Meritocratiaeth - mae'n ... Beth yw meritocratiaeth. Mae'r egwyddor o feritocratiaeth

Atebion i'r cwestiwn "Beth yw meritocratiaeth?". Traethawd dychanol sy'n dwyn y teitl "The Rise o Meritocratiaeth: 1870-2033", a gyhoeddwyd ym 1958, yn nodi genedigaeth yn y meddwl gwleidyddol y cysyniad newydd. Meritocratiaeth - mae'n "rheol deilwng." Mae'r llyfr, a gyhoeddir Maykl Yang, gwleidydd Prydeinig ac cymdeithasegydd, ar ffurf llawysgrif, a gyfansoddwyd sôn, yn 2033, yn adrodd hanes y trawsnewid ar droad 20-21 canrifoedd o gymdeithas ym Mhrydain.

Crynodeb o'r llyfr "The Rise y Meritocratiaeth: 1870-2033" M. Young

Yn lle'r is-adran clasurol i mewn i ddosbarthiadau sy'n penderfynu ar y lle yn yr hierarchaeth gymdeithasol o bresenoldeb dynol ynddo adnoddau penodol (cyfathrebu, cyfoeth, tarddiad, ac yn y blaen. D.), Mae'n system newydd o gymdeithas lle mai dim ond y deall a'r gallu i benderfynu ar y sefyllfa yr unigolyn ynddo. Prydain wedi peidio â dal y dosbarth llywodraethol a ffurfiwyd nid ar sail cymhwysedd.

O ganlyniad i ddiwygio ei gyflwyno meritocratiaeth - system lywodraethu pobl teilwng. urddas dynol (teilyngdod) ei ddiffinio fel hyn fel cyfuniad o ddwy elfen - y pŵer buddsoddi (ymdrech) a deallusrwydd (IQ).

Datblygiad cymdeithas yn y 1990au, yn ôl Young

Erbyn y 1990au, roedd y meritocratiaeth dosbarth llywodraethol yn perthyn i holl bobl sy'n oedolion, a oedd yn rhagori ar y IQ 125. Os abl flaenorol i bobl dalentog yn gallu cwrdd ar wahanol lefelau o'r hierarchaeth cymdeithas ac yn aml yn dod yn arweinwyr o fewn eu grŵp cymdeithasol neu ddosbarth, ond erbyn hyn roedd y system reolaeth sengl elit deallusol. Roedd gan y rhai sydd, am ba bynnag reswm, roedd ar y gwaelod, dim esgus am fethu wrth symud i fyny'r ysgol gymdeithasol, fel o'r blaen, pan weithredir gwahanol egwyddorion a dulliau rheoli. Maent yn, yn ôl y strwythur newydd o gymdeithas, haeddu ei safle isel gan fod y bobl fwyaf galluog yn haeddu i fod ar frig yr hierarchaeth gymdeithasol. Dyna beth meritocratiaeth.

Gwrthryfel yn 2033

Cynrychiolwyr y strata cymdeithasol is yn 2033 gwrthryfelodd gyda chefnogaeth yr elît dyfarniad, yn mynnu y gymdeithas classless a'r cydraddoldeb. Roedden nhw eisiau i ddiddymu'r egwyddor meritocratiaeth. Ni ddylai ansawdd bywyd a hawliau pobl yn cael ei benderfynu drwy fesur lefel eu haddysg a chudd-wybodaeth, honnodd y gwrthryfelwyr. Dylai unrhyw un fod yn gallu rheoli eu bywydau yn annibynnol. Mae meritocratiaeth - mae'n bŵer, gan gyfyngu ar y cyfle. O ganlyniad, daeth ei gwrthryfel i ben yn y DU.

Diben y llyfr Michael Young

Dynnu llun yn hytrach llwm o meritocratiaeth, canlyniad a oedd i fod yn fath newydd o ddominyddu o rai dros eraill, ac anghydraddoldeb cymdeithasol, Maykl Yang wedi gosod nod i rybuddio yn erbyn y perygl o gyfyngu ar dargedau gymdeithas ym Mhrydain. Roedd yn gallu dangos ei bod yn yn eu cais am gynnydd, wedi gwneud werth sylfaenol o'r deallusrwydd colli mewn egwyddor dyneiddiol hwn, dynoliaeth.

staen cadarnhaol o feritocratiaeth

Mae llawer, fodd bynnag, wedi cael ei glywed rhybuddio Young. Mae cynnwys y "meritocratiaeth" cysyniadau (rheol gan yr addysgedig gorau, mae pobl sy'n gallu gyda'r deallusrwydd mwyaf) wedi cael ei gadw. Fodd bynnag, mae'r term felly derbyniodd lliw cadarnhaol. Mae llawer o wledydd wedi ceisio feritocratiaeth, o Singapore i'r DU. Ar yr un pryd, mae wedi gweithredu fel ideoleg cuddio y drefn o bethau, sydd eisoes yn bodoli a chryfhau o ganlyniad i bolisïau neo-ryddfrydol.

"Teilwng y Bwrdd"

Nodi cymdeithas dyfais o'r fath y mae deallusion gynhaliwyd bwrdd, cyflwynodd Maykl Yang tymor newydd - "bwrdd teilwng". urddas y meini prawf a ddiffinnir gan y gwerthoedd amlwg yn y gymdeithas. Yn wir, fel y nodwyd gan Amartya Sen, mae'n berthynas, nid cysyniad absoliwt. Galw meritocratiaeth yn dod i rym y bobl fwyaf addysgedig a galluog, Maykl Yang yn y tymor yn adlewyrchu'r gwerthoedd sy'n bodoli yn y gymdeithas. Mae'n gweithredu yn benodol yn erbyn eu dominyddu, gan dynnu yn ei waith "deilwng o deyrnasiad" mewn ffordd negyddol. Yn wir, meritocratiaeth - math o ddyfais postindustrial cymdeithas, medd Daniel Bell, ei cefnogwr. Gwybodaeth a chudd-wybodaeth wedi dod, fodd bynnag, mae gwerth craidd, ymhell cyn dyfodiad y gymdeithas wybodaeth.

Mae etifeddiaeth yr Oes Oleuedig

Yn rhydd o draddodiadau a rhagfarnau y meddwl, heb fod yn gyfyngedig gan unrhyw beth yr ymchwil am wybodaeth, mynd ar drywydd cynnydd a rhesymoliaeth - un o'r prif, neu efallai y gymynrodd pwysicaf a roddodd yr atom Oes Enlightenment. Mae athronwyr o'r cyfnod hwn, gan dorri gyda gwerthoedd traddodiadol, a nodwyd fframwaith newydd o hunan-benderfyniad a dealltwriaeth o'r byd y ddynoliaeth. Mae mewn ymdrechu ar gyfer twf parhaus trwy ddefnyddio gwybodaeth newydd i'w cael yn un o sylfeini poblogrwydd ideoleg meritocratiaeth.

Cyfathrebu â'r cysyniadau o meritocratiaeth, effeithlonrwydd a chynhyrchiant

Datblygiad ar hyd y llwybr o gynnydd a rheolaeth y rheswm diffinio urddas dynol sylfaenol o fewn y fframwaith o werthoedd y gymdeithas dominyddol - y gallu i gyfrannu at y cynnydd cyffredinol yn cyfrannu. Byddai rhai olaf yn y mwyaf dim ond pan fydd pob peth fydd y bobl fwyaf galluog, y rhai mwyaf addas ar ei gyfer. Mae'r cysyniad o meritocratiaeth wedi'i gysylltu'n agos â'r cysyniadau o effeithlonrwydd a chynhyrchiant. Yn benodol, yr awydd i sicrhau effeithlonrwydd uchaf, cynhyrchedd pob person sy'n cymryd gofal am y rhesymoliaeth y Enlightenment ei wreiddiau, yn sail ar gyfer y rhan fwyaf o gynnydd cyflym ar y llwybr o gynnydd.

Gallwn gymryd yn ganiataol bod yn y diffiniad hwn yw tarddiad meritocratiaeth fel strwythur teg o gymdeithas. Dim ond y rhai sy'n gallu cyflawni'r effeithiolrwydd mwyaf, effeithlonrwydd, mae'r rhan fwyaf o'r twf, a dylai fod ar frig yr hierarchaeth gymdeithasol. Rheoli dim ond angen y mwyaf galluog, cyn gynted ag y gallant dynnu y llall yn y cyfeiriad o gynnydd. Mae hyn yn y gymdeithas heddiw cyfreithlondeb meritocratiaeth.

Mae meddwl am Plato a Confucius

ffurf sefydliadol o lywodraeth lle mae grym yn perthyn i deallusion, disgrifiwyd ymhell cyn Maykl Yang fathodd y term "meritocratiaeth". Er enghraifft, dywedodd Plato y dylai gweinyddiaeth y wladwriaeth yn cael ei ymddiried i athronwyr. Yn ei ddysgeidiaeth, hefyd yn pregethu Confucius yr angen am bŵer yn cael eu haddysgu rheolwyr. Mae'r ddau llafarganu ar drywydd gwybodaeth a dealltwriaeth, wedi cael effaith sylweddol ar y meddylwyr yr Oleuedigaeth, a oedd yn ceisio ysbrydoli gan athronwyr hynafol.

Fodd bynnag, nid yw caffael gwybodaeth a rheswm oedd Confucius a Plato fel ffenomen annibynnol, hunan-werth. Cawsant eu gysylltiedig yn agos â chysyniadau y da cyffredin a rhinwedd. Er enghraifft, un o egwyddorion sylfaenol y ddysgeidiaeth Confucius - "jen", sy'n sefyll am dynerwch calon, caredigrwydd, dynoliaeth.

Confucius, fel cefnogwr o addysg gyffredinol, deall fel undod dwy broses: hyfforddiant ac addysg. Yr ail ar yr un pryd wedi ei neilltuo rôl bwysig. I ffurfio meddyliwr yn ystyried twf ysbrydol yr unigolyn, gan ei nes at y ddelfryd o "Junjie" (dyn bonheddig, sef y deiliad gymeriad moesol uchel).

Pam meritocratiaeth - trefniant annheg hwn?

Maykl Yang yn ei waith yn siarad yn union â'r diffiniad o alluoedd deallusol a chudd-wybodaeth yn y gwerthoedd dominyddol, sy'n rhan o gystadleuaeth feritocrataidd o gymdeithas fodern yn disodli pob un arall, yn ddynoliaeth benodol, cydraddoldeb, undod, tosturi.

Daniel Bell, damcaniaethwr o gymdeithas ôl-ddiwydiannol, yn ogystal â chefnogwyr eraill y "teyrnasiad teilwng" yn honni bod un yn cael y swydd, y mae ef a enillwyd yn y gymdeithas feritocrataidd. Yn wahanol i egalitariaeth, sy'n sefyll am gydraddoldeb canlyniadau ar ddiwedd y ras, meritocratiaeth eiriolwyr cyfle cyfartal ar y dechrau. Felly, mae hi'n uned decaf o gymdeithas. Maykl Yang hefyd yn credu bod dull o'r fath yn cael ei ddangos cyfyngiadau gwerthoedd. Mae'n dweud y dylai pob person gael eu parchu er lles sydd ynddo. Ar yr un pryd, ni ddylid ei gyfyngu i ei allu a chudd-wybodaeth.

Yn y traethawd, maniffesto Michael Young o bobl a wrthryfelodd yn erbyn feritocratiaeth, yn dweud y dylai pobl eu gwerthuso, nid yn unig o ran addysg a galluoedd meddyliol, ond hefyd nodweddion eraill: dewrder a charedigrwydd, sensitifrwydd a dychymyg, haelioni a'r gallu i empatheiddio. Yn y fath ni all cymdeithas fod yn dweud bod y porthor, sydd yn dad gwych Mae llai o fantais na'r gwyddonydd; ac mae'r gwas sifil yn well na da tyfu rhosod trucker.

Meritocratiaeth - yn bŵer, yn seiliedig ar y gwadu arwyddocâd yr holl nodweddion hyn. Yn ogystal, mae'n gweithredu fel ideoleg lle undod dynol nid oes unrhyw le. Mae'n seiliedig ar y gystadleuaeth: i ennill statws cymdeithasol uchel ac ansawdd bywyd rhaid i berson yn datblygu sgiliau yn barhaus a rhagori eraill ynddynt. Felly, gwreiddiau feritocratiaeth - nid mewn cyd ac yn dechrau unigol. Yn yr ystyr hwn mae'n ymddangos mor agos at ideoleg cyfalafiaeth gyda'i gystadleuaeth, y gofyniad o dwf parhaus i gadw'r sefyllfa yn arwain.

Yn yr ysbryd o cyfalafiaeth, meritocratiaeth yn anghydnaws â'r syniad o undod. Kai Nielsen, yn athronydd o Ganada, dywedodd fod ar lefel sylfaenol yw cymdeithas annynol. Annynol pan fydd pobl yn cystadlu yn gyson â'i gilydd ym mhob maes bron, a thrwy hynny yn cael eu gwerthuso'n barhaus, didoli, reytingirovaniyu fewn yr awydd am gymdeithas fwy cynhyrchiol, a gwell effeithlonrwydd. Felly, meritocratiaeth - system sy'n dinistrio sylfeini undod a brawdgarwch, gan danseilio ymdeimlad o berthyn i gymuned dynol unigol.

Fodd bynnag, mae'r cyfyngiadau o werthoedd - dim ond un o'r problemau o gymdeithas fodern a meritocratiaeth, er nad i weithredu'r ideoleg hon i'r eithaf, ond yn dal i arddel hi. Young, beirniadu y system rheoli hefyd yn gweithredu fel beirniad o anghydraddoldeb cymdeithasol oherwydd strwythur hierarchaidd. Mae'n dadlau, gan adleisio rhagdybio Kant dyn fel nod ynddo'i hun, bod y rhesymau sylfaenol dros fodolaeth rhagoriaeth un bobl nad dros y llall yn bodoli. Mae meritocratiaeth - pŵer yn seiliedig ar y rhagoriaeth.