India: traddodiadau, arferion, hanes

Pwnc ein hadolygiad yw India. Mae gan lawer o bobl ddiddordeb mewn traddodiadau a hanes y wlad hon a'i phobl.

Mae India wedi bodoli ers dros bum mil o flynyddoedd. Drwy gydol y cyfnod hwn, mae traddodiadau diwylliannol India wedi cael amryw o newidiadau, ond mae'r hunaniaeth bob amser wedi'i gadw. Nid yw'n ddigon, beth all ethnos ddylanwadu cysylltiad mor gryf â gwreiddiau hynafol. Roedd y chwyldro gwyddonol a thechnolegol yn amrywio'r gwahaniaethau rhwng y mwyafrif o genhedloedd dilys. Fel ar gyfer India, ymddengys bod y wlad hon yn rhyddach wrth ddewis llwybr nag unrhyw bŵer Ewropeaidd wâr. Nid yw arloesi yn gwaethygu'r bobl, ond yn ffit ac yn gytûn yn cyd-fynd â thraddodiadau hynafol India, ac mae llawer ohonynt yn bodoli ac yn weithredol nawr, yn ogystal â chanrifoedd lawer yn ôl.

Y diwylliant gwreiddiol - o ganlyniad i feddylfryd unigryw pobl Indiaidd

Datblygodd y wareiddiad cyfoethocaf a hynod ddatblygedig o India bob amser yn ôl ei gyfreithiau ei hun, yn wahanol i'r rhai a oedd yn newid meddylfryd poblogaeth Ewrop ac Asia. I ddarganfod pa draddodiadau sydd mewn gwirionedd yn India heddiw, mae'n rhaid i chi fynd yn bersonol ac ymgartrefu am ychydig ddyddiau mewn rhywfaint o wareiddiad anghysbell pell, y dalaith. Dim ond yn yr achos hwn y mae'n bosibl cael y gynrychiolaeth fwyaf cyflawn ar y mater o ddiddordeb.

Yn India, ers canrifoedd, cyd-fywodd y gwahanol wledydd a oedd yn byw ym Mhenrhyn Hindustan yn heddychlon. Roedd cynrychiolwyr o bob math o grefyddau a chastis yn anrhydeddu rheolau ac arferion ei gilydd. Mae India bob amser wedi cadw ei unigryw, er nad yw erioed wedi bod ynysig o wledydd, pobl a chredoau eraill.

Trwy India, mae llwybrau masnach wedi pasio ers tro. Roedd tir ffrwythlon a chyfoethog yn cyflenwi'r byd gyda'r sbeisys a'r gemau gorau, crefftwyr talentog a chrefftwyr yn gwneud eitemau cartrefi, seigiau, ffabrigau, ac ati. Mae hyn oll wedi ymledu ledled y byd, ac ym mhob gwlad, roedd ei admiwyr. Ar ôl ymosodiad Prydain trwy ddarganfod y blaendal diemwnt, ac o ganlyniad - bron i ddwy gant o flynyddoedd o ymsefydlu, cafodd yr hyn a elwir yn brawf anodd iawn ar gyfer cryfder, ond goroesodd oherwydd yr athroniaeth wreiddiol a fynegwyd yn heddwch, goddefgarwch a goddefgarwch pobl Indiaidd . Nid yw'n syndod bod traddodiadau modern India wedi uno'n gydymdeimlad a chyfuno â'r arferion hynafiaeth. Y wlad hon yw gwirionedd creulon ysbrydoldeb i bob dyn. Mae athronwyr yn galw India yn galon y Ddaear - Hindustan ac mewn gwirionedd mewn ffurf yn atgoffa'r organ hanfodol hwn. Mae'n werth nodi mai India yw'r unig wlad y mae ymosodwyr Prydain yn cael ei ddiarddel trwy ymwrthedd heddychlon a gwaed. Y trefnydd a'i ysbrydoliaeth ef oedd Mahatma Gandhi. Yn dilyn hynny, dywedodd y Prif Weinidog Prydeinig, Winston Churchill, y dyn mawr hwn yn gelyn y Goron Prydeinig ac, pan gafodd Gandhi ei garcharu'n ffurfiol, dywedodd na ddylid rhyddhau Gandhi hyd yn oed os bu farw o'r streic hwyl a ddatganodd i brotestio'r arestiad anghyfreithlon.

Llysieiddiaeth

Yn gyffredinol, credir bod Indiaid, o leiaf yn eu crynswth, yn llysieuwyr. Mae hyn yn wir: mae oddeutu 80% o drigolion y wlad hon yn bwyta prydau llysieuol yn unig. Mae ymddangosiad llysieuiaeth fel arfer yn cael ei briodoli i'r pumed chweched ganrif o'n cyfnod. Yna, mabwysiadodd y Bwdhyddion a'r Hindŵaid y cysyniad o beidio â niweidio bodau byw. Nid yw rhai grwpiau crefyddol hyd yn oed yn rhedeg y tir, er mwyn peidio â achosi niwed i bryfed, ac ar y ffyrdd y maent yn mynd â madarch bach, sy'n edrych fel pryfed, er mwyn peidio â'u difetha'n ddamweiniol.

Mae 20% o'r boblogaeth Indiaidd yn Fwslimiaid, Cristnogion a chynrychiolwyr credoau eraill. Maent yn bwyta bwydydd cig. Yn fwyaf aml, mae'r rhain yn adar - ieir ac, yn anaml iawn, - brasterau, tyrcwn, gwyddau, hwyaid a cholofnau. Mae Cristnogion, yn ogystal, yn caniatáu eu hunain porc. O ran cig eidion, caiff y defnydd o'r anifeiliaid hyn ei gosbi gan lys troseddol.

Agwedd Indiaid at wartheg

Ar ôl ymweld ag Indiaid, peidiwch â dweud wrthych am ba brydau blasus o eidion neu fagl sy'n cael eu coginio yn eich cartref. Yn India, mae buwch yn anifail sanctaidd. Mae cwestiynau ynghylch bodolaeth gwartheg cyfforddus yn cael eu penderfynu yn y llywodraeth ar y lefel uchaf. Mae gwarchod gwartheg yn fater o bwysigrwydd cenedlaethol. Mae ymwelwyr yn synnu sut mae'r anifeiliaid mawr a thawel hyn yn cerdded yn rhydd ar hyd y strydoedd, yn aml yn ymyrryd â thraffig. Trigolion lleol sydd wedi cysoni hyn yn dawel.

Priodir dechrau diwylliant gwartheg i ail ganrif ein cyfnod. Mae gwyddonwyr yn esbonio tarddiad y traddodiad hwn yn broffesiynol iawn. Erbyn hynny, roedd dwysedd y boblogaeth yn India wedi cyrraedd lefel feirniadol, a bod bygythiad gwirioneddol o newyn a difodiant yn cael ei dreulio dros y wlad. Roedd tir âr ar gyfer tyfu cnydau a phrofi yn pori yn drychinebus bach. Cafodd yr jyngl ei dorri. Roedd hyn yn cynnwys problemau newydd - sychu allan o gyrff dŵr ffres, difodiant anifeiliaid gwyllt, salinoli priddoedd ac yn y blaen. Datgelwyd bod buchod yn gysegredig - gosodwyd y gosb eithaf ar ladd yr anifail.

Ond nid yw cynhyrchion llaeth yn India yn cael eu gwahardd. Mae'r amrywiaeth o brydau llaeth sur yn yr India mor wych ac amrywiol y gall unrhyw wlad nad yw'n profi gwartheg y gwartheg fod yn ofidus iddo.

Bwyd traddodiadol

Yn ogystal â chynhyrchion llaeth, mae Indiaid mewn symiau mawr yn defnyddio reis gwyn fel bwyd. Pa wlad, ac eithrio Tsieina, yw cynhyrchydd mwyaf y cnwd hwn? Wrth gwrs, India. Mae'r traddodiad o fwyta reis wedi arwain at y ffaith ei fod hyd yn oed yn broblem - yn India, mae canran y bobl â diabetes a ymddangosodd yn erbyn cefndir o faeth anghytbwys sy'n gorweddu gan garbohydradau cyflym yn uchel iawn.

Nid yw Indiaid byth yn rhoi cynnig ar y pryd ar y cam coginio. Maen nhw'n credu y dylai'r pryd cyntaf gael ei fwyta gan ddwyfoldeb, a dim ond ar ôl iddo allu dechrau'r pryd i bawb arall.

Mae'r Indiaid yn hoff iawn o ffa. Maent yn cael eu tyfu yn y wlad hon ychydig o ddwsin o rywogaethau - mae hyn yn ffa mung, cywion, a phob math o ffa, corbys, pys a soi. Y ddysgl ffa poblogaidd - rhoddodd. Mae hwn yn fath o gawl neu gawl trwchus. Mae cacen i fod i fod yn dal. Mae amrywiadau o gacennau hefyd yn ddigon, yn dibynnu ar gyfansoddiad y toes a'r ffordd o baratoi.

Mae Indiaid sy'n byw ger gyrff dŵr yn cynnwys eu diet a'u pysgod. Fodd bynnag, nid ydynt yn gwahaniaethu rhwng rhywogaethau. Rhennir pysgod yn fawr a bach. Pan fyddwch chi'n dod i fwyty a gofyn am ddysgl pysgod, bydd y gweinydd ond yn gofyn am faint. Ni dderbynnir gwahaniaeth gan gynefin (môr neu afon), yn ôl cynnwys braster neu aflan yn y wlad hon. Mae hyn hefyd yn dangos diwylliant a thraddodiadau India sy'n gysylltiedig â llysieuiaeth.

Rheol y dde

Mae Indiaid yn bwyta gyda'u dwylo, neu yn hytrach, gyda'u llaw dde. Yn hyn o beth, mae rhai o'r traddodiadau o India yn wreiddiol ac yn anodd eu gweld. Gan fod y llaw dde yn cael ei ystyried yn lân, ac mae'r llaw chwith, yn y drefn honno, yn aflan, yna gyda'u llaw chwith maent yn gwneud hyn yn elwir yn waith budr tra bod y llaw dde yn bwyta. Mae Indiaid yn plygu eu dwylo gyda llond llaw ac yn glyfar iawn, heb gollwng gostyngiad, maent yn dal gawl denau iawn hyd yn oed.

Mewn dinasoedd mawr, mae bwytai Ewropeaidd a Tsieineaidd, lle maen nhw'n cynnig y cyllyll a ffyrc priodol, ond mae'r bwyd yno yn dal i gael tingeidd Indiaidd. Mae hyn oherwydd bod arogl planhigion sbeislyd yn cael eu hychwanegu at fwyd. Fel y gwyddoch, mae'r sbeisys gorau a bregus yn cael eu cynhyrchu yn India. Mae Ewropeaid yn credu bod yr Indiaid mor gryf â'u bwyd eu hunain, y bydd blas y prif gynnyrch yn cael ei golli. Mae perlysiau sbeislyd nid yn unig yn ychwanegu lliw penodol, ond hefyd yn gweithredu fel cadwolion. Mewn hinsawdd poeth, mae bwyd yn difetha'n gyflym iawn. Nid yw Indiaid yn paratoi bwyd i'w ddefnyddio yn y dyfodol ac nid ydynt yn lân ar ôl pryd o fwyd yn yr oergell, fel y gwnawn ni. Maent yn taflu popeth na allant ei fwyta.

Mae rheol hawl yr Indiaid yn cael ei arsylwi'n llym ar hyn o bryd. Wrth fynd i India, dylai Ewropeaidd wybod am hyn, a cheisiwch beidio â throseddu trigolion lleol trwy gynnig triniaeth gyda'i law chwith, ac i gymryd neu gymryd arian o'r dde. Yn gyffredinol, nid yw Indiaid yn hoffi cael eu cyffwrdd gan eu dwylo. Ystyrir hugiau, clytiau ar yr ysgwydd a chysylltiadau corfforol eraill yn y maes yn amlygiad o ddiffygioldeb a mân ddrwg.

Priodasau Rhyfedd

Diwylliant a thraddodiadau India, fel bod priodasau pobl ag anifeiliaid yn y wlad hon o dro i dro. Mae hyn yn taro Ewrop, ond nid yw'n sioc i'r Indiaid eu hunain. Yn anffodus yn ein barn ni, mae undeb yr Indiaid yn ystyried fel adlewyrchiad naturiol o'r cysyniad o drosglwyddo enaid. Ailgyfarniad, ailgarnio neu drosglwyddo enaid yw esblygiad pob enaid unigol. Cyn mynd i mewn i'r cartref yn y pen draw - y corff dynol, mae'r enaid yn byw mewn cannoedd neu filoedd o gyrff nad ydynt yn rhai dynol, ac yn y Bhagavad-gita dywedir eisoes bod tua 8,400,000 o ymgnawdau. Dim ond bod yng nghorff person, y mae gan yr enaid y cyfle i gwblhau cylch mor hir a chanddynt genedigaethau a marwolaethau. Mae'n werth nodi bod athrawiaeth ail-geni hefyd yn y Gristnogaeth gynnar, ond yn ail gadeirlan Nicene, cafodd ei ddiarddel o'r athrawiaeth swyddogol.

Yn India, mae'n anodd mabwysiadu arferion Ewropeaidd. Os ymddengys i ni y priodas mwyaf naturiol i fenyw rhwng ugain a thri deg oed, yna mae'r Indiaid yn ei ystyried yn iawn rhoi priodas i'w merched cyn y glasoed. Ystyrir bod menyw hynod briod yn fudr. Mae gwaedu, yn ôl ymlynwyr hen gredoau, yn ffenomen annaturiol. Dylai menyw fod yn feichiog yn gyson. Os nad oedd y ferch yn briod cyn ymddangosiad y gwallt cyntaf, yn yr hen ddyddiau, roedd ei thad yn cael ei ddifreintiedig o freintiau dosbarth, a bu'r mab a anwyd ganddi yn cael ei ystyried yn ddiffygiol o'r bwyd aberthol a ddygwyd i enaid ei hynafiaid. Yn ddiddorol, cyn cyrraedd Saeson yn Lloegr, roedd priodasau cynnar, pan briodasant â phlant newydd-anedig a phlant hyd yn oed heb eu geni, yn fraint castiau uwch. Yn raddol, ymunodd cynrychiolwyr y castiau isaf â'r traddodiad hwn. Mae rhai traddodiadau a arferion traddodiadol India, er enghraifft, priodasau cynnar o'r fath, yn cael eu beio gan y gwleidyddion mwyaf parchus, yn enwedig Mahatma Gandhi, Indira Gandhi ac eraill. Ar hyn o bryd, mae oedran cyfreithiol priodas i ferched yn 18 oed, ar gyfer bechgyn - 21 mlynedd. Serch hynny, yn y pentrefi mae priodas y deml yn dal i fod yn fwy cyfreithlon ac yn gynharach na'r wladwriaeth.

Castiau a varnas

Wrth siarad am India, ni all un anwybyddu'r system anarferol hon o orchymyn cymdeithasol. Mae'r rhan fwyaf o boblogaeth y wlad, er nad yw'n 100%, wedi'i rannu'n varnas a chastis. Mae pob Hindw yn gwybod pa ystad y mae'n perthyn iddo, ond mae gofyn amdano yn cael ei ystyried yn ffurf wael. Roedd Mahatma Gandhi, y gwleidydd mwyaf parchus, yr oedd India gyfan yn ei ddathlu, yn treiddio traddodiadau cysylltiadau cast a ymladd yn erbyn y gweddill o'r gorffennol.

Yn achos y varnas, maent yn bedwar yn India, ac maent yn fwy hynafol na chastis. Mae gan bob varna ei liw symbolaidd ei hun. Brahmins yw'r ystad uchaf. Mae eu lliw yn wyn. Yn eiconig, roedd y Brahmins yn glerigwyr, meddygon a gwyddonwyr. Ar y lefel isaf nesaf, mae Kshatriyas. Maent yn gynrychiolwyr o gyrff y llywodraeth yn bennaf, yn ogystal â milwyr. Mae eu symbol yn goch. Dilynir Kshatriya gan vaisyas - masnachwyr a ffermwyr. Mae lliw yr varna hwn yn felyn. Mae'r gweddill, y rhai sy'n gweithio i'w hurio ac nad oes ganddynt eu rhandir tir eu hunain, yn sudras. Mae eu lliw yn ddu. Yn gynharach, i bob person, mae traddodiadau ac arferion India wedi rhagnodi i wisgo gwregys o liw eu varna bob amser. Erbyn hyn, er mwyn gwneud gyrfa a chael cyfoethog, nid oes angen bod yn ddosbarth uchel, nid yw'n anarferol i yrrwr tacsi na gweinydd mewn bwyty fod yn Brahmin.

Ymddangosodd castiau yn yr ail ganrif CC. Mae mwy na thri mil yn India. Ar ba system y cynhaliwyd yr adran, mae'n anodd dweud - fel y dywedasom eisoes, mae traddodiadau India yn cael eu trawsnewid yn gyson. Ar hyn o bryd, mae castiau yn uno pobl o un proffesiwn, un cymuned grefyddol a lle preswyl neu enedigaeth gyffredin. Maent wedi'u rhestru yn y Cyfansoddiad, mae yna erthygl hefyd yn gwahardd gwahaniaethu ar sail cast. Cyn mabwysiadu'r gyfraith hon, roedd yr Indiaid yn dilyn y gyfraith casta yn llym ynglŷn â phwy all ac i bwy beidio â phriodi gyda phwy, pwy sy'n gallu a phwy na ddylai gymryd dŵr a bwyd, yn amrwd ac yn barod. Mae yna lawer o gyfyngiadau. Yn ogystal, yn India, mae canran y boblogaeth heb wreiddiau cryf eu hunain yn fawr. Maent yn anwasiadwy. Hefyd math o cast. Mae'n cynnwys mewnfudwyr o wledydd eraill, yn ogystal â thrigolion lleol a ddiddymwyd o'u castiau am droseddau ymroddedig. Mae pobl sy'n gwneud gwaith budr hefyd yn anwasiadwy. O dan y budr mae'n golygu lladd bodau byw (hela a physgota), lliw haul, a phopeth yn ymwneud ag angladdau.

Ar hyn o bryd, mae traddodiadau Indiaidd canoloesol, pan oedd cynrychiolwyr o geis gwahanol yn cydymffurfio'n llwyr â rheol y datodiad oddi wrth ei gilydd, wedi ei feddalu'n sylweddol. Yn aml mae achosion o briodasau pobl ifanc o geis gwahanol. Ymhlith y gwleidyddion mae anhyblyg, sudras, vaisyas a Brahmins.

Gwyliau pobl Indiaidd

Mae traddodiadau cenedlaethol disglair India yn cael eu hamlygu yn ystod y gwyliau gwych sy'n gysylltiedig â diwylliant y duwiau. Fel rheol, nid yw dathliadau o'r fath yn gyfyngedig i un diwrnod ac nid ydynt yn gysylltiedig â dyddiad penodol. Cydlynir anrhydedd â chalendr y luniau ac mae'n dibynnu ar gyfnod y lleuad. Yn ystod y gwyliau, mae'n cael ei ystyried yn hepgor drwg i edrych ar seren y nos. Er mwyn gwybod yn well India, y daith gyntaf i'r wlad hon yw'r amser gorau i wyliau Diwali neu Holi. Mae cyfranogiad mewn digwyddiadau o'r fath yn datgelu mwyafrif i deithwyr y traddodiadau mwyaf diddorol o India. Disgrifir am Diwali a Holi yn fanylach isod.

Yn ogystal â'r gwyliau hyn, yn y gwanwyn a'r hydref, mae'r Indiaid yn dathlu ymgorfforiad y duw grefaf yn y delweddau o dduwiesau benywaidd. Maent hefyd yn dathlu Ganesha, y duw gyda phen eliffant, sy'n rhoi doethineb a digonedd o ffrwythau'r ddaear am sawl diwrnod. Nid yw hyn yn holl ddathliadau crefyddol India. Mewn gwahanol daleithiau ac yn dibynnu ar grefydd, caiff eu gwyliau eu hychwanegu.

Mae traddodiadau a chrefydd India yn amlwg iawn ym mha ffordd y mae trigolion y wlad yn datgelu eu helion ysbrydol. Mae'r holl wyliau'n swnllyd iawn ac yn hwyl gyda ffeiriau, cerddoriaeth a dawnsfeydd. Yn ogystal â chrefydd, yn India maent yn dathlu nifer o wyliau cyffredin cyffredin: Diwrnod y Gweriniaeth, neu Ddiwrnod y Cyfansoddiad, yn ogystal â Diwrnod Annibyniaeth y Goron Prydeinig. Hydref 2, mae India gyfan yn dathlu pen-blwydd Gandhi. Mae ei Indiaid yn cael eu hystyried yn dad ysbrydol eu gwlad ac maent yn cael eu hanrhydeddu fel y dyn mwyaf yn y byd.

Diwali

Daw'r 27ain o Hydref yn India ddathliad pum diwrnod y Flwyddyn Newydd - Diwali. Enw arall yw ŵyl gynhaeaf, neu ŵyl o oleuadau. Y dyddiau hyn, mae'r Indiaid yn dathlu buddugoliaeth Krishna a Satyabhama dros y ddamcaniaeth o anhrefn Naraksura, yn ogystal â nifer o ddigwyddiadau arwyddocaol eraill - y dychweliad o hermitry goedwig Rama (un o enwebiadau Vishnu), yr ymddangosiad o fôr llaeth Lakshmi, a ofynnir am ffyniant a lwc deunyddiau, Indra balch ac enedigaeth y Bwdha dwyfol.

Yn ogystal, mae un o'r dyddiau'n dathlu cyfarfod brawd a chwaer Yama a Yami. Yn anrhydedd i hyn, mae Indiaid yn rhoi rhoddion eu brodyr a'u chwiorydd, yn fwyaf aml ar ffurf breichledau edau. Maent yn symboli cyfeillgarwch, gofal, ymddiriedaeth ac amddiffyn eu gilydd rhag troseddwyr anghyffredin. Os oedd y brawd a'r chwaer mewn cyhuddiad, yna dyma'r diwrnod mwyaf addas ar gyfer gwneud heddwch.

Mae pob un o'r digwyddiadau hyn yn nodi tanio symbolaidd o oleuadau, llosgi arogldarth, tân gwyllt, tân gwyllt a firecrackers ffrwydrad. Yn ystod Diwali hyn a elwir yn Gŵyl y Goleuni.

Hawley

Mae'r ŵyl hon yn ymroddedig i Holick - drwg dduwies-cythraul, sy'n counteracts y duw goruchaf y pantheon Hindŵaidd, Vishnu. Yn y lleuad llawn cyntaf y flwyddyn, ar gyffordd Chwefror a Mawrth, yr Indiaid erlid Holick. Indiaid Dydd trefnu gorymdaith llon gyda cherddoriaeth a dawnsio. Yn y nos yn gwneud gwellt delw mawr y dduwies, a oedd yn llosgi wrth y stanc. Neidio drwy'r bobl tân ac anifeiliaid. Yn ystod yr ŵyl gallwch weld dawnsio Yogi ar glo poeth. Credir bod yn y ffordd hon dileu y clefyd a diflastod. Mae'r ddiod gwyliau traddodiadol - Tandau gyda bhanga (cywarch Indiaidd), nid argymhellir i gymryd rhan. Ar ddechrau'r ŵyl penderfynu taenu ei gilydd gyda powdr lliw a dŵr lliw y dŵr. paent Peretortyh gwneud o blanhigion - tyrmerig, indigo, henna, madr, Sandalwood ac eraill. Ar ddiwedd yr ŵyl o liwiau, Holi elwir hefyd yn fel y cyfranogwyr o hwyl taenellodd ei gilydd gyda ynn a dŵr wedi'i gymysgu â phridd.

dillad cenedlaethol

Hindwiaid wedi ceisio hir ar ddillad Ewropeaidd. Jeans wrth y rhan fwyaf o bobl ifanc ymysg y boblogaeth drefol. Ond eto, nid gwisg genedlaethol yn gadael trigolion wardrob yr is-gyfandir India. Nid yw hyn yn syndod. Cotton, sidan, ramie a meinwe arall, y mae sewed dillad achlysurol ac achlysurol, -. Beth all fod yn falch ohono India. Gwehyddu traddodiad yn mynd yn ôl i'r hen fyd. Mae'n draddodiadol proffesiwn ddynion, a phatrymau prydferth gwehyddu ar saris ac yn cynnwys gwahanol gymeriadau - ffrwyth dychymyg o artistiaid a chrefftwyr etifeddol ar decstilau. Maent yn addurno ffabrig ar gyfer saris gyda brodwaith, phatrymau argraffu sgrin, gwehyddu, gwnïo drychau, cerrig, gemwaith metel. sari ffabrig nodedig gan amrywiaeth coloristic mawr a disgleirdeb. croen tywyll yn edrych menywod gwych Indiaidd yn y ffrâm yn ffabrigau llachar. Golau basteli nad ydynt yn mynd. Yn dibynnu ar y rhanbarth ydych yn byw mewn drape sari wahanol. Sari gwisgo gyda bach-choli blouses.

Ar wahân i sari Indiaidd merched yn gwisgo gwahanol pants - trowsus llac a phibellau cul, yn syth. Ganddynt yn eu cwpwrdd dillad a hir festiau a siacedi, yn ogystal â ffrogiau, tiwnigau, sy'n cael eu benthyg oddi wrth y cwpwrdd dillad dynion. Yn gyffredinol, ar ôl bod yn yr India, mae llawer o Ewropeaid wedi dod i'r casgliad bod hanner Indiaidd, wedi'u gwisgo mewn gwisg draddodiadol, nid oes modd pennu bob amser - merched a dynion yn hoffi i wisgo llachar, addurno eu hunain gyda breichledau metel a chadwyni, gan dynnu ar ei Bindi dalcen.

Namaste

Os ydych yn cael eu denu i India, hanes a thraddodiadau y wlad hon unigryw a rhyfeddol, ac rydych yn mynd i fynd yno, gofalwch eich bod yn dysgu'r confensiynol gwrtais cyfarch, Namaste, a oedd yn cyd-fynd yr Indiaid eu cyfarfod gyda ffrindiau. Mae hyn yn fynegiant symbolaidd yr ymadrodd "y dwyfol ynof fi yn cyfarch y dwyfol yn chi" - dwy law i blygu ei ddwylo a bwa ychydig, cyffwrdd fynegfys at ei dalcen.