Aron Raymon: athrawiaeth cymdeithasegol

ysgolhaig Ffrengig o darddiad Iddewig, athronydd a cymdeithasegydd, gwyddonydd gwleidyddol, barn wleidyddol Rhyddfrydol Aron Raymon yw sylfaenydd cerrynt epistemolegol mewn athroniaeth hanes, y mae eu cefnogwyr yn erbyn y ffaith bod y stori wedi cael ei dehongli o ran positifiaeth. Raymond hun argymell globaleiddio a deideologization gwyddoniaeth. Mae hefyd yn un o gefnogwyr y theori gymdeithas ddiwydiannol. Cyfrannodd Aron Raymon at y derbyniad o gymdeithaseg Almaen, er enghraifft, system o syniadau Max Weber yn Ffrainc. Fel newyddiadurwr, mae wedi ysgrifennu mwy na 30 o lyfrau. Am gyfnod, roedd yn golofnydd gwleidyddol ar gyfer y papur newydd "Le Figaro". Ar sail ei argyhoeddiadau gwleidyddol, roedd yn credu y dylai'r wladwriaeth yn creu deddfau a fydd yn gwarantu rhyddid, cydraddoldeb, plwraliaeth, ac i sicrhau eu gweithrediad.

Aron Raymon: bywgraffiad

Mae'r gwyddonydd yn y dyfodol ei eni yn 1905 yn Lorraine, yn rambervillers, yn fab i fewnfudwyr Iddewig, cymathu yn gyfan gwbl i mewn i'w hamgylchedd. Roedd ei dad, Gustav Aron, yn athro cyfraith a mam - Syuzan Levi - gwraig seciwlar, brodor o Alsace. Yn fuan symudodd y teulu i Baris.

Roedd Addysg Aron Raymon yn y supérieure Normale École. Yma, daeth i adnabod Jean-Paul Sartre. Trwy gydol ei fywyd, eu bod yn ffrindiau gorau, ond ar yr gwrthwynebwyr deallus un pryd. Disgleiriodd Raymond eu gwybodaeth a'u arholiad mewn athroniaeth ar lefel gradd agrégé casglu y nifer uchaf o bwyntiau ac ennill y wobr gyntaf. Roedd wir yn sialens fawr! Yn y cyfamser, nid oedd Sartre cyflwyno a fethodd yr arholiad. Yn 25 oed, daeth Raymond meddyg o athroniaeth o hanes.

Yn yr Almaen

Ar ôl graddio o Ysgol Aron Paris aeth i'r Almaen i ddarlithio mewn prifysgolion Cologne a Berlin. Yma, mae'n gweld sut y Natsïaid llosgi "smart" llyfr. Dyna pryd ei fod yn cynhyrchu gwrthwynebiad i totalitariaeth, a ffasgiaeth. Pan ddaeth y pŵer yn yr Almaen Hitler, roedd yn rhaid iddo ddychwelyd i Ffrainc er mwyn eu diogelwch.

addysgu

Dychwelyd adref, dechreuodd ddysgu athroniaeth cymdeithasol a chymdeithaseg ym Mhrifysgol Le Havre (na ddylid ei gymysgu gyda Harvard). Ers 1934 mae wedi bod yn dysgu am tua 5 mlynedd a bu'n gweithio fel ysgrifenyddes yn yr Ecole Normale Supérieure, oedd ar un adeg i ben.

Yna symudodd Aron Raymon i Toulouse, lle bu'n darlithio ar athroniaeth gymdeithasol. Cyn dechrau'r Ail Ryfel Byd cymerodd ran yn y Paris Gynhadledd Walter Lippmann, a enwyd ar ôl y newyddiadurwr Americanaidd enwog. Mae'r cyfarfod deallus drefnwyd gan Louis Rougier.

Roedd y rhyfel ym mywyd Arona Raymona

Fel y soniwyd eisoes, cyn dechrau'r rhyfel roedd yn athro athroniaeth gymdeithasol ym Mhrifysgol Toulouse ddinas. Taflu gyrfa addysgu, aeth i'r tu blaen i wasanaethu yn y Llu Awyr yn Ffrainc, ac ar ôl y fyddin trechwyd a'r wlad enedigol ei feddiannu gan y Natsïaid, aeth ar ochr arall y Sianel, i Albion.

Yma, mae'n gyfagos i symud "Ymladd France", a oedd dan gyfarwyddyd Charles de Gaulle a lle gweithredir cylchgrawn gwladgarol "Free France". Daeth Aaron ei olygydd. Argraffu dramor, staryutsya iddynt gynnal ysbryd ei gydwladwyr.

Raymond Aron: Cyfnodau o ddatblygiad meddwl cymdeithasegol

Ar ôl y goresgynwyr Almaen yn gadael Ffrainc, y gwyddonydd yn dychwelyd adref ac ailddechrau addysgu. Y tro hwn mae'n cael yn yr Ysgol Genedlaethol Gweinyddiaeth, yn ogystal ag yn y politissledovany Sefydliad Paris, lle mae'n dysgu cymdeithaseg.

safbwyntiau cymdeithasegol cynnar Arona dan ddylanwad neo (ysgol Baden). Yn ei ysgrifau, gwadodd cyfreithiau datblygiad cymdeithas a phregethu y perthynolaeth eithafol sy'n ffinio ar afresymoldeb.

Yn ddiweddarach symudodd i ffwrdd oddi wrth y eithafion a priori a perthynolaeth a mynd at sefyllfa Max Weber yn ei ddamcaniaeth o "mathau delfrydol" yn yr astudiaeth o hanes. Yn ei weithiau gwyddonol ar hanes cymdeithaseg, Aron yn cydymdeimlo gyda thueddiadau ceidwadol Durkheim a Tocqueville. Roedd bob amser yn ceisio creu "amgen" fersiwn o fateroliaeth hanesyddol.

Mae'r athrawiaeth Arona

Ef yw un o awduron y cysyniad o dad-ideologization. Bu'n dal swydd gwadu'r cyfreithiau hanesyddol cymharol wrthrychol, y rhyngweithio dialectic o gysylltiadau o gynhyrchu a lluoedd cynhyrchiol, yn ogystal â'r cysyniad o ffurfiant economaidd a chymdeithasol.

Cymdeithaseg Arona Raymona cymryd i'r gwrthrych ymchwil gymdeithasol sy'n deillio o ffactorau goddrychol, megis cymhelliant, gwerth cyfeiriadedd o bynciau gweithredu, safbwynt rhywun sydd wedi bod yn ymchwilio. Mae'r dull hwn, yn ôl y farn Arona, yn newydd, "heb fod yn ideolegol" theori o gymdeithas. Dyma'r unig theori gywir, gan fod astudiaethau "sy'n bodoli mewn gwirionedd."

Fel y nodwyd eisoes, Aaron hefyd yw sylfaenydd y theori cyffredinol cymdeithas ddiwydiannol cyfan. Roedd yn ystyried ei hun yn un o ddilynwyr Saint-Simon a Hir a cyfeirir atynt yn aml iddynt.

Y gwaith mwyaf enwog o Raymond

Fel y soniwyd eisoes, mae hefyd yn newyddiadurwr, ac awdur dros 30 o lyfrau, yn eu plith y mwyaf enwog yw'r "opiwm o deallusion". Ysgrifennodd Raymond Aron ei yn 1955. Mae hi'n gwneud sblash. Nid yw anghydfodau yn ymwneud â llyfr hwn yn rhoi'r gorau heddiw. Mae'n dal i fod yn berthnasol.