ochr emosiynol-synhwyraidd;

- credoau, agweddau a chyfeiriadedd ideolegol sy'n cael eu cyfeirio at y system wleidyddol, gallant gynnwys gwybodaeth am wleidyddiaeth;

- samplau o ymddygiad gwleidyddol sy'n cael eu cydnabod mewn cymdeithas benodol.

Diwylliant - ffenomen gymhleth ac aml-gymhleth iawn, felly ei astudiaeth - proses eithaf amser, yn ogystal â phroses ddifrifol.