Snob - dyn yn y stryd, o dan yr uchelwr cuddio

Ydych chi erioed wedi erioed wedi bod yn agos at rywun sy'n siarad drwy dannedd clenched, ar unrhyw un o'ch ciw yn unig gwên nawddoglyd ac yn edrych heibio heb anrhydeddu chi hyd yn oed yn edrych? Nid yw hynny'n ymddangos i chi, yna bod y dyn wedi bob hawl i ymddwyn fel hyn - mae'n rhyw fath o etholedig (efallai hyd yn oed eich bos). Os ydych, yna nesaf i chi mae'n troi allan i fod yn snob. Ystyr yr ydym yn awr ac yn ceisio gwneud allan.

Snob - yw, mewn cysyniadau llyfr, person sy'n ystyried ei hun (nodyn nodi fy hun, ac nid y cyfagos) y deiliad chwaeth uchel a chudd-wybodaeth. Mae ganddo ei ymddangosiad, ymddygiad cyfan a moesau ddiwyd hyrwyddo ei "detholusrwydd", "nodwedd". Haerllugrwydd, ond yn syml, conceit - bod y nodwedd arbennig o snob. Nid yw gwrthod pob a phopeth yn ffitio i mewn i'r fframwaith a osodir gan iddynt yn bersonol, fel rheol, yn helpu pobl hyn i gadw "pellter" ac felly ar wahân eu hunain oddi wrth y lleill.

Pam gwneud hyn? Yn ôl pob tebyg yn snob felly yn deall aristocratiaid, cudd-wybodaeth, neu, fel y maent yn ei ddweud, pobl a ddewiswyd Dduw. I bobl o'r fath, ef, am ba bynnag reswm, ni all ddosbarthu eu hunain, felly mae'r awyrgylch yn adeiladu o amgylch y nodweddion i gymryd ei le anghyraeddadwy.

Ond y peth mwyaf diddorol yw bod, er gwaethaf ei triciau mewn dyrchafiad, snob - mae hyn yn yr un dyn yn y stryd. Beth all achosi llawer o dystiolaeth.

Snob, fel y preswylydd nad yw'n byw gyda ei feddwl. Y gwahaniaeth rhyngddynt yn unig yn y ffaith bod y person ar gyfartaledd mae gan gyflwyniad eithaf confensiynol doethineb a gosod, ac yn snob - dim ond y rhai sy'n ei gwneud yn sefyll allan oddi wrth y dorf. Heb y sampl, yr ydych am ei efelychu, nid yw'n bosibl. Ar gyfer y bobl o'r math hwn sy'n bwysig yw nid yr hyn yn llenwi'r cysyniad o uchelwyr, ond dim ond sut y mae'n amlygu ei hun. Moesau, confensiynau yma yn fwy pwysig na'r syniad o anrhydedd, dyletswydd, ac yn aml hyd yn oed moesoldeb.

Philistiad a snob bob amser yn siwr ei fod yn iawn. Mae hyn oherwydd eu bod yn rhannu gosodiadau cyffredin. Gwir, y dyn yn y stryd - sy'n gyffredin i bawb, fel snob - yn gyffredin a'u hetholodd. Mae'r hyder unshakable yn seiliedig hefyd ar y ffaith nad oedd y gwirionedd y ddau ohonynt, yn gyffredinol, ac yn angenrheidiol. Maent yn fodlon ar eu syniadau eu hunain am y peth.

Babbitt ei chvanliv fel snob. Ond mae'n watwarus yn cyfeirio'n benodol at y rhai nad ydynt am fod fel pawb arall, mae'n mynd y tu hwnt rhagdybiedig syniadau. Ond mae'r swagger yn byw snob ag ef - yn gyfle i brofi i bobl eraill eu detholusrwydd, sy'n perthyn i'r safonau "uwch" o gylch snobbish.

ofnau Babbitt ymddangos yn chwerthinllyd neu ddoniol. Iddo ef, yn bwysig iawn yw barn pobl eraill. Snob nid yw'r rhan fwyaf ofn o "cael eu derbyn", deilwng o'r dirmyg y rhai sy'n ddiwyd mae'n dynwared, yn ei "cawell" yn ceisio ei gyrraedd yno.

Yn eironig, y dyn yn y stryd, hefyd, yn hoffi defnyddio'r gair "elite", gan roi plant i ysgolion elitaidd, ymlacio ar gyrchfannau moethus a phrynu nwyddau moethus. Snob - yn ei hun yn elitaidd. Ond fel arall nid yw'n bell oddi wrth y dyn cyffredin yn y stryd, er gwaethaf ei soffistigeiddrwydd llifwaddodol.

Felly, ni allai ystyr y gair snob ei datgelu tan ddiwedd heb ddealltwriaeth ddofn o sut mae pobl hyn yn dlawd yn fewnol, yn dibynnu ar yr amgylchedd ac yn cael eu ofn yn y bôn. Oherwydd dyna beth sy'n eu gwneud yn dringo allan o'u ffordd i brofi eu bod yn arbennig ac y gallant fod yn rhywbeth na all fod pawb arall.