"Tynged dyn": dadansoddiad o'r gwaith ac arwyr

Yn y pumdegau, roedd y rhyfel yn aml yn cael ei gofio. Roedd y cyn-filwyr yn ifanc, roeddent yn mwynhau bywyd heddychlon, yn hapus gyda'r gwaith, roedd llawer ohonynt yn barod i astudio mewn ysgolion technegol a sefydliadau. Fodd bynnag, roedd pob un o'r rhai a oroesodd y rhyfel yn cynnal clwyf heb ei gadw yn eu calonnau, gan gadw cof am eu perthnasau a'u ffrindiau marw. Roedd y rhan fwyaf o weithiau llenyddol yr amser hwnnw, a oedd yn ymroddedig i'r pwnc rheng flaen, yn gogoneddu gamp wych y bobl Sofietaidd, ond yn aml nid oedd gan yr awduron brofiad bywyd, talent, ac, wrth gwrs, roedd pechod fel konyukturism. Un o'r cyntaf i greu rhywbeth gwerth chweil o fywyd milwrol oedd Mikhail Sholokhov ("The Fate of Man"). Mae cynnwys y stori hon, a ysgrifennwyd ym 1956, yn syml ac ar yr un pryd yn anodd iawn, fel bywyd ei hun.

Ffurf y naratif

Defnyddiwyd y dderbynfa, a gymerodd yr awdur, yn y llenyddiaeth yn aml. Mae "Stori yn y Stori" yn ffordd wych o gyfleu gwreiddioldeb araith y cyfansoddwr ac i ryw raddau leddfu ei hun o'r cyfrifoldeb dros y person y mae'r naratif yn cael ei gynnal ar ei ran. Dywedwch, nid ydw i'n meddwl felly, dyma fy arwr, ac mae pobl yn wahanol. Fodd bynnag, manteisiodd Mikhail Sholokhov ar y dull artistig hwn at ddiben arall pan oedd yn creu stori "The Fate of Man". Mae dadansoddiad o'r gwaith yn awgrymu hunaniaeth worldview yr awdur a'i brif gymeriad. Nid awydd yr awdur yw pellhau ei hun oddi wrth Andrei Sokolov, ond na roddodd ei brofiad bywyd personol iddo hawl i ddatgelu digwyddiadau lle nad oedd ef ei hun yn cymryd rhan. Nid oedd Sholokhov yn gweithio fel gyrrwr, nid oedd yn ymladd ac nid oedd mewn caethiwed chwaith. Gwrandawodd yn astud ar bobl a oedd wedi dioddef dioddefaint annymunol ac yn empathi â hwy, ac yna'n ceisio cyfleu'r wybodaeth i'r darllenydd, yn y byd modern a'r dyfodol.

Bywyd anghymesur cyn rhyfel

Yn gronolegol, rhannir y gwaith "The Fate of Man" yn ddwy ran anghyfartal. Mae'r cyntaf ohonynt yn disgrifio hapusrwydd gwrth-ryfel cyn-rhyfel. Gall y darllenydd modern frown yn amheus. Mae eisoes yn gwybod sut roedd pobl gyffredin yn byw yn y tridegau. Dywedais wrth anecdote - i'r carchar. Fe ddygodd bum sgiclyd - yn y gwersyll. Yn syml, mynegodd ei hun yn sydyn a hefyd yn glanio yn y tir o bell, syrthiodd goedwig. Ac mae tlodi wedyn yn adnabyddus. Ond nid yw Mikhail Sholokhov yn addurno realiti, er, wrth gwrs, nid yw'n nodi mewn gwirionedd yr holl wirionedd. Still, mae'n awdur Sofietaidd, ac mae'n gweithio yn y genre o realiti sosialaidd. Ni ellir ystyried bod tynged person a ddisgrifir ganddi yn hawdd. Mae dadansoddiad o gyfnod cyn y stori yn rhoi sail ar gyfer beirniadu pa gasgliad trychinebau a ddygwyd i'r pentref Rwsia. Bu farw tad, mam a chwaer yr arwr yn newynog yn nhalaith Voronezh, lle daw Andrei Sokolov. Daliodd ef ei hun i'r tynged hon yn unig oherwydd ar Kuban hael a ffrwythlon rhoddodd ei gefn ar y kulaks (rhwng y llinellau, mae'n ddarllen bod y rhain yn werinwyr cyffredin, yn economaidd ac yn anhygoel). Unwaith eto, mae'n ymddangos bod y newyn wedi dod i ben, ond nid oedd y prif arwr eisiau aros yn ei bentref brodorol, aeth i ddinas Voronezh, i weithio yn y artel, ac yna i ffitio yn y ffatri. Mae'r stori a nodir gan Sholokhov, yn dawel am sut y llwyddodd i "gael ei ryddhau" (o'r ffermydd ar y cyd na wnaethon nhw adael mor hawdd). Wel, rhywsut y gallwn.

Hapusrwydd personol

Yn syml, gall yr epithetiaid fod yn fenyw emancipedig fodern fod prif gymeriad y stori "The Fate of Man" yn disgrifio ei gwraig. Mae'r dadansoddiad o'r gwaith yn ddiamwys yn creu delwedd o'r gaethweision sladdedig, sy'n dioddef gan bawb sy'n dioddef, a dim ond dilynwyr Domostroi y gallai breuddwydio amdano. Bydd y gŵr yn dod yn ôl o'r gwaith fel "drwg fel uffern", yn torri llid ar y priod, ac yn ateb yn unig, yn gwenu. Rhoddodd genedigaeth i dri o blant. Fe'i magwyd mewn cartref amddifad, ei hun, mae'n debyg, merch bentref, yn ôl pob golwg hefyd, bod ei rhieni wedi marwolaeth. Felly mae'r ferch wedi brifo ei bywyd. "A heddiw, byddai'n awyddus i ysgogi ei wraig gymaint, yn tynnu oddi ar dicter? Ac nid yw'n dymuno rhoi padell ffrio ar ei ben? "- byddai pencampwyr cydraddoldeb menywod yn ddig.

Ac mewn gwirionedd, byddent yn iawn. Ond roedd gwraig Sokolov yn ddoethach. Gorchfygodd ymagwedd ei gŵr mewn ffordd Gristnogol, gyda chariad, nid gyda thrais trawiadol. Yn wir, sylweddolais hyn ac fe'i haseswyd yn rhy hwyr gan arwr Sholokhov. Mae "Tynged dyn" yn stori sydd â sverhidei uniongred dwfn, er nad oedd yr awdur yn berson crefyddol. O'r fath yw paradocs celf Sofietaidd.

Y ffordd chwerw

Nawr mae'n bryd ystyried rhan "filwrol" y naratif a'i gynnwys. Mae "Tynged dyn" yn stori am fisoedd trychinebus yr haf 1942, pan oedd yr Almaenwyr yn symud ymlaen ac yn mynd â'n milwyr yn gaethiwed, hyd yn oed gan filoedd neu filiynau. Nid oedd Sokolov yn dianc o'r tynged hwn, er y gallai'r Natsïaid, a oedd yn sarhaus gan y tramgwyddus, ei saethu'n hawdd. Yna yr oedd ffordd yn llawn o ddiffyg ac anwedd, ac nid oedd pob un ohonynt yn sefyll. Roedd rhyfelwr sy'n credu nad oedd am arafu'r deml yn talu am ei gredoau â bywyd. Roedd rhywun yn marw am reswm arall. Dinistriwyd Kryzhnev gan Sokolov am bwriadu ildio'r comisiynydd.

Gwersyll a Müller

Mae darnau o fywyd yn y gwersyll crynodiad yn lle pwysig yn y stori "The Fate of Man". Y prif gymeriadau (a phrif y lle lle cafodd pobl eu marwolaeth aruthrol, gallwch hefyd eu cymryd, mae'n ddelwedd disglair iawn) cyfathrebu â'r bwrdd. Mae Sokolov, y swyddog SS Muller am saethu, yn hysbysu'r caethiwed. Cyn marwolaeth, caniateir i'r dioddefwr yfed, mae'r Almaen mewn hwyliau da heddiw. Yng ngoleuni Almaenwyr syfrdanol, mae Rwsia'n dioddef tri gwydraid o fodca "i'w dinistrio eu hunain." Gwrthododd yfed am fuddugoliaeth yr Hitlerites. Mae deheurwydd o'r fath mor flinedig i Mueller ei fod yn rhoi bywyd y carcharor, a hyd yn oed darn o fara gyda darn o fraster i'w gychwyn. Sokolov yn rhannu bwyd gyda'i gyfoedion.

Wel, mae'r olygfa hon yn union gan ei anghyfartaledd yn rhoi'r nod o naratif. Mae bywyd dawnus Sokolov wedi ei orchymyn wrth iddo weld yn heini. Caiff ei ddenu i ddyletswyddau gyrrwr, mae ganddo swyddog Almaeneg, ac ar y cyfle cyntaf mae'n arwain y car ynghyd â'r prif ar gyfer y rheng flaen, i ni.

Ar ôl y caethiwed

Ydw, mae rhai anghysonderau yn y stori "The Fate of Man". Mae dadansoddiad o'r gwaith ar y cyd â ffeithiau hanesyddol yn arwain at feddwl am amhosibl digwyddiadau pellach. Mae'r carcharor Sofietaidd yn lleoliad unedau'r Fyddin Coch. Mae'n gyrru car Almaeneg, felly, "cynorthwyodd yr ymosodwyr." Pe na bai wedi'i saethu ar unwaith, heb wybod, byddai penderfyniad y tribiwnlys yn llym iawn. Nid oedd gennym garcharorion, ond roedd yna dreiddwyr. Ar y gorau, gallech freuddwydio am bataliwn cosb.

Nid oedd hyn i gyd yn digwydd. Roedd y milwr "wedi'i fwydo'n iach," a'i anfon adref. Yno dysgodd am farwolaeth ei wraig a'i ferched. Pe baent yn fyw, yn amlwg, byddai'n aros gyda nhw. Ac felly - unwaith eto i'r blaen, yn wirfoddolwr. Sut ddigwyddodd hyn mewn amodau symudiad llawn? Wel, nid yw hynny'n bwysig.

Mab Anatoly

Diddorol iawn yw'r dull y mae Mikhail Sholokhov yn adnabod y darllenydd â chymeriadau'r stori "The Fate of Man". Nid yw'r prif gymeriadau bob amser yn ymddangos yn y blaendir, weithiau maent yn anweledig. Mae hyn mewn synnwyr yn cyfeirio at wraig Sokolov, ond yn fwy i'w fab. Ymladd, mae'r tad yn dysgu bod ei Anatoly yn dancwr arwr, a hyd yn oed yn profi rhywfaint o warth, yn gymysg â balchder. Yma, dyweder, mae'r tad yn filwr cyffredin, yn feddygwr o Studebaker, ac mae ei fab yn swyddog haeddiannol. Mae'n breuddwydio am gyfarfod, ond nid dynodiad. Cafodd Anatoly ei ladd gan fwled gelyn ar ddiwrnod olaf y rhyfel. O dan amgylchiadau o'r fath, mae'n annhebygol y bydd unrhyw un sy'n penderfynu condemnio person am golli diddordeb mewn bywyd yn cael ei anwybyddu.

Ar ôl y rhyfel

Mae'r rhan hon o'r stori "The Fate of Man" yn drwm ac yn drasig. Dadansoddiad o'i anghymwys, mae ymateb dynion i golli pob person agos yn arwain at gynllun syml: mae'r cyfansoddwr yn cwympo'r mynydd mewn gwin. Ond ar ryw adeg, pan gyfarfu ag amddifad (roedd cymaint ohonynt), mae'n sydyn yn goleuo gyda meddwl yn hapus y gall fod yn ddefnyddiol o hyd, y bydd bywyd yn gwneud synnwyr os yw'n ei neilltuo i ofalu am enaid rhywun. Sokolov yn dweud wrth yr amddifad mai ef yw ei dad. Mae'r bachgen yn credu ei fod wedi disgwyl ei dad o flaen llaw, ond ni ddaeth hi o hyd. Felly cyfarfu dau galon unig. Felly daeth bywyd Andrei Sokolov eto yn ystyrlon.

Yn gyffredinol, yn gyffredinol, cynnwys y stori. "Tynged dyn" - mae'r enw hwn, er gwaethaf ei symlrwydd ymddangosiadol, yn adlewyrchu'n gryn drychineb dau genedl milwrol, plant sydd wedi eu difrodi a meibion a merched eu rhieni a gollwyd.

Yr ochr artistig

Mae'n bryd mynd â'ch meddwl oddi ar y llinell stori a symud ymlaen i werthuso rhinweddau artistig y gwaith. Yn y diwedd, roedd yr amser fel na allai neb ysgrifennu'r gwir, hyd yn oed Sholokhov. Yn ogystal, roedd ei farn yn anodd iawn. Dim ond un o'i areithiau yn ystod treial Tertz a Sinyavsky! Ond yr un peth, mae Sholokhov yn athrylith.

Mae hon yn stori wych - "The Fate of Man". Mae dadansoddiad o'r gwaith o safbwynt llenyddol yn datgelu athrylith yr awdur. Mae'n rhwydd ac yn anghyfannedd yn rhoi nodweddion i'r cymeriadau, heb dwyllo'r darllenydd gyda disgrifiadau manwl o'r tu allan. Mae lleferydd yr arwyr yn unigryw ac yn fyw, maen nhw'n siarad fel bod eu llais yn debyg iddo, o'r tudalennau. Darllenwch Sholokhov angen, wedi cwrdd â chyfarfod gyda chelf. Hyd yn oed y mynegiant am y "rhwyg dyn dynion" sy'n llithro i lawr boch Andrei Sokolov, sydd wedi dod yn stamp llenyddol, yn gallu ysgogi gwenyn eironig yn unig mewn dyn caled nad yw'n gwybod beth yw bywyd a dynged. Ond dagrau yn wirioneddol yn ddynion. Ac yn golygu.