Rhesymoliaeth Descartes

Rhesymoliaeth (cymhareb) - yn adlewyrchu syniad athronyddol, gan gydnabod y meddwl (meddwl) fel ffynhonnell pob gwybodaeth a'i maen prawf o wirionedd. Daeth hyn yn addysgu yn boblogaidd yn yr 17eg ganrif. Hanfodion o gredoau athronyddol, traddodiadau a ddygwyd Rene Dekart. Yn ei "Discourse on Method", "Myfyrdodau ar yr athroniaeth newydd" ac ysgrifau eraill datrys problem o dibynadwyedd y wybodaeth ym maes gwybodaeth a'i nodweddion mewnol. Mae'n nodedig yn bennaf o'r rhesymoliaeth Rene Dekarta theori Bacon soletrwydd ymarferol.

Yn gyntaf, datblygu'r syniad, dadleuodd fod yna bedair rheol gwybyddiaeth: yr amheuaeth trefnus, rheoli, dadansoddi a thystiolaeth. sefydlodd rhesymoliaeth Descartes y sicrwydd o bresenoldeb y meddwl Mae gwybod, dywedodd yr athronydd: "Rwy'n credu, felly, yr wyf yn bodoli." Mae prawf o ddamcaniaeth hon, yn ei farn ef, yn gorwedd yn y cyfiawnhad o feddwl, ymddiried ynddo. Ar yr un pryd mae Duw yn y gwarantwr ddealladwy yw'r byd a grëwyd, yn ogystal â gwrthrychedd wybodaeth ddynol.

dadleuon System a ddyfynnir gan Descartes yn egluro y syniad o fodolaeth syniadau cynhenid fel un o brif ddarpariaethau'r rhesymoliaeth. pethau a grëwyd yn cael eu dysgu yn unig drwy'r rhigolau yn y meddwl. Felly yr holl bethau yn cael eu cynnwys dau sylwedd, yn annibynnol ar ei gilydd - gorff ac enaid. Yn yr achos hwn, mae natur y corff - nid mwy na mecanwaith. Cryfhau goruchafiaeth rheswm dros emosiynau a nwydau corfforol yn egwyddor yn dod o hyd i amrywiaeth o fformiwlâu o ymddygiad moesol mewn sefyllfaoedd amrywiol. Mae hyn yn y cysyniad sy'n cario'r rhesymoliaeth o Descartes.

Dylid nodi gwerth enfawr y byd hwn i ddatblygu athroniaeth a gwyddoniaeth. Rhesymoliaeth Descartes nid yn unig yn cyfrannu at ffurfio o reolau ac egwyddorion newydd, ond hefyd yn ffurfio sail rhai disgyblaethau gwyddonol, mewn geometreg ddadansoddol benodol, mathemateg.

Deuoliaeth sy'n sail syniadau, caniateir i lunio dehongliad deuol annibynnol ar ei gilydd o athrawiaeth. Darperir rhesymoliaeth Descartes esboniad o ddyfais y byd, gan ei gyflwyno mewn delweddau haniaethol a gweledol ar yr un pryd. ddyfais yn y byd yn awgrymu y posibilrwydd o rannu (gan ddefnyddio dadansoddiad) i mewn i gydrannau sydd yn rhesymegol yn perthyn i'w gilydd a ddisgrifir yn gywir yn fathemategol. Mae hyn yn cuddio y fframwaith methodolegol o'r broses o mathematization gwyddoniaeth naturiol.

Gall person rhesymol sydd â'r meddwl diddwythol a sythweledol, cyflawni gwybodaeth ddibynadwy. dull diddwythol ond yn caniatáu tybiaethau hynny sy'n cael eu gweld am y meddwl yn glir, yn gryno - nid ydynt yn achosi y gwirionedd ei amheuaeth. Yn ogystal, o fewn fframwaith y dull hwn yn cael ei wneud dismemberment o bob problem gymhleth o wneud preifat i fyny ei trosglwyddo cyfnodol o'r hysbys i'r anhysbys ac profedig a heb ei brofi, heb unrhyw fylchau yn y cysylltiadau prawf a ganiateir.

Yn nyddiau Descartes ynghlwm bwys mawr. Gwyddoniaeth, fodd bynnag, yn cael ei weld fel y gwerth uchaf, a'r posibilrwydd o'i gymhwysiad ymarferol wrth fodloni anghenion dynol amrywiol mwy o ddynion o wybodaeth magu ei prosesau meddwl.

O dan ddylanwad y ddysgeidiaeth Descartes, dywedodd Benedikt Spinoza rhesymoliaeth, gan ddefnyddio'r dull geometrig. Roedd ei syniadau, ei fod yn cael ei adlewyrchu yn ei waith "Moeseg". Yn y gwaith hwn, mae pob adran yn dechrau gyda diffiniad clir a syml o'r cysyniadau. Mae hyn yn cael ei ddilyn gan Axiom, mae'r honiad gyda thystiolaeth. I gloi, fel y nodir dadl athronyddol.

Nodwyd Spinoza tair lefel o gwybyddiaeth. Y cyntaf - yr uchaf - i fod i ddeall y gwir yn reddfol weladwy meddwl yn uniongyrchol. Mae'r ail lefel yn cael ei ddarparu ar gyfer y meddwl rhesymu, mae angen dim prawf. Yn drydydd, lefel is, yn seiliedig ar y canfyddiad synhwyraidd y byd.