Mae hanes hir y rhubanau St. George a gogoniant Rwsia

Yn ystod y Rhyfel Mawr gwladgarol yr arweinyddiaeth Sofietaidd i gofio'r ffenomen hanner-anghofio megis gogoniant breichiau Rwsia. Os yn y cyfnod cyn yr ymosodiad Almaenig, paratoi ideolegol y Fyddin Goch yn cael ei wneud yn y cyfeiriad o helpu'r proletariat byd, ar ôl iddo gymryd i newid wrth gwrs. apogee propaganda gwladgarol gyrraedd drwy 1943, pan gawsant eu cyflwyno, ac yn wir, dychwelodd arwyddlun - strapiau, streipiau, swyddogion bathodynnau cap hirgrwn a symbolau eraill o'r Imperial Fyddin Rwsia. Nid oedd yn aros heb ddyfarniadau sylw a'r llywodraeth.

Hanes rhubanau San Siôr yn dechrau gyda 1769. Yn yr Ymerodraeth Rwsia, yn enwedig gwahaniaethu eu hunain ar y milwyr gad a nododd swyddogion Urdd Sant George, yr oedd ganddo bedair gradd. Fel unrhyw ddyfarniad, croes St. George hongian ar rhuban, dau-tôn, du ac oren. Tân a mwg, a'r safon ymerodrol, dyma'r prif syniadau'r palet lliw. Mae'r cyfuniad o lliwiau hyn wedi dod yn symbol nerthol milwrol. Ar ôl y Chwyldro Hydref yn gwisgo yr holl wobrau brenhinol eu gwahardd, ond yn 1943 IV Penderfynodd Stalin i osod filwr o'r Gorchymyn, yr un groes St. George. Roedd ganddo hefyd i gael eu gwneud o arian, a phedwar lefel. rhubanau Lliw hefyd yn benthyg gan y ffynhonnell wreiddiol.

Mewn gogoniant cenedlaethau'r gorffennol milwyr Rwsiaidd, hanes dâp San Siôr Canfu ei barhad yn y Gwarchodlu symbolaeth y Fyddin Sofietaidd. unedau milwrol a llongau, dyfarnwyd y teitl hwn, yn 1941, derbyniodd bathodynnau a morwyr - a hyd yn oed yn oren plât moire a lliwiau du.

Hanes San Siôr rhuban ei barhau yn 1945. Ar y Parade Victory cadfridogion Sofietaidd a marsialiaid eu cenglog oren seremonïol a fframiau du, sy'n cyfeirio yn glir at barhad traddodiadau milwrol Rwsia. Mae'r estheteg proletarian i ben, ac, yn fwyaf tebygol, am byth. cadfridogion Sofietaidd gydag ysgwyddarnau aur a gwregysau lliwiau imperial mwyach debyg Chapaevo a Trotsky, yn hytrach, roedd hi fel bet goruchaf brenhinol.

Ond nid y stori hon yn fwy na rhubanau St. George. Mae'r fedal mwyaf enfawr, a dyfarnwyd y milwyr Sofietaidd dde ar ôl y rhyfel, "Am Victory dros yr Almaen", sydd eisoes yn ei deitl turio ymdeimlad ymerodrol-gwladgarol penodol. Said Viktor lled y wlad, nid dros Hitlerism neu Natsïaeth, a oedd yn nodweddiadol o fyd-olwg ideolegol Rwsia yn hytrach na Sofietaidd. A ddylwn i sôn bod y tâp y geiniog yr un fath ag y lliw imperial? Ar ei ben ei eiriau bathu blaen "Mae ein achos yn unig, rydym yn ennill" a phroffil yr awdur - IV Stalin.

Yn ein hamser, mae'r gwerth dâp San Siôr yn parhau i fod yn bwysig, ac mae hynny'n dda. Pobl sy'n ystyriol o ogoniant eu hynafiaid, tynghedu yn hanesyddol. Mae ein mamwlad yn rhyngwladol, ac yn enghraifft o agwedd ofalus i ddiwylliant ei phobl yw'r ffaith bod ar gyfer y milwyr y fyddin Rwsia, dilynwyr Islam, cynhyrchu orchymyn arbennig, sydd yn lle San Siôr ei ddarlunio eryr dau-dan y pennawd.

Hanes rhubanau San Siôr parhau hyd heddiw. Ers 2005, mae wedi cymryd yn gadarn y lle mwyaf pwysig ymhlith y symbolau y Victory Mawr ac yn pwysleisio cyfranogiad ynddo o'r holl bobloedd byw yn yr Undeb Sofietaidd. Mae'r tâp oresgyn ffiniau, mae'n cysylltu calonnau.