Cerdd N. A. Nekrasova "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia": delweddau, cymeriadu, mae ailadrodd byr. I fyw yn dda yn Rwsia?

Yn gynnar yn 1866, un arall "Sovremennik" cylchgrawn ei ryddhau yn St Petersburg, ac agorodd y llinellau, sydd bellach yn gwybod bron popeth:

"Ym mha flwyddyn - cyfrif,

Mewn ddaear - i ddyfalu ... "

Mae'r geiriau hyn yn tynnu y darllenydd i fyd tylwyth teg-stori gwych, ac y mae gyda nhw yn dechrau mewn ailadrodd byr o'r cylchgrawn "Mae byw yn dda yn Rwsia." Dros amser, mae llawer wedi dysgu y bydd mwy yn anhygoel o adar-telor, yn gallu siarad â phobl, lliain bwrdd hud a llawer o bethau eraill, cerfio yn y cof am darllenwyr hyd heddiw. Roedd hi mor gartrefol yn dechrau ailadrodd byr o "Mae byw yn dda yn Rwsia", sy'n dweud wrthym am anturiaethau saith o ddynion a benderfynodd i bet pwy sy'n hwyl ac yn byw yn rhydd yn eu gwlad enedigol.

gwybodaeth sylfaenol

Mae'r gerdd "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia" yw'r pinacl greu N. A. Nekrasova, ac efe a meithrin y syniad yn ddigon hir i sefydlu'r gwaith hwn, yn fwy na phedwar ar ddeg mlynedd yn ysgrifennu'r testun. Er gwaethaf y ffaith nad oedd yn llwyddo i orffen gerdd hon, mae'n ymgorffori yn arwyddocâd cymdeithasol dwys dros ben.

Gwaith celf yn cynnwys pedair pennod, sy'n cael eu cyfuno â'i gilydd ac yn adrodd hanes sut y dynion yn dadlau am hapusrwydd yn Rwsia. Ar yr un pryd maent yn ceisio ystyried yn unig opsiynau sy'n nodweddu'r gwahanol bendefigion cyntaf, ond yn y diwedd yn syml gwrthod i gyfarfod â rhai categorïau o bobl, oherwydd mewn gwirionedd maent (fel yr awdur) ceisio dod o hyd yn union hapusrwydd y bobl.

Mae'r plot y gerdd yn cael ei gynnal ar ffurf teithio sy'n caniatáu i'r awdur i ddefnyddio amrywiaeth o baentiadau yn y broses o ddisgrifio gwahanol sefyllfaoedd. Eisoes yn y prologue yr awdur yn dangos yr eironi cynnil am y realiti Rwsia presennol ni, gan fynegi ei yn enwau priodol o bentrefi: Gorelov, Dyryavina, Razutova, Neelova a llawer o rai eraill.

Dechrau Arni

Eisoes prologue yn dangos darlun o gwerinol hwn Rwsia, mae'n ymddangos y prif gymeriad y gwaith - yn ffermwr cyffredin, yn ymddangos yn union fel y dylai fod mewn gwirionedd: yn legins, a chot sandalau yn gyson eisiau bwyd ac yn ddiamynedd ar eu galar.

Unwaith yn y "Cyfoes" cylchgrawn aralleiriad fer a gyhoeddwyd "Mae byw yn dda yn Rwsia", dair blynedd wedi mynd heibio, a dim ond os gyhoeddi'r gerdd wedi ei adnewyddu, ond yn aml mae pob unigolyn yn destun sensoriaeth hynod llym ar ran y drefn Tsaraidd, yn credu bod hyn yn y cynnyrch ganddo gynnwys hyll iawn. Yn benodol, mae'r bennod olaf wedi cael ei feirniadu, yn hysbys i lawer o'i enw "Gwledd." Yn anffodus, gwelodd yr awdur yn unig ailadrodd byr o "Pwy byw Wel yn Rwsia", a chyhoeddi holl penodau eraill, nid oedd wedi llwyddo i ddal, oherwydd heb unrhyw aflunio a thoriadau gerdd hon a gyhoeddwyd ar ôl diwedd y Chwyldro mis Hydref.

Mae'r gerdd yng ngwaith Nekrasov yn cael lle canolog, ac mae'n ei anterth ideolegol a chreadigol, y canlyniad terfynol o feddwl yr awdur am dynged pobl, ei hapusrwydd, yn ogystal â'r ffordd sy'n arwain ato. Mae'r holl syniadau hyn yn y prif am y bardd ar hyd ei oes, ac adlewyrchir yn gyson mewn gwahanol ysgrifau. "Orin, mam milwr", "Railroad", "Trwyn Frost, Red" - mae'r rhain i gyd yn weithiau pwysig, y mae'r awdur wedi dod i'r gerdd "Pwy byw Wel yn Rwsia". Werin a ffermwr - yw'r prif gymeriadau y greadigaeth hon, sy'n dangos y broblem mor fanwl ag y bo modd.

Mae'r broses o ysgrifennu

Ychydig flynyddoedd felly rhoddais y gwaith ar y gerdd hon, yn galw yn ei "hoff blentyn." Yn y diwedd, ceisiodd wneud go iawn "llyfr poblogaidd," galw yn "Pwy byw Wel yn Rwsia". Dylai werin neu ffermwr o'r amser hwnnw wedi gweld y adlewyrchiad cywir o'r ei fywyd a'i ddisgynyddion allai ddeall sut yn y dyddiau hynny, mae'r rhan fwyaf o bobl yn teimlo.

Dywedodd Nekrasov ei hun fod yn y stori iddo genhedlu yn cyflwyno popeth eich gwybodaeth am y bobl, a'r holl ei fod wedi clywed gan y gwefusau y bobl gyffredin. Felly, creodd epig go iawn o fywyd gwerinol a elwir yn ei "Pwy byw Wel yn Rwsia". Matrona Timofeevna yn adlewyrchu y ddelwedd o werin Rwsia go iawn, gan fynegi y nodweddion cymeriad ac egwyddorion sylfaenol bywyd.

Nekrasov gwaith gigantic yn torri ar draws gan farwolaeth annhymig yr awdur, fel bod gennym i weithio a daeth anghyflawn. Fodd bynnag, er gwaethaf hyn, mae'n cadw uniondeb artistig ac ideolegol anhygoel.

cyfraniad gan ddod

Yn ei waith, Nekrasov yn gallu adfywio'r genre o epig gwerin. Os daw i wirioneddol gwaith pobl, a oedd yn wahanol i'r delwedd epig ar raddfa fawr o fywyd y bobl, yn ogystal â'i sain ideolegol a llunio cwestiynau sylfaenol o'r amser, mae'n dod i'r meddwl yw "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia". Matrona Timofeevna a llawer o gymeriadau eraill ysgythru yn fy nghof ac yn cynnwys chymeriad unigryw, yn realistig. Yr awdur yn gallu defnyddio yn eang traddodiadau llafar o gelf gwerin, yn ogystal â agosatrwydd ei iaith farddonol i aelwydydd y mae eu ffurfiau o siarad a thelynegiaeth caneuon rhyfedd arferol.

Mae gan Nekrasov gerdd rai nodweddion sy'n nodweddiadol o realaeth critigol. Yn hytrach na cymeriad penodol yn amgylchedd y bobl gyffredin yn gyffredinol, ac yn dangos y sefyllfa bywyd hollol wahanol gylchoedd cymdeithasol. barn pobl am y peth go iawn yn cael ei fynegi yn y gerdd ei hun yn y gwaith o ddatblygu'r thema, gan ddangos i ni bod y cyfan o Rwsia a digwyddiadau sylw yn cael eu harddangos fel canfyddiad go iawn o ffermwyr teithiol, ac yn cael eu cyflwyno i'r darllenydd fel pe yn eu gweledigaeth eu hunain.

cynnwys

Yn y "Pwy byw Wel yn Rwsia" broblem bywyd cenedlaethol yn cael ei ddatgelu yn llawn. Digwyddiadau o'r gwaith hwn yn digwydd yn ystod y blynyddoedd cyntaf ar ôl mabwysiadu'r y diwygio yn 1861, ac yna rhyddhau y gwerinwyr. Mae'r werin a'r bobl eu hunain yma yn gadarnhaol, arwr wir, ac ag ef awdur eu gobeithion ar gyfer dyfodol disglair, er ymwybodol pa mor wan yn gallu bod protest gwerinwr oherwydd anaeddfedrwydd y llu i wneud unrhyw weithred chwyldroadol difrifol.

Yn y "Pwy byw Wel yn" broblem werin yn cael ei fynegi ar ffurf Savely werin, y mae eu hymddangosiad yn atgoffa rhywun o'r "Rwsia Sanctaidd ac arwyr homespun" sy'n ymgorffori dewrder anorchfygol a chryfder y bobl. Yn Savely arddangos nodweddion arwyr enwog y epig genedlaethol. Mae'r ddelwedd Nekrasov ei hun yn cysylltu gyda'r thema ganolog y gerdd - ". Yn byw yn dda Pwy yn Rwsia" yn chwilio am ffordd i hapusrwydd pobl, sy'n disgrifio Mae dadansoddiad o'r gerdd yn gwneud roi sylw arbennig Matrona Timofyevna sy'n dweud teithwyr Savely: ". Roedd Lucky hefyd" prif gymeriad hapusrwydd yn volnolyubiya a deall pa mor bwysig y frwydr y bobl, oherwydd yr unig ffordd i wir yn cyflawni'r "lleddfu" o fywyd.

delweddau eraill

Mae'n elfennau hyn yn gwneud cofiadwy ymysg llawer o gerddi eraill yw "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia". Dadansoddiad cerdd yn ein galluogi i weld llawer o ddelweddau cofiadwy o gwerinwyr, gan gynnwys yr hen Vlas smart, sydd wedi gweld llawer yn ei fywyd, ac Yakima Nude, sy'n ffermwr nodweddiadol. Mae'n werth nodi bod yr awdur bortreadir Nid Yakim Naga yw werin sathru dan draed ac yn anwybodus safonol, i'r amlwg o'r pentref patriarchaidd. Ddwfn ymwybodol o'i urddas, mae'n ceisio gryf iawn i amddiffyn anrhydedd y bobl, gan ddweud areithiau tanllyd o amddiffyn yr holl bobl.

Darllen "Pwy byw Wel yn Rwsia" yn ôl y bennod, byddwch yn sylwi bod eithaf rôl bwysig yn y gerdd yn cael ei roi i'r ddelwedd Ermila Kirin, sydd yn anllygredig ac yn pur "eiriolwr pobl", a benderfynodd i ddod i'r amddiffyniad o gwerinwyr gwrthryfelgar ac yn y diwedd yn cael yn y carchar.

Matrona Timofeevna

Beautiful merched image Matrona Timofeevna datgelu yn "Pwy byw Wel yn Rwsia" yn ôl y bennod, lle mae'r bardd yn ceisio disgrifio nodweddion nodweddiadol o'r werin Rwsia. Siarad am y gyfran benywaidd llym, ysgrifennodd Nekrasov cryn nifer o gerddi cyffrous, ond gyda chymaint o gariad a chynhesrwydd mae'n disgrifio ag ef yn ei gerdd Matrenushku, nad oedd erioed wedi ysgrifennu.

cymeriadau uwchradd

Ynghyd â'r gwahanol gymeriadau y gwaith gwerinwr sy'n ennyn y cariad a chymryd rhan yn rhannol, Nekrasov hefyd yn ceisio amlinellu a rhai mathau eraill o ffermwyr sydd yn y llun yr iard - sycophants, caethweision ufudd, crogfachau aristocrataidd a bradwyr uniongyrchol. Mae'n werth nodi bod y bardd yn ceisio ddisgrifio'r delweddau hyn mewn rhai tonau ddychanol, a pho fwyaf clir yn brotest yn amlwg y werin, y mwyaf yn ymddangos ffydd yn eu rhyddhau, ac mae'r condemniad mwy implacable yr awdur cymryd rhan mewn gostyngeiddrwydd slafaidd, servility a obsequiousness.

Dyma sut mae'r "Pwy byw Wel i mewn" thema naratif yn disgrifio "an caethwas rhagorol" Jacob, a oedd yn y pen draw yn sylweddoli pa mor fychanol ydyw meddiannu sefyllfa. Ar ôl hynny, penderfynodd droi at hollol ddiymadferth ac yn pathetic, ond ar yr un pryd ofnadwy yn ei meddyliau slafaidd o dial - mae'n penderfynu lladd ei hun o flaen ei noddwr.

Hefyd dyma Ipat addas, sy'n cael ei gynrychioli yn y gerdd fel "flunky sensitif" ac hysbyswr Egorka Shutov, derbyniodd y teitl "y ysbïwr ei" ennill yn ôl rôl arwyddocaol mewn "Pwy byw Wel yn Rwsia". Mae'r landlord ar ôl ei farwolaeth, wedi gadael ewyllys lle rhoddodd orchymyn rhyddhau wyth mil o werin, ond yr etifedd hynaf Gleb denu gan addewidion ac yn y diwedd penderfynodd syml dinistrio'r ddogfen.

bwriadau cudd

Yn dangos anfoesgarwch, ofergoeliaeth, anwybodaeth, a gadawodd enfawr bentrefi Rwsia y pryd, Nekrasov rhoi cynnig cymaint â phosibl i bwysleisio natur dros dro y gwahanol ochrau bywyd gwerinol, sydd yn hanesyddol wedi newid yn gyson yn y eithafol. Byd a gafodd ei hail-greu farddonol yn y gwaith hwn yn cynrychioli cyferbyniadau cymdeithasol lle a nifer fawr o wrthdrawiadau gyda gwrthddywediadau bywyd miniog.

Er enghraifft, "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia" landlord Obolt-Obolduev a gyfarfu ddieithriaid ac fe'i cyflwynwyd fel "tew, puzatenky, rosy ac usatenky" yn llawn yn dangos y gwamalrwydd a gwacter o bobl nad ydynt yn cael eu defnyddio i fyfyrio ddifrifol ar eu bywydau eu hunain. Cuddio y tu ôl y mwgwd o rhadlon, gan ddangos dim ond cwrteisi gwrtais a lletygarwch rhwysgfawr, mae'r landlord yn llawn mewn gwirionedd gyda dicter a balchder, a llwyddodd prin i gynnwys y casineb a ffieidd-dod i ffermwyr.

Hefyd, delweddau o "Pwy byw Wel yn Rwsia" Nododd satirically hwyaden tywysog teyrn tirfeddiannwr-mân, sydd wedi derbyn y llysenw yr olaf-werin. Nodedig "pig trwyn fel hebog," yn edrych yn rheibus, chwant a alcoholiaeth - hyn i gyd dim ond yr elfennau ychwanegol ymddangosiad ffiaidd cynrychiolydd nodweddiadol o'r amgylchedd tirfeddianwyr llenwi â despots inveterate a thirfeddianwyr ffiwdal. Yn yr un modd, yn gwneud y gwaith hwn mor ddiddorol ac unigryw, o'i gymharu â gweddill.

Mae'n ymddangos bod y cynnwys "Pwy byw Wel yn Rwsia" yn cynnwys datrys yr anghydfod dynion cyffredin sy'n ceisio i benderfynu ar y gorchymyn, a oedd ymhlith pobl hyn yn byw yn fwy hapus: y brenin, gweinidog, offeiriad, masnachwr, clerc neu'r landlord. Fodd bynnag, wrth ddatblygu camau gweithredu y gerdd hon Nekrasov yn raddol yn dechrau hyrwyddo y tu hwnt i'r plot a osodwyd gymhlethdod, a ffermwyr yn dechrau edrych nid yn unig cynrychiolwyr y dosbarthiadau llywodraethol. Astudio cynnwys "Pwy byw Wel yn Rwsia", mae modd tynnu sylw at y ffaith bod yr anghydfod eisoes yn dechrau chwilio am ymysg pobl gyffredin, yn ceisio dod o hyd i rywun sy'n byw yn hapus, ac maent yn olaf yn dweud yn uniongyrchol sy'n ceisio dod o hyd i hapusrwydd y bobl, y gyfran gwerinwr gorau - bwrdeistref unskinned, talaith a phentref izbytkovo unwhipped.

Disgrifiad o'r problemau gwirioneddol

O'r stori hon yn rhyw fath o awdur poluskazochnom tôn o hwyl gyda mwy a mwy dros gyfnod o amser y mae'n ymchwilio i ystyr y cwestiwn am hapusrwydd, fel ei fod yn cael ei roi arwyddocâd cymdeithasol yn llawer cliriach. Mae'r rhan fwyaf o'r bwriad gwreiddiol yr awdur yn "Pwy byw Wel yn Rwsia" Gallai gwerinwyr o weithiau y rhai i'w gweld yn y rhan o'r "Gwledd", ond ar y pryd roedd yn gwahardd gan y sensro. Roedd stori am Grisha Dobrosklonova, a ddechreuodd yn y rhan hon i fod yn brif thema o hapusrwydd yn y defnydd a frwydr barhaus. Yn y bennod hon, mae'r awdur wedi dweud yn uniongyrchol am y llwybr a'r llwybr a allai yn y pen draw yn arwain at ymgorfforiad berffaith o hapusrwydd y bobl. Grisha i hapusrwydd yn gorwedd mewn brwydr ymwybodol ar gyfer dyfodol hapus eu pobl eu hunain, ac mae am i "bob werin yn Rwsia Sanctaidd yn byw hwyl a rhwydd." Yn union Datgelodd Nekrasov yn "Pwy byw Wel yn Rwsia" y broblem o hapusrwydd, y mae ef ei ystyried yn un o'r rhai mwyaf pwysig yn ei fywyd.

Grisha ddelwedd yn cwblhau cyfres o "amddiffynwyr pobl", y mae'r awdur wedi darlunio yn ei farddoniaeth. Nekrasov ceisio pwysleisio cymeriad ei agosrwydd at y bobl, y posibilrwydd o ddeialog barhaol gyda'r gwerinwyr, mae'n gyda nhw, mewn gwirionedd, yr wyf yn mynd i mewn i'r ddealltwriaeth lawn ac roedd yn gallu dod o hyd i gymorth. Felly, Grisha edrych hysbrydoli gan y bardd gweledigaethol, a benderfynodd i ymgymryd â rôl slagatelya "caneuon da" ar gyfer ei bobl.

Gwaith Celf "Pwy sy'n byw Wel yn Rwsia" yn enghraifft berffaith o arddull gwerin o'r gyfres gyfan o farddoniaeth Nekrasov yn. Mae math o stori tylwyth teg a elfen gwerin cân o'r gerdd yn y pen draw yn caniatáu rhoi rhyw fath o gymeriad cenedlaethol, ac mae ganddo gyswllt uniongyrchol i'r gred Nekrasov yn yr hyn a all fod dyfodol gwych ar gyfer y bobl Rwsia. Y brif thema'r gerdd yw i chwilio am hapusrwydd, ac yn mynd i amrywiaeth o ganeuon gwerin, chwedlau gwerin a ffynonellau eraill, lle mae llawer a ddywedwyd am y ffaith bod y gwerinwyr yn chwilio am hapus dir, cyfoeth, gwirionedd, trysorau a mwy. Mae'r thema hon yn cael ei fynegi yn llawn y freuddwyd mwyaf annwyl y bobl, parhaodd ar drywydd hapusrwydd, yn ogystal â'r freuddwyd oesol o'r holl genhedloedd ar sut i gyflawni gorchymyn cymdeithasol yn unig.

Mae'r gerdd Nekrasov ceisio defnyddio amrywiaeth bron i gyd ar gael o genres o gwerin barddoniaeth yn Rwsia, gan gynnwys epig, chwedlau, hanesion, diarhebion, posau, dywediadau ac mae llawer o wahanol ganeuon. Felly, gan ddefnyddio llên gwerin, yr oedd yn ddeunydd hynod o gyfoethog i farnu ffordd gwerinwr o fyw ac arferion y pentref.

arddull cerdd yn cael ei lenwi gyda chyfoeth o synau emosiynol, yn ogystal ag amrywiaeth enfawr o tôn barddonol, gan gynnwys gwên ddireidus gyda prologue naratif hamddenol, sydd wedyn mewn camau gan ddechrau mwy a mwy o ddisodli gan polyffoni dorf deg anhrefnus, gwawd dychanol yn y "a anwyd yn olaf", emosiwn telynegol a dwfn drama yn "werin Woman" yn ogystal â'r pathos chwyldroadol a thensiwn arwrol yn y bennod "Gwledd."

Yn ôl i waith Nekrasov yn gallu dangos sut y mae'n teimlo gain ac wrth ei fodd harddwch natur Rwsia yn y lledredau gogleddol. Gan ddefnyddio'r dirwedd yma yn dod o hyd i greu tôn emosiynol, yn ogystal ag i wneud yn siwr bod yn y "Pwy byw Wel yn Rwsia" Gall gymeriad yr enaid yn cael ei adlewyrchu yn llawnach ac yn glir.

Mae hyn i gyd yn golygu bod y gerdd hon yn cael ei roi yn lle arbennig mewn barddoniaeth Rwsiaidd, gan ei fod yn adlewyrchu'n llawn y paentiadau gwir dewr o fywyd gwerin, gyflwyno mewn awyrgylch o fabulousness a harddwch barddonol o gelf gwerin a dychan a protest uno â'r frwydr chwyldroadol arwrol. Mae'r holl N. hon A. Nekrasov ceisio fynegi cymaint â phosibl gyda grym artistig, gan ryddhau ei waith anfarwol, yn hysbys i lawer yn ein dydd.

Dyna pam y "Mae byw yn dda yn Rwsia" Argymhellir darllen ar gyfer pob person, gan y bydd y llyfr hwn yn helpu i ateb cwestiynau sy'n codi i lawer heddiw.