Themâu Beiblaidd yn y celfyddydau gweledol. storïau o'r Beibl mewn peintio

Mae bron o ymddangosiad y ddynoliaeth, mae'n cael ei dwyn i damhegion a chaneuon, sy'n cael eu rhoi yn y Beibl. Yn ein tro, daeth y Beibl drwy'r canrifoedd hir, gan oresgyn llawer o anawsterau. Mae ei gwahardd i ddarllen, dinistrio ac llosgi yn y tân, ond mae'n dal yn gyfan. Mae deunaw canrif a gymerwyd i'w greu, mae'n cymryd tua 30 awdur athrylith a oedd yn byw mewn gwahanol flynyddoedd ac gyfnodau, llyfrau cyfan y Beibl a ysgrifennwyd mewn 66 iaith wahanol.

Mae cwricwlwm yr ysgol yn mynnu bod plant yn siarad am themâu Beiblaidd yn y celfyddydau gweledol. Celf yn yr ysgol, fel eu bod yn cyflwyno myfyrwyr i'r cymeriadau Beiblaidd a'r stori a ddisgrifir yn y llyfr.

storïau Beibl yn peintio. Mae'r arlunydd mawr Rembrandt

artistiaid mawr y byd wedi defnyddio themâu Beiblaidd yn y celfyddydau gweledol. Efallai y chwith yn gliriach ei ôl ar yr artist mawr Rembrandt. Llwyddodd onest iawn ac yn ddiffuant yn dangos y cyfoeth ddihysbydd o fyd mewnol y dyn drwy'r straeon Beibl yn peintio. Mae ei gymeriadau yn debyg bobl gyffredin, gyfoeswyr, ymhlith y mae'r artist yn byw.

Gallai'r dyn cyffredin yn gweld Rembrandt uniondeb mewnol, urddas a mawredd ysbrydol. Trodd i gyfleu darlun rhinweddau dynol gorau. Mae ei gwe llenwi serchiadau dynol dilys, cadarnhad clir o hyn yw darlun o "Disgyniad o'r Groes" (1634 g). llun enwog - "Assur, Haman a Esther", yn ysgrifennu ar y myth Beiblaidd, sy'n dweud sut Haman yr Iddewon enllibiodd gerbron y brenin Asyria, yn dymuno eu marwolaeth, a'r Frenhines Esther yn gallu ddatgelu'r celwydd llechwraidd.

Brueghel dirgel

Hanes celf yn anodd dod o hyd i arlunydd mwy dirgel a dadleuol na Brueghel. Nid oedd yn gadael y tu ôl i unrhyw traethodau nodiadau neu erthyglau am ei fywyd, nid oedd yn tynnu, a hunan-bortreadau neu bortreadau o'u hanwyliaid. Yn ei baentiadau o themâu Beiblaidd yn y celfyddydau gweledol yn cael eu dan len o ddirgelwch, nid yw'r cymeriadau oes gan bartïon cofiadwy a'r holl ddarnau yn cael eu hamddifadu o unigoliaeth. Yn ei baentiadau gallwch weld yr Arglwydd a'r Fair Fendigaid, Iesu a Ioanna Krestitelya. Peintio "Addoliad y Doethion", gan ei fod yn eu gorchuddio gyda gorchudd gwyn. Felly, peintio hudo. Gan edrych ar eu cyfer, yr wyf am i ddatrys y dirgelwch.

arwyr Beiblaidd Brueghel ddangosir ymysg ei gyfoedion, maent yn cynnal eu bywyd bob dydd ar y strydoedd y ddinas Fflandrys ac yng nghefn gwlad. Er enghraifft, mae'r Gwaredwr, llethu gan bwysau ei groes, a gollwyd ymhlith y nifer o bobl gyffredin nad ydynt hyd yn oed yn ymwybodol eu bod yn gwneud eu dewisiadau moesol, gan edrych ar Dduw.

paentiadau gan Caravaggio

paentiadau Fawr gan Caravaggio ysgrifennodd y taro eu unigryw, maent yn dal i achosi dadlau brwd rhwng y connoisseurs celf. Er gwaethaf y ffaith bod yn ystod y Dadeni yn ffefryn pwnc ar gyfer y llun oedd golygfeydd Nadoligaidd, Caravaggio yn parhau i fod yn wir i ei hun, ei thema trasig. Ar ei gynfasau pobl sy'n profi dioddefaint ofnadwy a dioddefaint annynol. Gall themâu Beiblaidd yn y celfyddydau gweledol yr artist yn cael ei olrhain yn y paentiadau o "The Croeshoeliad Sant Pedr", sy'n dangos y gweithredu i roi'r apostol croeshoeliwyd wyneb i waered ar y groes, a "The Entombment" gyda delwedd y ddrama boblogaidd.

Yn ei baentiadau mae bob amser everydayness a gyffredinoldeb bywyd. Roedd yn dirmygu gryf lluniau gyda stori ddychmygol sydd heb ei gopïo o fywyd, iddo ef, paentiadau o'r fath yn tlysau a phlentynnaidd. Roeddwn yn argyhoeddedig y gall yr unig paentiadau yn darlunio bywyd go iawn yn cael ei ystyried yn ffurf ar gelfyddyd.

eiconograffiaeth

Yn Rwsia yn ymddangos eiconau yn yr X ganrif, ar ôl Rwsia gymerodd y grefydd Bysantaidd yn 988 - Cristnogaeth. Yn Byzantium, tra bod y eiconograffiaeth a themâu yr Hen Destament yn y celfyddydau cain, wedi dod yn llym, system ddelwedd canonaidd. Mae addoli eiconau oedd prif ran athrawiaeth ac addoliad.

Mae dros ddwy ganrif yn Rwsia yn destun y llun yn unig eiconograffi oedd, trwyddo, y bobl gyffredin yn cael eu ynghlwm wrth gelfyddyd hardd. Darlunio eiliadau o fywyd Crist, y Forwyn Fair a'r Apostolion, arlunwyr wedi ceisio i fynegi fy marn bersonol o dda a drwg.

bob amser wedi arlunwyr eicon i gadw at reolau llym, ni allent bortreadu stori ffuglennol neu fantasized. Ond nid ydynt wedi cael eu hamddifadu o'r cyfle i greu, roedd yn bosibl i ddehongli'r storïau Beiblaidd yn y celfyddydau gweledol, yn ôl ei ddisgresiwn, ddewis cyfuniad gwahanol o liwiau. Eiconau rhai arlunwyr nodedig ymhlith eraill gan eu harddull arbennig o ysgrifennu.

Eiconau Andreya Rubleva

Yn aml, yn destun dadl wyddonol yn eiconau unigol perthyn i'r creadigrwydd Rublev. Yr unig ddarn a ysgrifennodd yn gywir Rublev - yr eicon "The Drindod". Awduraeth y bobl eraill tra yn ansicr.

Mae'r "Drindod" yn dangos symlrwydd rhyfeddol a'r "amharodrwydd" o ddigwyddiadau Beiblaidd. Gyda medr mawr yr artist a nodwyd union fanylion y rhai sy'n helpu ail-greu cyflwyniad y digwyddiad ar hyn o bryd - mae'n mynydd sy'n symbol yr anialwch, Abraham House a Oak o Mamre. Diolch i yr eicon hwn o gelf, dim ond dangos y Beibl, wedi dod yn hysbys. Yn flaenorol, nid oes neb yn meiddio i ailymgnawdoliad fath o'r testun sanctaidd yn y llun.

celf Hen Rwsia bob amser yn llym yn dilyn y testun Beiblaidd, ei nod cychwynnol oedd i ail-greu y ddelwedd, sy'n adrodd y Beibl a'r Efengyl. Rublev yn gallu datgelu ystyr athronyddol yr ysgrifau Beiblaidd.

Golygfeydd o'r Testament Newydd a'r Hen a themâu Beiblaidd yn y celfyddydau gweledol

Golygfeydd o Newydd a Testament Hen meddiannu un o'r prif leoedd yn y grefft Cristnogol. Yn darlunio golygfeydd Beiblaidd, rhaid i'r artist gael ei drosglwyddo i'r testun sanctaidd cynfas, er mwyn cyfrannu at y ddealltwriaeth, cryfhau'r canfyddiad emosiynol a chryfhau y ffydd. Felly, y celfyddydau cain a'r Beibl yn cael eu cysylltu'n agos, maent yn newid hanes at ei gilydd.

Nid yw celf Cristnogol yn hawdd i atgynhyrchu themâu Beiblaidd. artistiaid talentog i greu paentiadau trawiadol, pob un ohonynt yn unigryw oherwydd y ffaith bod mewn sgwrs arbennig am y stori Beiblaidd.

I ddechrau, Cristnogaeth i'r amlwg fel athrawiaeth newydd o Iddewiaeth, felly mewn celf Cristnogol cynnar ei ddominyddu gan olygfeydd o'r Hen Destament. Ond yna dechreuodd Cristnogaeth i symud oddi wrth Iddewiaeth a dechreuodd artistiaid i ddarlunio golygfeydd o Testament Newydd.

Abraham yn y celfyddydau gweledol

Un o'r cymeriadau, gan gyfuno nifer o ffydd (Iddewiaeth, Cristnogaeth ac Islam) yn Abraham. Yn ei ddelwedd yn cyfuno nifer o agweddau:

• cyndad yr Iddewon, a thrwy plant Hagar a Ketura - gwahanol lwythau Arabaidd;
• sylfaenydd cyntaf o Iddewiaeth, yn ymgorffori y ddelfryd o defosiwn i ffydd;
• amddiffynnwr y ddynoliaeth gerbron Duw a'r arwr-rhyfelwr.

Mewn golygfeydd Iddewig a Christnogol Ceir y cysyniad o "fynwes Abraham" - mae hyn yn lle arbennig ar gyfer y man gorffwys arallfydol y cyfiawn marw. Mae'r paentiadau portreadu Abraham, yn eistedd ar ei liniau, ei fynwes neu yn y bol eistedd eneidiau credinwyr yn blant. Gall hyn gael ei weld yn y paentiadau o "Golden Gate", "Portal Tywysog."

Aberth Isaac

Ond mae'r rhan fwyaf o hoff bwnc, yn ymwneud â Abraham, yn aberth.

Yn ysgrythur Beiblaidd yn dweud sut y gofynnodd Duw Abraham i losgi ei fab Isaac i brofi ei deyrngarwch. Tad a adeiladodd allor ar Mount Moriah, ac ar y funud olaf y aberth Isaac, dyma angel yn ymddangos iddo ef a rhoi'r gorau iddo. Yn lle hynny, cafodd y plentyn ei losgi cig oen.

Mae'r bennod dramatig yn arwain at fyfyrdodau fawr ar y cyfiawnder dwyfol.

themâu Beiblaidd yn y celfyddydau gweledol bob amser wedi denu artistiaid. Er gwaethaf y ffaith bod y straeon Beiblaidd am amser hir yn y gorffennol, arlunwyr llwyddo i adlewyrchu realiti cyfoes trwy eu bywyd.