Wilensky Theotokos: am weddïo?

Ymhlith y nifer o ddelwedd gwyrthiol o'r Forwyn meddiannu lle arbennig Vilna eicon y Fam Duw. Mae ganddi hanes cyfoethog iawn, sydd yn dal ar y gweill o gyfnod apostolaidd. Hefyd oherwydd ei iacháu llawer o wahanol, dim ond helpu mewn nifer o faterion dynol. Hyd yn hyn, mae'r rhestr o ddelwedd hon y Fam Duw wedi ei leoli yn Vilnius, yn yr Ysbryd Glân Mynachdy (a'r eicon gwreiddiol yn cael ei golli ar ôl y digwyddiadau y Rhyfel Cartref a'r Ail Ryfel Byd).

Chwedl am darddiad yr eicon

Vilna eicon y Fam Duw ganddi hanes arbennig o darddiad (yn ogystal â llawer o rai eraill fel hi). Credir iddo gael ei ysgrifennu ar adeg pan ddaeth y ddaear i Iisus Hristos pan oedd hi'n fyw Mam Duw. Yn Caergystennin, yn ôl y chwedl, hi a ddaeth allan o Palestina, a adlewyrchir yn ei enw - ". Jerusalem" "Tsaregradskaya," neu

icon Hanes yn Rwsia

Fersiwn cywir o'r hyn ymddangos yn Rwsia Vilna eicon Mam Duw, dim. Ar un ohonynt, yn Moscow daeth y ddelwedd hynafol gyda Sofey Paleolog yn 1472. Y dywysoges yn ddiweddarach daeth yn wraig i John III. Ceir fersiwn arall o sut oedd yr eicon yn Rwsia. ymerawdwr Groeg a anfonwyd fel anrheg i frenin Galicia a'r dywysogaeth Galisia ar ôl ei ddal ac yn symud i'r llywodraethwr Moscow.

Beth bynnag oedd hi, ond yn 1495 yr eicon hwn i fendithio priodas y Dywysoges Elena, merch John III. Ynghyd â hi, symudodd i Vilnius, prifddinas Lithwania. Yn amlwg, dyma pam y cafodd ei enwi ar ôl y Vilna. Er bod y dywysoges yn fyw, delwedd hynafol oedd yn ei siambrau.

Ar ôl marwolaeth Elena, ond digwyddodd hyn ym mis Ionawr 1513, y gysegrfa ei roi dros ei fedd yn yr Eglwys Gadeiriol Tybiaeth yn Vilnius (roedd hyn yn nodir yn ei hewyllys). Roedd yn gartref Lithwania a Metropolitan o Kiev ac un o'r hynaf a temlau hynafol yn y brifddinas. Mae rhai haneswyr wedi darganfod tystiolaeth a roddodd Elena ymlaen llaw y deml y ddelwedd, ac nid o'r eiliad ei marwolaeth, roedd yno.

Un ffaith ddiddorol yw bod yr eicon hwn wedi ceisio dro ar ôl tro i adennill y Grand Dugiaeth Moscow. llawer Trethadwy ar cynigiwyd, ond mae pob ymosodiadau eu gwrthod.

Mae hanes yr eicon yn ystod y ffurfiwyd y bwrdd y Uniate

Wilensky Theotokos, ar ôl cael ei datgan Undeb Eglwysig Brest, ei symud i Eglwys Sant Nicholas. Digwyddodd hyn oherwydd bod y Eglwys Gadeiriol y Theotokos, os daeth y ddelwedd yn Uniate, Uniongred a ceisio cadw eu ffydd yn y creiriau mwyaf gwerthfawr. Fodd bynnag, yn 1609 symudodd i eglwys Uniate a St Nicholas, felly penderfynwyd dychwelyd yr eicon Vilna yn ôl i'r eglwys gadeiriol.

arweinir digwyddiadau dilynol at yr hyn a drodd allan i Vilna eicon yn yr Eglwys y Drindod Sanctaidd Fynachlog. Ar ôl tân ym 1610 yn y fynachlog Prechistensky ac atgyweirio dilynol adran metropolitan ei drosglwyddo i'r Eglwys y Drindod Sanctaidd. Yn ôl rhai adroddiadau yn dweud bod yr eicon cymryd unwaith gyda hwy, tystiolaeth arall yn awgrymu bod ar ôl y diffeithwch Prechistenskaya ddelwedd eglwys ei drosglwyddo i'r Eglwys y Drindod. Beth bynnag oedd hi, ond yn 1652 ei fod eisoes wedi cael ei ddogfennu sôn am y ffaith bod cyn yr eicon o Vilna oedd gyflawni pob akathist Sadwrn Eglwys y Drindod.

Yn y dyfodol, nid yw'n cael ei dim ond cymryd allan o'r ddinas a'r deml yn ystod y rhyfeloedd. Er enghraifft, yn 1654-1667, yn y drefn honno, yn ystod y Rhyfel Pwyl ac yn y blynyddoedd 1700-1721, yn ystod y Rhyfel Mawr y Gogledd. Y tro cyntaf iddo chwilio gan orchymyn y Moscow Tsar Alexei i ddychwelyd, ond byth yn ei chael yn.

Yn 1707 yr eicon ei adeiladu ar gyfer Kyoto newydd (diflannu flwyddyn flaenorol yn gynharach yn y tân), ei euraid mewn ychydig o flynyddoedd. Ymdrechion i drosglwyddo delwedd Ymerodraeth Rwsia i ben, gan nad oedd yn cyffwrdd hyd yn oed ar ôl Vilna atodiad i Rwsia, ac ar ôl y canslo yr undeb.

Ers hynny, roedd hi yn cwfaint hwn, ond mae'n symud yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf, ei lwybr arall yn anhysbys. Yn yr eglwys yn Vilnius yn union gopi o'r eicon (hefyd, gyda llaw, y gwyrthiol).

image eiconograffiaeth

Ar gyfer cynhyrchu yr eicon hwn yn torri pedwar bwrdd - dwy goeden ffynidwydd, a dau ffug. Yn ôl eu ffordd o ysgrifennu yn debyg iawn i yr eicon Jerusalem (yn amlwg, gyda hyn a dyma'r rheswm ei fod yn elwir weithiau yn "Jerusalem"). Mae yna hefyd debygrwydd gyda Georgaidd Tikhvin a delweddau.

Ar yr eicon gallwch weld y Forwyn, gan ddal y Plentyn ar ei fraich chwith. Mae ei sawdl noeth ac yn edrych allan, ei law chwith gorffwys ar ei liniau gyda sgrôl, ac mae'r llaw dde yn cael ei godi yn fendith.

Yn ystod ei arhosiad hir yn y deml eicon offrymau gordyfu o ddeunyddiau gwerthfawr. Yn 1677, ar gyfer y ddelwedd wnaed erlid wisg arian. Roedd y dillad arian yn famau a babanod, eryrod a blodau a ddangosir ar aur. Mae hefyd yn dangos bod yr eicon yn y cefndir filigree gywrain. Ar ben y Fam Duw yn goron aur, a gefnogir gan yr angylion aur, ac ar goron y baban yn gemau.

Yn erbyn y cefndir o'r eicon yn llawer o blatiau arian, ac amryw o jewelry gwerthfawr (gleiniau, berlau, meini gwerthfawr, aur a gemwaith arian). Pan yn 1866, gwnaeth y gwaith adfer, atgyweirio a glanhau y ddelwedd, sef holl gemau ac arian, a gafodd ei dynnu oddi ar yr eicon, y cyflog newydd ei wneud, yn ogystal â haloes newydd gyda diemwntau a deiamwntiau. Mwy o eiconau gweithredu ffrâm efydd.

diwrnodau dathlu

Yn ystod y dathliad y ddelwedd yn disgyn ar y ddau rif. Y diwrnod cyntaf - mae'n 15 Chwefror, bod y digwyddiad yn cael ei amseru i yr eicon trosglwyddo yn Vilna, a gynhaliwyd yn 1495. Mae ail ddiwrnod o ddathlu - mae'n yw Ebrill 14 oed.

Gweddi i icon

yn adnabyddus iawn gan wahanol Vilna wyrthiau eicon y Fam Duw. Beth gweddïo cyn llun hwn? Fel arfer mae'n cynnig gweddïau a chais i leddfu neu wella eu anhwylderau yn ysbrydol a chorfforol. Mae'n iacháu hyn, ac gogoneddu y ddelwedd. Dyna beth maent yn ei ddweud mewn gweddi a chyfeiriad at y Fam Duw o flaen yr eicon hwn.

Gofynnwch hefyd ar gyfer amddiffyn o wahanol gystuddiau, er gwaredigaeth oddi wrth bechod, oddi wrth y gelynion y gwahanol amddiffyniad. Mae gweddi arbennig, gallwch gael mynediad i'r eicon â hwy, ond nid oes ganddo akathist wahân, Troparion a Kontakion.

Felly, yn seiliedig ar yr uchod, Theotokos Wilensky mae o bwys mawr i bawb uniongred.

brama icon

Hefyd yn Vilnius nid image dim llai barchedig, sydd hefyd weithiau drysu â'r uchod. Mae ganddo hefyd hanes cyfoethog a hynafol yn eithaf eto, a sawl fersiwn o'i darddiad. Mae'n Vilna Gate o Dawn eicon, a oedd ar hyn o bryd yn Lithwania, yn y Capel Dawn.

Mae tarddiad yr eicon hwn yn ddiddorol iawn. Mae rhai yn credu bod y ddelwedd hon Daethpwyd o Chersonese (Korsun), felly ffynonellau eraill ac mae'n cael ei alw'n "The Cyfarchiad o Korsun." Daeth dug Algirdas hi o ymgyrch yn erbyn y Tatars a rhoddodd ei wraig Mary. Fodd bynnag, rhoddodd ei ail wraig yr eicon o Fynachlog y Drindod Sanctaidd.

Yn ôl yr ail chwedl, yr eicon ei hun yn ymddangos ar yr ynys y porth yn 1431, y pedwerydd ar ddeg o fis Ebrill. Eto i gyd mae yna drydydd traddodiad, yn ôl y mae'r eicon o Ioann Paleolog anfonodd yr Lithwaneg Prince Olgerd ôl iddo drosi i Gristnogaeth. Felly, roedd gysegrfa wyrthiol ar bridd Lithwaneg.

Dyddiau o ddathlu a gweddi i'r eicon

Vilna Gate o Dawn eicon y Fam Duw wedi ei ddyddiau o ddathlu. Y tro cyntaf eleni yn disgyn ar Ebrill 14 oed. Mae'r diwrnod coffa o dri Merthyron Lithwaneg. Yr ail ddiwrnod coffa yn disgyn ar 26 Rhagfyr.

casgliad

I gloi, rydym yn nodi bod y eicon y Forwyn Vilna, fel Mercy, yn bwysig iawn ar gyfer y bobl Uniongred. Er bod y ffigur olaf barchedig gan Uniongred a Catholigion Groeg o ganlyniad i ddigwyddiadau a ddigwyddodd ar y diriogaeth Lithuania. Mae hyn i gyd yn awgrymu bod y wir ffydd nid oes terfynau, os cysylltwch â'n intercessors â chalon bur ac pharch, byddant yn sicr yn helpu yn hyn, weithiau nid yw hyn yn hawdd, llwybr bywyd.