Bywyd a chreadigrwydd Tiutchev. Pynciau creadigrwydd Tiutchev

Tiutchev - un o feirdd rhagorol y bedwaredd ganrif ar bymtheg. Mae ei farddoniaeth - yn ymgorfforiad o wladgarwch a chariad diffuant gwych i'r motherland. Bywyd a chreadigrwydd Tiutchev - yn drysor cenedlaethol o Rwsia, y balchder y tiroedd Slafeg a rhan annatod o hanes y wladwriaeth.

Mae dechrau bywyd y bardd

Dechreuodd Bywyd Fodora Tyutcheva yn y dalaith Orel 5 Rhagfyr, 1803. Roedd y bardd yn y dyfodol ei eni yn stad y teulu o'r enw Ovstug. Dechreuodd Fedor i dderbyn addysg yn y cartref, astudiodd barddoniaeth Rhufeinig hynafol Ladin a. Yn ei deuddeg mlynedd y bachgen eisoes wedi cyfieithu y Odes Horace. Yn 1817 mynychodd Tiutchev ddarlithoedd ym Mhrifysgol Moscow (ar yr adran ar lafar).

Diploma dyn ifanc got yn 1821. Ar yr un pryd ymunodd â'r Bwrdd Materion Tramor, cafodd ei anfon i Munich. Mae'r bardd Rwsia Dychwelodd yn unig yn 1844.

Periodization cyfnodau creadigol

Mae'r cyfnod cyntaf o greadigrwydd Fedora Ivanovicha Tyutcheva para o 1810 i'r 1820au. Ar hyn o bryd, ysgrifennodd y bardd ifanc ei gerddi cyntaf, sy'n atgoffa rhywun o arddull y farddoniaeth y ddeunawfed ganrif.

Mae'r ail gyfnod yn tarddu yn yr ail hanner y 1820au ac yn parhau ar 1840. Cerdd o'r enw "A Cipolwg" eisoes yn Tiutchev cymeriad gwreiddiol, sy'n cyfuno barddoniaeth odic Rwsia y ddeunawfed ganrif a'r Rhamantiaeth Ewropeaidd traddodiadol.

Y trydydd cyfnod yn cynnwys y 1850au - 1870au. Mae'n cael ei nodweddu gan nifer o draethodau gwleidyddol a cherddi sifil greu.

Rwsia yn y gwaith Tyutchev

Pan ddychwelodd y bardd yn uwch sensro yn y Weinyddiaeth Materion Tramor. Mae bron yr un pryd â Fedor hwn mynd i mewn i'r cylch o Belinsky ac yn gwasanaethu yn cymryd rhan weithredol. Poem nes adneuwyd yn y blwch, ond yn gadael nifer o erthyglau yn Ffrangeg. Ymhlith y nifer o draethodau presennol a "Ar sensoriaeth yn Rwsia", "The Babaeth a'r Cwestiwn Rhufeinig". Mae'r erthyglau hyn yw'r penaethiaid y llyfr dan y teitl "Rwsia a'r Gorllewin," sy'n ysgrifennodd Tiutchev, a ysbrydolwyd gan y chwyldro y flwyddyn 1848-1849. Mae'r traethawd yn cynnwys delwedd o fil o flynyddoedd o bŵer Rwsia. Tiutchev gariadus disgrifio ei famwlad, yn mynegi y syniad ei bod yn gwbl gymeriad uniongred. Mae'r gwaith hwn hefyd yn cyflwyno y syniad bod y byd i gyd yn cynnwys chwyldroadol Ewrop a Rwsia ceidwadol.

Barddoniaeth hefyd yn canfod slogan-cysgod "Slafiaid", "pen-blwydd Fatican", "Modern" a cherddi eraill.

Mewn llawer o weithiau yn adlewyrchu cariad natur, sydd yn anwahanadwy oddi gariad at y motherland. Roedd gan Tiutchev gyda ffydd o'r fath yn Rwsia a'i thrigolion gryf bod hyd yn oed ei ferch ysgrifennodd yn y llythyrau y gall hi fod yn falch ei bobl ac y bydd yn sicr yn hapus os mai dim ond oherwydd iddi gael ei geni Rwsia.

Gan droi at natur, Chaliapin canu eu mamwlad, yn disgrifio pob dewdrop ar y glaswellt, fel bod y darllenydd yn llawn o un hoffter am eu tir.

Felly, a reolir bob amser i gadw'r meddyliau a theimladau am ddim, nid oedd yn cyflwyno i'r moesoldeb seciwlar ac yn anwybyddu gwedduster seciwlar. Creadigrwydd Tiutchev orchuddio gyda chariad ar gyfer y cyfan o Rwsia, pob werin. Yn y cerddi y mae'n galw ei Ewropeaidd "arch iachawdwriaeth," ond mae'r brenin yn cael ei gyhuddo o holl drafferthion a cholledion ei bobl wych.

Bywyd a chreadigrwydd Tiutchev

ffordd greadigol Fedor yn cwmpasu mwy na hanner canrif. Yn ystod yr amser y maent yn eu hysgrifennu llawer o draethodau ac erthyglau, gan gynnwys mewn ieithoedd tramor. Mae tri chant o gerddi Tyutchev greu, mewn un llyfr.

Mae ymchwilwyr yn galw bardd rhamantus hwyr. creadigrwydd Tiutchev dal i fod â chymeriad arbennig oherwydd ei fod yn byw am amser hir dramor, oherwydd hyn, mae'r awdur yn teimlo ar goll ac yn dieithrio dros y blynyddoedd.

Mae rhai haneswyr a beirniaid llenyddol yn amodol rhannu'r bywyd Fyodor Ivanovich yn ddau gam: flynedd 1820-1840. a 1850-1860 o flynyddoedd.

Mae'r cam cyntaf yn ymroddedig i astudio ei hun "I", ffurfio agweddau ac yn cael eich hun yn y bydysawd. Yr ail gam, ar y groes, - yn astudiaeth fanwl o fyd mewnol y dyn. Gelwir Prif gyflawniad y cyfnod hwn y feirniadaeth "cylch Denisevsky."

Mae prif ran y lyrics Fedora Tyutcheva - cerddi sydd yn athronyddol, tirwedd ac athronyddol eu natur ac, wrth gwrs, y thema cariad. Mae'r olaf yn cynnwys y bardd a llythyrau at anwyliaid. Creu Tyutcheva hefyd yn cynnwys geiriau sifil a gwleidyddol.

cerddi serch Tiutchev

Mae'r 1850au yn cael eu nodweddu gan ymddangosiad cymeriad penodol newydd. Mae'n dod yn fenyw. Cariad yn y gwaith o hyd Tyutchev siâp concrid, yn fwyaf amlwg mewn gweithiau megis "Rwy'n gwybod y llygaid," "O, sut mae ein cariad yn mileinig" ac "Love Olaf". Mae'r bardd yn dechrau astudio natur fenyw, mae'n ceisio deall ei hanfod ac yn myfyrio ar ei dynged. Gariad Tyutchev - dyn, sy'n cael ei nodweddu gan deimladau dyrchafedig, ynghyd â dicter a dadlau. Lyrics frith o boen a gofid yr awdur, mae melancholy ac anobaith. argyhoeddedig Tiutchev bod hapusrwydd - y peth mwyaf bregus yn y byd.

"Cylch Denisevsky"

Mae gan y cylch enw arall - ". cariad-trasig" Mae'r holl gerddi yn cael eu neilltuo i un fenyw - Elena Alexandrovna Denisiev. Am farddoniaeth cylch hwn yn cael ei nodweddu gan ddealltwriaeth o gariad fel y drasiedi gwir dyn. Teimlo'n yma chwarae rôl grym angheuol, sy'n arwain at y dinistr a marwolaeth dilynol.

Cymerodd Fedor Ivanovich Tyutchev unrhyw ran yn ffurfio cylch, ac oherwydd bod dadl ymhlith beirniaid llenyddol am bwy ymroddedig gerdd - Elene Denisevoy neu wraig y bardd - Ernestine.

pwysleisio dro ar ôl tro tebygrwydd o farddoniaeth cariad "cylch Denisevskogo," sef y cymeriad cyffesgell, a theimladau poenus yn nofelau Fedora Dostoevskogo. Heddiw aros bron phymtheg cant o lythyrau a ysgrifennwyd gan Fedorom Ivanovichem Tyutchevym ei annwyl.

thema natur

Natur yn y Tyutchev gwaith yn gymeriad gyfnewidiol. Mae hi byth yn aflonydd, yn newid yn gyson a bob amser yn parhau i fod yn y frwydr grymoedd gwrthwynebu. Mae bod mewn alternation parhaus o ddydd a nos, haf a gaeaf, mae mor hyblyg. Tiutchev spared unrhyw ansoddeiriau i ddisgrifio ei holl liwiau, synau, arogleuon. Bardd llythrennol humanizes iddo, gan wneud natur y cau hwn ac yn gysylltiedig i bawb. Ar unrhyw adeg o'r flwyddyn bydd pawb yn dod o hyd i nodweddion sy'n benodol iddo, mae'n dysgu y hwyliau yn y tywydd.

Dyn a natur yn anwahanadwy yn y gwaith, ond am ei fod yn gynhenid yn y geiriau y cyfansoddiad dwy ran: bywyd natur cyfochrog bywyd dynol.

Nodweddion creadigrwydd Tiutchev yn gorwedd yn y ffaith nad yw'r bardd yn ceisio gweld y byd drwy luniau neu artistiaid paent, mae'n rhoi ei galon ac yn ceisio ei weld yn fyw ac yn lles ymdeimladol.

rhesymau athronyddol

creadigrwydd Tiutchev yn athronyddol. Bardd o oedran cynnar yn argyhoeddedig bod y byd yn cynnwys rhywfaint o wirionedd unfathomable. Yn ôl iddo, ni all geiriau fynegi dirgelion y bydysawd, mae'r testun yn amhosibl i ddisgrifio dirgelwch y bydysawd.

Atebion i'w cwestiynau, ei fod yn chwilio am, gan dynnu cymariaethau rhwng bywyd dynol a bywyd natur. eu cyfuno i mewn i un uned, Tiutchev gobeithio dysgu cyfrinach yr enaid.

Pynciau eraill Tiutchev creadigrwydd

Tiutchev fyd-olwg wedi nodwedd nodweddiadol arall: y bardd yn gweld y byd fel sylwedd deuol. Fedor yn gweld dwy egwyddor yn ymladd yn gyson ymysg ei gilydd - demonic ac yn berffaith. Tiutchev yn argyhoeddedig bod bodolaeth bywyd yn amhosibl yn absenoldeb hyd yn oed un o'r egwyddorion hyn. Er enghraifft, yn y gerdd "Noson a dydd," amlwg y frwydr o croes. Yma, mae'r diwrnod yn cael ei lenwi gyda rhywbeth llawen, bywyd, ac ganmil hapus, nos - i'r gwrthwyneb.

Bywyd yn seiliedig ar y frwydr rhwng da a drwg, yn achos Tiutchev barddoniaeth - golau a dechrau tywyll. Yn ôl yr awdur, yn y frwydr hon nid oes fuddugoliaeth a'r collwr. Ac mae hyn yn y prif wirionedd hanfodol. frwydr o'r fath yn digwydd y tu mewn i'r person, hyd ei oes mae'n ceisio adnabod y gwirionedd, a all llechu yn ei oleuni cynnar ac yn y tywyllwch.

Gall fod yn dod i'r casgliad bod y athroniaeth Tiutchev yn uniongyrchol gysylltiedig â phroblemau byd-eang, mae'r awdur yn gweld unrhyw fodolaeth heb y mawr arferol. Mae pob mikrochastichke mae'n ystyried cyfrinach y bydysawd. lyrics Athronyddol Fedora Ivanovicha Tyutcheva cynnig yr holl swyn y byd o'n cwmpas fel cosmos dwyfol.