Mae'r nofel "Trosedd a Chosb": ystyr yr enw. Fyodor Dostoevsky yw "Trosedd a Chosb"

FM Dostoevky "Trosedd a Chosb" ysgrifennodd mewn sefyllfa eithriadol o anodd. Mae colled mawr i'r casino, mae'r diffyg arian a rhagolygon ... Mae'r nofel oedd yr unig dianc rhag adfail ariannol. Siawns amgylchiadau hyn effeithio ar y thema y gwaith, ac ar safle'r awdur - cyn belled ag y gallwn siarad am yn yr achos hwn. Ond eto, nid Dostoevsky yn rhoi amcangyfrifon ei gymeriadau, 'i jyst yn dweud y stori.

"Trosedd a Chosb" yn yr ysgol

FM Dostoevsky yw "Trosedd a Chosb" - dim ond yn edrych mor un o'r pwyntiau y cwricwlwm. Nid yw Weinyddiaeth Addysg y chwaeth yn peidio i syfrdanu. Pam fod y nofel hon? Ar ôl yr holl waith hwn yn cael ei amlwg nad yw cynllunio ar gyfer cynulleidfa o blant 15-16 oed. Maent yn syml, nid oes deall unrhyw beth. Nid oherwydd eu bod yn dwp neu'n hastudio wael. Dim ond yn fawr iawn llyfr penodol. nodweddiadol diffuant y nofel "Trosedd a Chosb", mae hyn yn gyfartaledd ystadegol yn yr ysgol yn uchel, yn bendant. Diflas! Ac yn ddibwrpas. Mae'r prif gymeriad yr hyn a oedd wedi lladd yr hen wraig robbed, nid yw'r arian yn gallu treulio, ac yna dioddefodd llawer o dudalennau, ond yn y diwedd - ildiodd i awdurdodau. Wel, yr un hurtrwydd. Ffwl rai, ond nid yn arwr.

Mae'n gweld hyn fel myfyriwr newydd, ac, yn wir, yn gywir yn gweld. Oherwydd nad yw ei brofiad bywyd yn caniatáu i hysbysiad mewn rhywbeth y llyfr mwy, darllen rhwng y llinellau. Felly babi, gan edrych ar y darlun, gwelodd dau dolffiniaid a oedolyn - cwpl noeth cydblethu breichiau. Ac felly, a hysbysebion - yn gywir. Dim ond popeth wedi ei hamser a'i lle.

Mae'r cymeriadau o'r nofel

Ar gyfer myfyrwyr ysgol uwchradd, darllen y nofel "Trosedd a Chosb" title llyfr ystyr yn amlwg. Trosedd - llofruddiaeth, mae'r gosb - lafur caled. Yn union fel ABC. I weld y cynnyrch gwaelod dwbl, mae angen ... nid i dyfu iddo. Nid oes gwahaniaeth oedran. Mae'n angenrheidiol i fyw, i gael profiad. Dysgwch sut i weld dyfnach, mwy. Eto nid yn dditectif ar y llofrudd anlwcus ysgrifennodd Dostoevsky, nid yw cwmpas yr awdur.

Efallai y cymeriadau Dostoevsky yn fod yn dda, fod yn ddrwg, ond maent bob amser - yn fyw ac yn gyfan. Mae hyn yn - pobl sy'n cyflawni gweithredoedd dynol cyffredin ac yn teimlo emosiynau dynol arferol. Heb Uchelwyr, nid athrylith, nid dihirod cardbord. Dim ond pobl. Ef, yn fwy na neb, yn gwybod sut i gyfleu symudiad lleiaf o enaid y cymeriad, y naws cynnil o feddwl. Yn fanwl gywir ffotograffig yn tynnu personoliaeth y arwr, fel daktiloskopist profiadol - olion bysedd.

plot-gwrthdaro

Felly Dostoevsky - steilydd drwg. Ysgrifennodd yn galed ac yn syth, hyd yn oed yn fras. Mae ei nofelau byth yn cymryd ymaith y gwych dyfyniadau, ffraeth. "Trosedd a Chosb" - o bell ffordd gampwaith yn hyn o beth, felly mae'n eithaf anodd darllen rhywun heb arfer i oresgyn y gwrthiant y testun. Ond os ydych yn ceisio, byddwch yn dod i arfer â sillaf awdur penodol os wrando ar yr hyn maent yn ei ddweud arwyr ... os felly darllenwch y nofel "Trosedd a Chosb", ystyr yr enw yn wahanol.

stori Deep gwialen - nid llofruddiaeth. Mae hwn yn un o'r penodau, er yn bwysig iawn. Mae'n bwysig iddo. rheswm pwysig pam fod y trosedd yn cael ei chyflawni, ac mae'r digwyddiadau sy'n dilyn.

Beth ysgrifennodd Dostoevsky?

Felly beth yw llyfr hwn - "Trosedd a Chosb"? Disgrifiad o'r nofel cymryd ychydig o linellau.

Prif gymeriad y llyfr, Raskolnikov - personoliaeth yn hytrach diddorol. Mae myfyrwyr, chwyldroadwyr a ddelfrydwr brwd, ei fod yn wael. Oedd ganddo ddim i dalu am ei astudiaethau, ei fywyd teuluol yn llawn o galedi. Chwaer hyd yn oed yn penderfynu priodi neb yn ei garu, ond yn ddyn cyfoethog i ddarparu bywoliaeth agos. Raskolnikov sylweddoli bod yn rhaid iddo wneud rhywbeth. I gael yr arian.

Yn yr achos hwn, yn argyhoeddedig Rodion bod y byd wedi ei rannu yn y cryfderau a gwendidau, mân a mawreddog. Ac yn gyntaf mae ddibwrpas ac yn ddiwerth, a'r ail - benaethiaid y byd, na ellir eu dosbarthu cyfreithiau a rheoliadau dynol cyffredin. Cymaint yw damcaniaeth hollol Nietzschean. Ac, wrth gwrs, Raskolnikov credu na all ef ei hun yn ddi-nod a gwan fod. Ef - nid fel hynny. Ef - brid gwahanol.

ideoleg Nietzschean a realiti

Yn y nofel "Trosedd a Chosb," y prif beth - mae'n gwrthdaro sydd yn eithaf poblogaidd yn y dyddiau hynny, y syniad i realiti. Mae ei stori yn cael ei hadeiladu. Yn dilyn ei syniad, Raskolnikov yn penderfynu i ladd hen wraig ffyniannus - oherwydd ei bod yn neb, yn wahanol i'r presennol, i wireddu ei dynged dyn. Ac mae'n ei wneud iddo.

O'r nofel prin fenthyg dyfynbris. "Trosedd a Chosb" - deunydd yn hytrach pitw ar gyfer cefnogwyr o aphorisms. Ond yr ymadrodd, "Rydw i'n crynu creadur neu'r hawl gennych?" - yn gyfarwydd i bawb. Mae'n hyn - hanfod y nofel, y gwrthdaro y plot a'r injan. Y pwynt cyfan ohono.

Oherwydd, i gyflawni llofruddiaeth, Raskolnikov sylweddoli fod ei ddamcaniaeth yn anghywir. Mae'r holl bobl yn gyfartal, a deddfau yn bodoli i bawb. Gadewch yr hen wraig yn ffiaidd ac yn ffiaidd, hyd yn oed os oes pobl mewn mil, miliwn o weithiau yn well - llofruddiaeth yn llofruddiaeth. Ac efe - nid y Superman delfrydol. Mae ganddo "unrhyw hawl". Mae hyn yn glir yn dweud Raskolnikov gyda'i gydwybod ei hun.

Peidiwch â llofruddiaeth, ac nid caethiwed

Dyna beth oedd yn ysgrifenedig y nofel "Trosedd a Chosb." Mae ystyr yr enw yn llawer dyfnach na'r criw arferol o lafur llofruddiaeth-caled. Yn eu syniadau o Raskolnikov gwrthod safonau moesol, methu â chael y syniad o moesoldeb ei hun. Felly gwahanu ei hun oddi wrth dynolryw, gan hawlio y lle Duw. Dyna oedd ei drosedd. Mae'r wagedd a narcissism, mewn balchder. Llofruddiaeth - dim ond o ganlyniad.

A'r gosb - nid yw dedfryd o garchar. Mae hyn yn - y pangs o cydwybod, mae'n - y cwymp y delfrydau o fywyd, mae'n - yr ymwybyddiaeth o meaninglessness, oferedd drosedd. Ar gyfer hyn ac roedd angen eiliad heb unrhyw arian a wariwyd. Nid dim ond lladd, ond yn ofer lladd. Breuddwydion o wneud iawn, yn helpu'r rhai sydd mewn angen - ac nid y gallwn, gan ei fod yn rhy wan. Mae'n sylweddoli ei fod - nid yr un oedd yn ystyried ei hun i fod. Dim ond rhywun cyffredin, yr un fath â phawb arall. Crynu creadur. Ac i fyw gydag ef ar Raskolnikov annioddefol.

Morâl yn nofelau Dostoevsky

Ar gyfer Dostoevsky yn dilyn moesau cwestiwn - neu llais Duw yn yr enaid - un o'r gweithiau allweddol. Efallai na fydd ei gymeriadau yn hapus y tu allan i'r cylch a amlinellir yn amodol. Ac nid yw'n grefyddol. Dostoevsky, er gwaethaf y penodoldeb ei bersonoliaeth, neu efallai oherwydd ei fod, meddwl am dyneiddiaeth, moesoldeb, eiddo naturiol yr enaid dynol. Ac y mae yn y Cristion, yn hytrach nag yn yr ystyr seciwlar y gair. enaid pur butain - trwy delwedd sy'n bresennol mewn bron yr holl waith yr awdur. Ac mae'r ffwl sanctaidd - y math sy'n caru F. M. Dostoevsky. "Trosedd a Chosb" yn hyn o beth yn eithriad. Gwasgu gan syrthio i lawr ar ei ymwybyddiaeth o realiti, Raskolnikov yn cael cymorth yn wyneb Sonia Marmeladov. Roedd y ferch dlawd a ddaeth yn butain i helpu'r teulu.

Trosedd a throseddwyr

Yn wir, Sonia - dod o fewn y antithesis a'r estyniad rhesymegol y ddelwedd o Raskolnikov. Dyn droseddodd moesoldeb er mwyn arian. Ond yn ei achos, nid oedd y ffactor gyrru yn hunan-honiad, ac anhunanoldeb. Felly, yn wahanol i'r prif gymeriad, cadw Sonia eglurder meddwl. Ei fod yn helpu i oresgyn yr argyfwng Raskolnikov, mae hi'n dweud wrtho y syniad o edifeirwch fel ffordd i wneud i fyny am y pechod. Ac Raskolnikov yn dod gyda gyffes. Er nad oedd yn ddrwg gennym am yr hen wraig, nid oes empathi ei fod yn teimlo a phrofiadol. Roedd yn flin ar gyfer ei hun, bywyd blaenorol ddrwg gennym, sori am yr holl goll hunan-barch. Ac edifeirwch, mewn gwirionedd - dim ond ffordd i adfer iddo.

Yn y testun mae ymadrodd ddoniol. Mae hi'n dweud yr ymchwilydd, y mae ei brif gymeriad cyhuddo clustfeinio. Mae'r plismon yn synnu bod, yn ôl Raskolnikov, eavesdrop - "hen wragedd dros y pen gyda unrhyw beth husk" anonest ac - yn eithaf da. Yn hyn - holl bwynt y prif gymeriad. Mae'r rhain yn ei syniadau am ymddygiad gweddus.

Mae'r olygfa baradocsaidd o foesoldeb, ac yn ymroddedig i nofel "Trosedd a Chosb." Ystyr yr enw yw bod y sefyllfa hon yn ei hun troseddol, ni all arwain at unrhyw beth ond drwg. A'r gosb - nid yw'n garchar, ond gwireddu y camsyniad eu ffordd eu hunain.