Pam Raskolnikov cyflawni trosedd? Mae achosion troseddu Raskolnikov yn

Yn ôl llawer o feirniaid, Dostoevsky yn ddisgrifiad y meistr "eneidiau sâl". Un o gymeriadau mwyaf diddorol yr awdur - Rodion Raskolnikov. "Trosedd a Chosb" - nofel, cymeriad yr oedd, yn llawn o emosiynau sy'n gwrthdaro, ing dynol a'r chwilio tragwyddol ar gyfer eu hunain.

cynnyrch Arwr Athroniaeth Dostoevsky

Pa drosedd wnaeth Raskolnikov? Yn ystod y stori y prif gymeriad yn dod yn fwy ac yn fwy dig oherwydd ei ddiffyg grym i helpu pobl agos ato. Isel gan ei dlodi, penderfynodd i lofruddio menyw hen arian-benthyciwr, sy'n elwa ar trallod y bobl. Mae'r rhesymau dros Raskolnikov i gyflawni trosedd, yn gorwedd nid yn unig yn ei dlodi a diymadferthedd. Mae'r prif gymeriad eisiau dial am yr holl y tlawd a'r difenwasant, ar gyfer y dioddefaint a bychanu Marmeladova, ar gyfer pob dyn a oedd yn cael ei yrru at fin dioddefaint moesol a thlodi. Angerddol gredu yn ei ddamcaniaeth, dreisiodd Rodion athroniaeth yn entrepreneur llwyddiannus Luzhin, a geisiodd i briodi chwaer Raskolnikov. Luzhin ar ochr o "egoism rhesymol". Peter yn credu bod angen i bawb gyntaf ac yn bennaf i ofalu am eu hunain a'u lles eu hunain. A bydd y gymdeithas yn fwy na'r cyfoethog, bydd y cyfoethocach yn y gymdeithas gyfan yn ei chyfanrwydd. Athroniaeth Luzhin, mae angen i chi ofalu am eu hunain yn unig, nid meddwl am y cymdogion. Wrth siarad am pam Raskolnikov cyflawni trosedd, rhaid dweud bod Rodion, yn wahanol i Pedr, "cymryd gofal" yr holl bobl yn ceisio Greenwich da. Ac yn yr achos hwn, o ystyried y llofruddiaeth ymrwymedig fel ffordd i brofi eu theori.

Ystyr llofruddiaeth usurer

Dadansoddi pam Raskolnikov cyflawni trosedd, mae'n rhaid dweud ei fod - nid yn droseddol gyffredin. benthyciwr Murder ei fod yn gwneud o dan ddylanwad athroniaeth creodd. Hy newyn a thlodi - nid yw'r prif achosion trosedd Raskolnikov yn. Ar ôl y llofruddiaeth ef ei hun yn ei eiriau ei hun yn cadarnhau hyn, gan ddweud, os yw'n lladd yn unig oherwydd newyn, a fyddai wedi bod yn hapus o hyn. Fodd bynnag, mae'r prif gymeriad yn adlewyrchu ar y rhesymau dros anghyfiawnder ac anghydraddoldeb sy'n bodoli eisoes. Daw i'r casgliad fod yna wahaniaeth yn hytrach sydyn rhwng y ddau gategori o bobl. Ac er bod rhai dutifully ac yn dawel ufuddhau popeth bod bywyd yn dod â nhw, mae eraill - ychydig - "anhygoel" - yn beiriant wir o hanes dynol. Mae'r olaf yn eithaf hyderus ac yn rhydd gall groes foesau, normau a dderbynnir yn gyffredinol, nid stopio o flaen y gyfraith, i ddangos ddynolryw llwybr y llall. Gyfoedion casáu pobl o'r fath, ond mae'r disgynyddion y cymeriadau cymryd. Raskolnikov cael ei ystyried yn ofalus iawn am yr holl syniad a hyd yn oed mynegodd ei syniad flwyddyn cyn y llofruddiaeth yn yr erthygl papur newydd.

Trosedd fel her i gymdeithas

Wrth siarad am pam Raskolnikov cyflawni trosedd, dylid nodi ei awydd cyson i wrthwynebu "cyffredin" pobl, sydd, yn ei farn ef, y rhan fwyaf mewn cymdeithas. Rodion eu gweithredoedd yn herio amodau lle mae atal y person dynol, ac mae'n amlwg y anghydraddoldeb cymdeithasol. Ond ar yr un pryd ar ôl y comisiwn y drosedd ei fod yn sylweddoli bod ei athroniaeth yn cyfrannu dim ond cryfhau creulondeb. Mae ei protest dadleuol - siarad yn erbyn anghydraddoldeb a subordination, Raskolnikov yn ei syniad yn cynnwys, unwaith eto, mae rhai pobl yn cael yr hawl i osod eu hewyllys ar bobl eraill. Ac yma eto mae'n ymddangos bod y rhan fwyaf yn dod yn "wrthrych goddefol." Mae'n gwrth-ddweud hwn yn gamgymeriad trychinebus, sy'n gorwedd ar sail ymddygiad y arwr. Yn ystod y digwyddiadau cymeriad hargyhoeddi gan eu profiad eu hunain sy'n ei wrthryfel yn erbyn creulondeb gyfeirio yn natur annynol iawn, gan arwain at farwolaeth y bersonoliaeth foesol.

Mae cymhareb y arwr i fywyd ar ôl droseddu

Raskolnikov llwyddo i gyflawni trosedd. Ond y llofruddiaeth yn arwain at ganlyniad gwahanol i'r hyn a oedd wedi disgwyl. Dadlau ynghylch pam Raskolnikov cyflawni trosedd, dylem gofio ei bod yn cyfeirio yn bennaf ymdrechu i wireddu ei syniad. Ond mae moesoldeb yw "anarferol" pobl i Rodion yn unfathomable. Ac ar ôl y prif gymeriad llofruddiaeth benthyciwr yn dechrau gweld gwir brydferthwch y moesau, ac nid i'r rhai sy'n sefyll uwchben, a phobl fel Sonechka Marmeladova - y gallu i gynnal moesoldeb mewn amodau annioddefol. Mae pobl o'r fath, yn dioddef cywilydd a newyn, yn dal i adael ffydd mewn bywyd a chariad.

Mae achosion troseddu Raskolnikov yn

First Rodion dawel am udavshegosya ei lofruddio. Roedd yn credu mai'r unig ffordd wir yn dod. Arwr hyderus yn ei unigryw a gwreiddioldeb. Mae'n credu bod y llofruddiaeth usurer dim byd "hwn." Wedi'r cyfan, yn ei farn ef, roedd yn gallu yn unig i ddinistrio "lleuen oll, mae'r naibespolezneyshuyu mwyaf". Ond yn raddol, trwy ddadansoddi eu gweithredoedd, mae'n rhoi esboniad gwahanol. Er enghraifft, mae'n dweud bod "yn awyddus i ddod yn Napoleon," oedd y chwerw, mad, ceisio helpu ei mam, dyheu i sefydlu eu hunaniaeth eu hunain, efe a wrthryfelodd yn erbyn pawb a phopeth. O ganlyniad, mae'r arwr yn cael ei boenydio gan edifeirwch. Mae'n deall ei fod wedi sathru y gyfraith foesol. Raskolnikov yn gweld achos y drygioni yn y natur ddynol ei hun. Yn yr achos hwn, mae gyfraith sy'n caniatáu i "pwerau" i gyflawni gweithredoedd annynol, yn ystyried y tragwyddol.

casgliad

Roedd Dostoevsky yn erbyn trais. Mae ei waith, mae'r awdur yn dadlau gyda'r chwyldroadwyr, tiwnio i yr unig ffordd o gyrraedd hapusrwydd i bobl Rwsia, - yn torri egwyddorion moesol. Mae'r prif gymeriad yn ymddangos i fod ei fod yn gyfrifol am ei weithredoedd yn unig iddo ei hun, a bod y llys arall ddifater iddo. Yn ystod y stori yr awdur yn dod â'r cymeriad i ddeall y gwirioneddau mwyaf pwysig. Maent yn gorwedd yn y ffaith bod balchder yn ddrwg, ni ddylai deddfau bywyd fod yn amodol ar y syniad o un person, ond ni ddylai pobl yn cael eu barnu, a pho fwyaf na allwch gymryd i ffwrdd oddi wrth bywyd.