Addasrwydd allanol, gwedduster amodol allanol, decorum

Mae cenyddwr o seicoleg ddynol, Goethe, yn ddiddorol, mewn un ymadrodd yn deillio o fformiwla sy'n bodloni egwyddorion gwedduster allanol: "Mae'r bobl mwyaf anfoesol a diddymus ar y blaned hon yn edrych mor bendant y gellir eu hargraffu nawr ar gardiau Nadolig." Dyma Goethe gyfan, ond mae hyn yn esbonio'n llwyr yr angen am sgleinio allanol - i gwmpasu gwendidwch nodweddion yr enaid yn rhy ddeniadol.

Beth yw gwedduster gwirioneddol a chwaethus?

Ond cyn stampio, dadansoddi ymddygiad rhywun, byddwn yn nodi pa mor bwysig yw, fel y mae. Canllawiau ar "Sut i fod yn fachgen da" ers amser Alexander I wedi cael ei gyhoeddi lawer. Yr hyn sy'n werth yn unig yw'r "Rheolau cwrteisi a gwedduster", a gyhoeddwyd ym 1819 mewn albymau ar gyfer plant bonheddig nobel.

Yna, nid oedd y gair "decorum" yn cael ei ddefnyddio, ond roedd ei ystyr yn hollol ddealladwy ac yn cyd-fynd â'r cysyniad o ragrith. Cyfrannodd at gynnal sensitifrwydd mewn cymdeithas uchel, yr hyn a elwir yn "Georges" a swindlers, a oedd yn gwisgo swyn aur ar gadwyni gwylio ac yn amrywio mewn manto. Er mwyn gwahaniaethu i wraig wirioneddol neu ddyn brenin o bennin mewn plâu pewock, dim ond trwy ymddygiad yn y gymdeithas y gellid ei wneud. Hyd yn oed gydag arsylwi ar y priodoldeb amodol allanol, rhoddodd anfodlonrwydd ysgubol neu wasanaeth lackey cominwyr neu bobl ifanc sydd wedi eu haddysgu'n wael o'r "strata canol" i ffwrdd.

Awdur Almaeneg diwedd y ganrif ar bymtheg, roedd Lion Feuchtwanger ar y pwnc hwn yn awgrymu: "O'r holl resymau bysiau yw'r mwyaf diffeithiol." Yn wir, mae'r gwaith o gynnal arddull bywyd nad yw'n bodloni'r hanfod mewnol, weithiau'n anghymesur. Mae Kant yn cytuno'n anuniongyrchol gyda'r cynnig hwn, gan nodi nad yw pob cymhleth yn ddim mwy na golwg hardd.

Gan adael sillaf stiliog, rydym yn egluro nad yw gwedduster yn ei ystyr sylfaenol hyd yn oed yn perthyn i'r byd uwch, er ei bod yn fwy cyfleus iddo setlo i lawr yno. Nid yw'n ddim mwy na gwedduster cyffredin. Gall ymddangosiad trawiadol, yn y drefn honno, amlygu ei hun mewn unrhyw gymdeithas.

Rheolau gwedduster ym marn y gymdeithas uchel

Mae gwedduster allanol ac mewnol yn gofyn am gymhwyso ymdrechion penodol a rheolaeth gyson. Nid ydynt yn ymateb i ysbryd y llanast, ond, i'r gwrthwyneb, maent yn galw am safoni dyheadau, gonestrwydd dyfarniadau a rhybudd mewn pleserau.

Yng ngoleuni'r ddealltwriaeth ddelfrydol, dylai person gweddus feddu ar y rhinweddau canlynol:

• Barn gadarn sy'n rheoleiddio nid yn unig feddyliau a geiriau, ond gweithredoedd ac adweithiau i weithredoedd pobl eraill;
• Moesoldeb uchel ac ymddygiad gonest;
• Cydymffurfio â safonau moesegol a'r gymdeithas y mae wedi'i leoli ynddi;
• Agwedd sy'n dylanwadu tuag at eraill, y gallu i beidio â sylwi ar gamgymeriad rhywun arall, os nad yw'n dramgwyddus;
• Cadw urddas personol mewn unrhyw sefyllfa;
• Yr awydd i helpu eraill heb hawlio iawndal am anghyfleustra personol, gwastraffu neu aberth posibl ar eu rhan.

Mae'r un Goethe, gan ddadlau am ochr moesol y cwestiwn, yn rhesymol yn nodi y dylai cyfiawnhad allanol gael ei gyfiawnhau.

Rheolau gwedduster yr Encyclopedia of Life

Nid yw "Encyclopedia of Life" rhifyn 1992 yn ychwanegu llawer at yr uchod, ond gadewch i ni gyfarwydd â'r rheolau priodoldeb, a nodir gan ein cydwladwyr yn gymharol ddiweddar. Felly, i arsylwi gwedduster, yna:

• Cadwch yn unol â'u sefyllfa;
• Trin eraill yn barchus;
• Peidiwch â dangos galar wrth fynd i'r afael â phobl sydd â rheswm i fod yn drist;
• Peidiwch â dangos ymddangosiad balch;
• Peidiwch â thorri ar draws y sgwrs y rhyngweithiwr, yna ac yna - peidio â chynrychioli ohono'i hun yn ffynhonnell geirioldeb;
• Peidiwch â gorfodi unrhyw un i dderbyn eich safbwynt chi, ond sefyllwch ar gyfer cyfiawnder mewn termau nad ydynt yn dramgwyddus i eraill;
• Peidiwch â chwibynnu tete-a-tete yng nghwmni pobl eraill;
• Peidiwch â rhoi eich person eich hun ar y pwnc;
• Peidiwch â gwneud ymddangosiad gorfodi yn ystod sgwrs, darganfyddwch y cryfder i ymddiheuro a gadael yr ymgysylltydd os oes angen i chi fod yn absennol eich hun.

Lleidr goddefol

Roedd swindler enwog Sonka the Golden Pen yn feistr anhygoel o antur, tra bod dioddefwyr anffodus hyd nes y funud olaf yn meddwl eu bod yn delio â menyw o'r radd flaenaf uchaf. Cafodd y wraig ei haddysgu'n dda, dysgodd bump o ieithoedd yn hawdd a chafwyd ymddangosiad deniadol o ferch ddiniwed.

Roedd yr holl ddarnau mawr llwyddiannus a berfformiwyd gan Sonya yn cadw ar allu rhyfeddol y lleidr wych hwn i chwarae eu decorum allanol, gan adael o'r canonau gweddus â chymaint o ras fel pe bai'n fater o amgylchiadau bach "ddamweiniol".

Gan nodi Sophia Bluewstein fel enghraifft , gallwn siarad, yn hytrach, am ffenomen plastigrwydd prin. Mae meddu ar y gelfyddyd o arsylwi ar wedduster, yn fenyw enwog, y mae'r actores mewn bywyd yn gadarnhad arall o eiriau Charles Colton eto: "Nid yw menywod mor aml â dynion yn torri cyfreithiau gwedduster, ond os oes rhaid iddynt droseddu, maent yn mynd ymhellach yn hyn o beth" .

Sut i ddeall y gwedduster yn yr Almaen

Nid yw Almaeneg gweddus yn drysu bywyd personol gydag un cyhoeddus, dyna pam nad yw'n arferol iddynt drafod y teulu yn y gwaith, a'r cwestiynau gwaith yn y cylch teuluol. Ni fyddwch yn clywed gan Almaeneg cyfarwydd yn cyfeirio at "chi" hyd yn oed ar ôl ychydig fisoedd o gyfathrebu cyfeillgar, gan fod hyd yn oed newid yn y cyfnod cyfathrebu ymhlith y bobl synhwyrol hyn yn araf ac felly'n benderfyniad cytbwys.

Ni ddylai un ddisgyn i'r afael â gwedduster a gwedduster, gofynnwch i'r Almaen am ei faterion a dangos diddordeb ddidwyll yn y cwestiwn, oherwydd fel arall rydych chi'n cael eich bygwth gan sgwrs hir a thrylwyr am yr holl broblemau, newyddion, epidemigau a phopeth arall sy'n anuniongyrchol neu Cyffwrdd yn uniongyrchol â hyn Herr.

Mae'r Almaenwyr yn syndod yn sensitif i'r gweddill allanol arddangos a'r dwyll cysylltiedig, felly os nad ydych am fod y tu hwnt i gyfeillgarwch un ohonynt, peidiwch â cheisio rhoi cynnig ar ddelwedd rhywun arall.

Pwysedd yn y Saesneg

Pwysedd yn Lloegr - nid yw hyn yn amlygiad allanol ac nid o ganlyniad i hunanreolaeth, dyma yw ansawdd y cymeriad, a ffurfiwyd o blentyndod. Diplomyddiaeth yw prif ansawdd y Saeson, felly gallwch chi siarad gydag ef am awr a thynnu allan o'r sgwrs yn wybodaeth gywir iawn am y tywydd, am gyrsiau ar y cyfnewid, ond nid am yr hyn yr oeddech eisiau ei wybod.

Yn gyffredinol, mewn sgwrs a gynhelir yn briodol, bydd y Saeson gweddus yn sicr yn sôn am y tywydd deg gwaith yn ystod sgwrs. Efallai y bydd hyn yn ymddangos yn rhyfedd, ond diolch i'r pwnc amgen hwn na fydd Briton wedi ei addysgu'n iawn yn eich galluogi i deimlo'n sâl lletchwith neu'n cael ei golli wrth chwilio am bwnc.

Yn Lloegr, nid yn y broses o gyswllt corfforol wrth gyfathrebu - i ddweud helo i'r llaw, yn dal palmwydd y rhyngweithiwr ynddo ef, yn cael ei ystyried yn uchder amhriodoldeb. Mae hefyd yn afresymol wrth sgwrsio â gwir Brydeinig i ofyn amdanynt yn benodol, os yw'n amlwg ei fod yn ceisio ei osgoi.