Abelyar Per. Canoloesol Ffrangeg athronydd, bardd a cherddor

Abelyar Fesul (1079 - 1142) - y mwyaf athronydd enwog yr Oesoedd Canol - yn mynd i lawr mewn hanes fel athro a mentor cydnabyddedig, a oedd wedi eu barn eu hunain ar yr athroniaeth sydd yn sylfaenol wahanol i'r gweddill. Ei fywyd yn galed nid yn unig oherwydd yr anghytundeb gyda'r dogma a dderbynnir yn gyffredinol; diflastod corfforol mawr a ddygwyd Pierre cariad: real, y ddwy ochr a diffuant. Disgrifiodd Iaith fyw ac athronydd geiriau dealladwy ei fywyd caled yn y gwaith hunangofiannol "Mae hanes fy anlwc."

Mae dechrau o ffordd anodd

Teimlo'n hyderus o chwant oedran cynnar ar gyfer gwybodaeth, gwrthododd Pierre etifeddiaeth o blaid y teulu, yr ydych yn cael eu tynnu i ffwrdd gyrfa addawol yn y fyddin, gan roi ei hun yn llwyr i addysg.

Ar ôl addysgu Abelyar Per setlo ym Mharis, lle y dechreuodd ddysgu yn y maes diwinyddiaeth ac athroniaeth, a enillodd gydnabyddiaeth ac enwogrwydd dilechdid medrus ef yn nes ymlaen. Yn ei ddarlith, yn nodi iaith glir cain, daeth pobl ynghyd o bob rhan o Ewrop.

Roedd Abelard yn ddyn llythrennog iawn ac yn dda yn darllen, yn gyfarwydd â gweithiau Aristotle, Plato, Cicero.

Cynnwys barn eu hathrawon - cefnogwyr y gwahanol systemau o gysyniadau - Pierre wedi datblygu ei system ei hun - conceptualism (rhywbeth gyfartaledd rhwng nominalism a realaeth), yn sylfaenol wahanol i'r farn Champeaux - athronydd Ffrengig a chyfrinydd. Gwrthwynebiadau erbyn Abelard Champeaux mor argyhoeddiadol bod yr olaf, hyd yn oed yn newid eu cysyniadau, a dechreuodd yn ddiweddarach i eiddigeddus Pierre enwogrwydd a daeth ei elyn lw - un o lawer.

Fesul Abelyar: athrawiaeth

Pierre yn ei ysgrifau cyfiawnhau berthynas rhwng ffydd a rheswm, gan ddewis yr olaf. Yn ôl yr athronydd, ni ddylai'r dyn gredu blindly, dim ond oherwydd ei fod yn cael ei dderbyn yn y gymdeithas. athrawiaeth Pierre Abelard yw bod yn rhaid i ffydd ei gyfiawnhau'n rhesymegol ac yn gwella ynddo dyn - bod yn ddoeth - yn gallu dim ond otshlifovyvaya wybodaeth bresennol drwy dialectics. Ffydd yw'r unig dybiaeth am y pethau nad ydynt deimladau dynol sydd ar gael. Yn y cynnyrch "Ie a dim," Per Abelyar, gan gymharu fyr dyfyniadau Beiblaidd dyfyniadau o'r ysgrifau yr offeiriaid, yn dadansoddi barn y gorffennol ac yn canfod anghysondeb yn y datganiadau maent yn gyrru. Ac mae'n bwrw amheuaeth ar rai dogma eglwys a'r athrawiaeth Gristnogol. Serch hynny, nid oedd Abelyar Fesul oes amheuaeth prif ddarpariaethau Cristnogaeth; ef yn unig yn cynnig cymathu ymwybodol ohonynt. Wedi'r cyfan, mae diffyg dealltwriaeth o'r Ysgrythur gyfuno â ffydd ddall, yn debyg i ymddygiad asyn nad yw'n deall gostyngiad sengl mewn cerddoriaeth, ond yn ceisio galed i gael gwared o'r offeryn alaw hyfryd.

athroniaeth Abelard yn y calonnau llawer o bobl

Per Abelyar, athroniaeth sydd wedi dod o hyd i le yn y calonnau llawer o bobl nad ydynt yn dioddef o modesty gormodol a elwir yn agored ei hun yw'r unig athronydd o rywbeth yn sefyll yn y byd. roedd yn ddyn mawr am ei amser: efe yn caru menywod a hedmygu gan ddynion. Abelard yn cael y gogoniant ymhyfrydu yn llawn.

Y prif waith yr athronydd Ffrengig yw "ie a dim", "Dialogue rhwng athronydd a Iddew Cristnogol", "Gwybod dy hun", "diwinyddiaeth Gristnogol".

Pierre a Eloise

Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf o ogoniant Peter Abelard ddygwyd dim darlithoedd, a hanes rhamantus, arweiniodd at y cariad ei fywyd a daeth yn achos y digwyddiad yn y anhapusrwydd yn y dyfodol. athronydd a ddewiswyd yn annisgwyl iddo ef oedd y Heloise hardd, a oedd 20 mlynedd yn iau na Pierre. Dau ar bymtheg mlwydd oed merch oedd yn amddifad ac fe'i magwyd yn nhŷ ei ewythr canon Fulbera beidio chayavshego yn ei enaid.

Mewn mor ifanc oedd Eloise llythrennog precocious a gallu siarad sawl iaith (Lladin, Groeg, Hebraeg). Pierre, a wahoddwyd i ddysgu Fulberom Eloise, syrthiodd mewn cariad â hi ar yr olwg gyntaf. A'i ddisgybl edmygu yn feddyliwr mawr ac ysgolhaig, doted yn ei dewis un, a oedd yn barod i wneud unrhyw beth am y dyn doeth a swynol.

Fesul Abelyar: A Biography o gariad drist

athronydd mawr yn y cyfnod rhamantaidd profodd ei hun hefyd fel bardd a chyfansoddwr, ac ysgrifennodd ar gyfer y person ifanc caneuon cariad prydferth, ei fod unwaith yn boblogaidd.

Ar y berthynas rhwng cariadon yn gwybod popeth, ond Heloise, yn agored yn galw ei hun yn hoff Pierre, nid yw'n trafferthu; ar y groes, ei bod yn falch o gael ei rôl, oherwydd ei fod yn hi, yn amddifad, Abelard merched yn hytrach hardd ac urddasol fawned wrth ei ochr. Cymerodd annwyl Eloise yn Llydaw, lle rhoddodd enedigaeth i fab, a oedd cwpl ei orfodi i adael addysg dieithriaid. Eu plentyn, ni chawsant eu gweld eto.

Yn ddiweddarach, Per Abelyar a Heloise briod yn ddirgel; os yw'r briodas ei wneud yn gyhoeddus, na allai fod yn Pierre urddasolyn ysbrydol ac adeiladu athronydd gyrfa. Eloise, gan ddewis ar gyfer datblygiad ysbrydol dyn a'i yrfa (yn hytrach na bywyd feichus gyda diapers babi a sosbenni tragwyddol), cuddiodd ei phriodas ac wedi iddo ddychwelyd i dŷ yr ewythr dweud bod yn hoff Pierre.

Ni allai gandryll Fulber ddod i delerau â'r cwymp moesol nithoedd ac un noson ynghyd â'i gynorthwywyr i mewn i'r tŷ Abelard, lle roedd yn cysgu, clymu a disbaddu. Ar ôl y cam-drin corfforol creulon Pierre ymddeolodd i Abaty Saint-Denisskoe a daeth Heloise yn lleian yn y lleiandy Arzhanteyskom. Mae'n ymddangos bod cariad daearol yn fyr ac yn y corfforol, a barodd ddwy flynedd, a ddaeth i ben. Mewn gwirionedd, 'i jyst troi i mewn i gyfnod gwahanol - agosrwydd ysbrydol, annealladwy ac yn anhygyrch i lawer o bobl.

Un yn erbyn diwinyddion

Ar ôl byw am beth amser yn neilltuaeth, ailddechreuodd Abelyar Fesul darlithio, ildio i nifer o geisiadau gan fyfyrwyr. Fodd bynnag, yn y cyfnod hwn, cymerodd arfau yn erbyn y diwinyddion uniongred sydd wedi dod o hyd yn y traethawd "Cyflwyniad i Ddiwinyddiaeth" yn groes i esboniad addysgu Eglwys y dogma y Drindod. Hwn oedd y rheswm dros y cyhuddiad o heresi yr athronydd; ei draethawd ei losgi, ac mae'r Abelard garcharu yn y fynachlog Sant .. Medard. dedfryd difrifol o'r fath wedi achosi anfodlonrwydd mawr gyda'r clerigwyr Ffrangeg, pwysigion, y mae llawer ohonynt yn fyfyrwyr o Abelard. Felly Pierre wedyn rhoddwyd caniatâd i ddychwelyd i Abaty St Denisskoe. Ond hyd yn oed yno dangosodd ei unigoliaeth, i fynegi eu safbwynt eu hunain, nag a dynnir llid y mynachod. Hanfod eu hanfodlonrwydd oedd agor y gwir am y sylfaenydd gwir yr abaty. Yn ôl Pierre Abelard, nid oedd Dionisiy Areopagit - y disgybl yr Apostol Paul, a oedd yn byw mewn cyfnod o lawer yn ddiweddarach, sant arall. O'r athronydd ddig roedd mynachod i ffoi; Daeth o hyd lloches yn yr anialwch ar y Seine, ger Nogent, lle'r oedd - gysur sy'n arwain at y gwir, ynghyd â channoedd o fyfyrwyr.

Dechreuodd Pierre Abelard erlidiau newydd, oherwydd y mae ef yn bwriadu gadael Ffrainc. Fodd bynnag, yn ystod y cyfnod hwn cafodd ei ethol abad Saint-Zhildskogo fynachlog, lle y treuliodd 10 mlynedd. Roedd Eloise rhoi Parakletsky fynachlog; symudodd gyda'i leianod, a Pierre i'w gynorthwyo wrth reoli materion.

Mae'r cyhuddiad o heresi

Yn 1136, dychwelodd i Baris Pierre, lle y dechreuodd eto i ddarlithio yn yr ysgol St.. Genevieve. athrawiaeth a Pierre Abelard yn cydnabod nad oedd y llwyddiant yn rhoi gorffwys i ei elynion, yn enwedig Bernard o Clairvaux. Athronydd unwaith eto daeth herlid. O Pierre gweithfeydd Dewiswyd dyfyniadau gyda awgrymir, yn sylfaenol groes i farn y cyhoedd, a arweiniodd at gyhuddiadau newydd o heresi. Gasglwyd yn yr Eglwys Gadeiriol y Sens Bernard gweithredu fel erlynydd, ac er bod ei ddadleuon yn ddigon wan, yn chwarae prif rôl yn dylanwadu ar, gan gynnwys y pab; Datganodd Abelard Eglwys Gadeiriol heretic.

Abelard a Heloise: gyda'i gilydd yn y nefoedd

Rhoddodd herlid Abelard cysgod i Peter yr Hybarch - Abad klyuinsky, yn gyntaf yn ei abaty, ac yna yn St. Markella fynachlog .. Mae dioddefwr i ryddid meddwl wedi cwblhau ei anodd lwybr mewn bywyd; Bu farw ar 21 o mis Ebrill 1142, yn 63 mlwydd oed. Bu farw ei Eloise ym 1164; mae hefyd yn 63 mlwydd oed. Roedd y cwpl eu claddu gyda'i gilydd mewn Abbey Parakletskom. Pan gafodd ei dinistrio, lludw o Pierre Abelard a Heloise ei gludo i Baris ym mynwent Pere Lachaise. Hyd heddiw, cariadon yn rheolaidd garreg fedd yn cael ei addurno gyda torchau.