"Squirrel" - Krylov chwedl: y stori, mae'r moesol a moderniaeth

Pan yr ydym yn dysgu yn yr ysgol, anaml iawn y byddwch yn meddwl am y ffaith bod yn y chwedlau I. A. Krylova cuddio nid yn unig o fywyd, ond doethineb athronyddol penodol. I'r genhedlaeth bresennol o blant ysgol nad yw y gwirionedd hwn yn cael ei golli, rydym wedi gweithio i ysgrifennu'r erthygl hon. Mae'n ymroddedig i gynnyrch y "wiwer" (chwedl) Krylova.

stori

Mae'r pentref gwyliau. Ar yr achlysur hwn yn cynrychioli pobl yn rhyfeddu - wiwer mewn cawell, mae hi'n rhedeg ddiflino drwy'r dydd. Yn ystod yr un gwylio fwyalchen wyrthiol, ac ers eu bod yn gwiwer yn siarad yr un iaith, gofynnodd iddi beth oedd yn ei wneud a pha mor brysur. Gwiwer yn ddifrifol atebodd mai cennad meistr mawr. Ac roedd ganddi gymaint o bethau y mae hyd yn oed amser i fwyta ac yfed yno bob dydd. "Gellir ei weld, - yn meddwl llindag - ydych yn rhedeg, byddwch yn rhedeg, ac i gyd yn yr un lle." A chyda y geiriau hyn, efe a ymadawodd o'r olygfa.

moesoldeb

Yn nodweddiadol, moesoldeb ymddangos i'r darllenydd Krylov iawn yno, yn y gerdd. Yn yr achos hwn, yn ôl yr awdur y mae eu gwaith wedi union gwerthwyr sy'n creu i ni ein hunain a barn o amgylch y gweithgareddau yn gyflym-drais, ond yr ystyr ymarferol yn eu symudiadau yno, ac maent yn debyg iawn i'r wiwer mewn olwyn. "Squirrel" Mae hyn yn y chwedl foesol.

A yw moesoldeb chwedl berthnasol heddiw?

Yn gyffredinol, mae'n rhaid i mi ddweud bod y chwedl fel ffurf lenyddol fel genre operedelenny, ynghyd â'r ddameg neu stori, sy'n heneiddio arafaf. Ac i gyd oherwydd y bod moesoldeb gyda destun sbort, gosod y tu mewn iddo, yn cael ei gyfeirio at y vices dynol tragwyddol. Os byddwn yn dadansoddi'r cynnyrch penodol "Squirrel" (chwedl) Krylov, gallwn weld bod heb fod yn rhy bwysig, pa synnwyr i fuddsoddi mewn traethawd gan yr awdur. Llawer mwy pwysig yw ei fod yn dangos ei hun. Mae'r chwedl hefyd yn dilyn olwg gormodol dyn am ei hun ac yn ei waith.

Nawr, pan fydd yr holl bobl yn Rwsia, ni waeth beth a wnaethant, yn galw eu hunain rheolwyr, mae'n dod yn gynnyrch moesoldeb cyfoes hynod "Squirrel" (chwedl). Ac nid yw bod pobl o broffesiynau gyffredin - gwerthwr neu lanhawr - nid o gwbl hunan-barch, dim o gwbl. "Mae pob proffesiynau yn bwysig, mae angen yr holl broffesiynau." Y broblem yw ei fod yn creu ffug hunan-barch, yn y pen draw brifo yn bennaf oll person sy'n dioddef ohono.

Mae gor-ddweud peryglus o hunan-werth?

Yn gyntaf oll, gan ei fod yn cau'r ffordd i ddatblygiad person yn bersonol ac yn broffesiynol. Nid yw'r prif beth yw beth dyn wedi ei gyflawni, a'r hyn mae'n credu am y peth. Wrth gwrs, yn yr ystyr hwn, pob yn unigol, ac mae gan bob ei nodweddion ei hun ac y brig, ond rhaid i ddyn bob amser yn gwasgu allan uchafswm o eu potensial. Ac mae'n rhaid iddo wneud hynny nid am rywun, ond yn gyntaf oll ar gyfer ei hun, er nad oes dim byd tristach mewn bywyd na dalent gwastraffu afradu neu gyfleoedd heb eu gwireddu. Dyna gasgliad yn dod â ni dadansoddiad o'r gwaith, "Gwiwer" (chwedl). Ivan A. mynnu hefyd ar y ffaith bod pobl yn gwneud yn arbennig o amser nad conceited a gwastraff.