Icon y Gwaredwr - gan arbed crair hynafol

Yn y gogledd-ddwyrain o Syria modern, rhwng y Tigris ac Ewffrates, o 137 CC gan 242 OC roedd cyflwr bach higlighted bod ddatgan yn gyntaf Cristnogaeth crefydd wladwriaeth swyddogol. Yma am y tro cyntaf y cyfeirir ato yr eicon y Gwaredwr.

Mae'r chwedl am yr eicon

Yn ôl i nifer o chwedlau, osroensky Brenin Abgar y V, a oedd yn byw yn y brifddinas talaith Edessa, yn sâl gyda afiechyd anwelladwy - gwahanglwyf du. Yn y freuddwyd, roedd yn agoriad llygad a fyddai'n helpu ef yn unig wyneb y Gwaredwr. Ni allai arlunydd llys a anfonwyd at Grist, cipio ei ddelwedd oherwydd goleuni dwyfol sy'n deillio o Iesu, a oedd, ar ôl mynd i gyfarfod erfyniadau y brenin, efe a olchodd ei wyneb gyda dŵr a sychu gyda lliain (talu). Mae'n parhau i fod yn ddelwedd golau ysgythru, a elwir yn "ubrus" neu Mandylion, neu yn eicon y Gwaredwr. Hynny yw, yn y fersiwn clasurol, hi yw'r wyneb Crist, a gyflawnir ar y cynfas, y mae ymylon y cynfas ei roi, ac yn dod i ben uchaf clymog.

Ar ôl y iachau gwyrthiol Abgar sôn am yr eicon hwn yn colli hyd at 545 mlynedd pan gymerodd Edessa gwarchae y lluoedd Persia. Fel sy'n digwydd yn aml, mewn eiliad anodd dod i helpu Providence. Yng nghorff yr eglwys y pyrth y ddinas ar gael, nid yn unig yr eicon cyflwr da y Gwaredwr, ond mae ei argraffnod ar y wal ceramig y storio, neu Keramidione. gwarchae ddinas ei godi ffordd fwyaf rhyfeddol.

nodweddion eicon

Mae gan y ddelwedd gwyrthiol yn ei ffurfiau (o waith ar gynfas ac ar serameg) nifer o nodweddion ac arferion sy'n gysylltiedig ag ef. Felly, mae'n cael ei argymell ar gyfer dechreuwyr fel eicon pheintwyr cyntaf eu gwaith yn annibynnol.

Icon y Gwaredwr - yr unig ffordd y mae'r halo o amgylch y pen Iesu yw'r ffurf gywir o gylch caeedig lleoli y tu mewn y groes. Mae'r holl fanylion hyn, yn ogystal â'r lliw y gwallt y Gwaredwr, (oedd ar yr eiconau hynaf o'r cefndir bob amser yn lân) y cefndir cyffredinol yr eicon, yn cario eu hystyr.

Wedi bod speculated a greodd heb brwsh a phaent y portread, sydd, yn ei hanfod, yr eicon "Wyneb Sanctaidd" - llun o Grist, dal ei wyneb.

Yn Orthodoxy, eicon hwn bob amser, gan fod y mewnforio ei restr o Caergystennin yn 1355, yn chwarae rôl arbennig. Er bod y eiconau mwyaf hynafol o'r math hwn yn ymddangos yn Rwsia yn yr unfed ganrif XI, dim ond yn yr ail hanner y bedwaredd ganrif XIV, mae popeth sy'n gysylltiedig â'r "Face Sanctaidd" yn cael ei leoli ar y lefel o addoliad cyhoeddus a rhoi ar waith ym mhob man. O dan ei arlais yn cael eu hadeiladu, wyneb hwn yn cael ei dangos ar y baneri o filwyr Rwsia yn y brwydrau mwyaf tyngedfennol ar gyfer y wlad - o'r Kulikov i feysydd y gad yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf. Mae'r gair "baner" yn cael ei ddisodli yn raddol gan "baner" (o "arwyddion"). Baneri â'r ddelwedd o "Gwaredwr" wedi dod yn rhan annatod o'r buddugoliaethau Rwsia.

Icon "Wyneb Sanctaidd" heddiw

Mae dyfodiad yr eicon gwyrthiol, enwogrwydd a ymledodd ar draws Rwsia, o'r Novospassky fynachlog dref Vyatka yn yr Eglwys Gadeiriol Tybiaeth y Kremlin, wedi dod yn raddfa ac arwyddocâd cenedlaethol. Daeth miloedd o Muscovites ac ymwelwyr allan i gwrdd â'r eicon a olwg mae'n disgyn ar fy ngliniau. giât Frolovskaya lle ei enw yr eicon yn Spassky. Ewch drwy'r hwy oedd yn bosibl dim ond gyda phen heb ei orchuddio, yn arwydd o'r wyneb dwyfol.

"Wyneb Sanctaidd" - eicon, mae'r gwerth na ellir gorbwysleisio. Mae'n cael ei weld fel un o'r prif symbolau o Orthodoxy, ar werth semantig yn hafal i'r groes a'r croeshoeliad.

Yn y blynyddoedd diwethaf, a elwir weithiau yn iawn ail bedydd Rwsia, a adeiladwyd nifer digynsail o eglwysi, mynachlogydd a temlau. Ar agoriad y Gemau Olympaidd Sochi mewn amser record, ei godi a'i gysegru ar Ionawr 5, 2014 Eglwys Ein Gwaredwr.