Chwedlau a chwedlau am greu'r byd. Y chwedlau mwyaf diddorol am greu y byd

Mae hanes y byd yn poeni am y bobl ers yr hen amser. Cynrychiolwyr o wahanol wledydd a phobloedd wedi meddwl dro ar ôl tro am sut ymddangosodd y byd, lle maent yn byw. Dealltwriaeth o hyn a ffurfiwyd ers canrifoedd, yn tyfu allan o syniadau a dyfalu yn y mythau creu y byd.

Dyna pam unrhyw fytholeg cenedl yn dechrau gyda ymdrechion i egluro tarddiad y realiti o amgylch. Pobl yn deall hynny ac yn deall erbyn hyn, bod gan bob ffenomen sydd â dechrau a diwedd; ac achosion o gwestiwn naturiol yn codi o amgylch y cynrychiolwyr rhesymegol Homo Sapiens. Mae ymwybyddiaeth ar y cyd o bobl yn y cyfnod cynnar o ddatblygiad yn adlewyrchu'n glir y radd o ddealltwriaeth o'r ffenomen penodol, gan gynnwys fel y creu y byd ac yn dyn pwerau uwch.

Pobl yn pasio y ddamcaniaeth o greu y byd ar lafar, gan eu haddurno drwy ychwanegu mwy a mwy o fanylion. Yn y bôn, mythau creu y byd yn dangos i ni pa mor amrywiol yn meddwl ein hynafiaid, oherwydd fel ffynhonnell sylfaenol a creawdwr eu straeon oedd y duwiau, yr adar, yr anifeiliaid. efallai y tebygrwydd oedd un - daeth y byd allan o ddim byd, allan o anhrefn primordial. Ond cymerodd ei ddatblygiad pellach le yn y ffordd y mae ei dewis ar ei gyfer gan gynrychiolwyr o bobl.

Adfer o fyd llun o bobloedd hynafol yn y cyfnod modern

Mae datblygiad cyflym y byd yn y degawdau diweddar wedi rhoi cyfle ar gyfer gwell adferiad o fyd llun pobloedd hynafol. Mae gwyddonwyr yn cael gwahanol arbenigeddau ac ardaloedd sy'n rhan o'r astudiaeth o hyd i'r llawysgrifau, celf graig, arteffactau archeolegol i ail-greu canfyddiad o'r byd, a oedd yn nodweddiadol o drigolion gwlad miloedd o flynyddoedd yn ôl.

Yn anffodus, nid yw mythau am y creu y byd wedi goroesi i'n hamser yn ei gyfanrwydd. Nid yw darnau sydd wedi goroesi bob amser yn bosibl i adfer y stori wreiddiol a'r cynnyrch sy'n annog haneswyr ac archeolegwyr i gynnal chwilio parhaus am ffynonellau eraill a all lenwi'r bylchau ar goll.

Fodd bynnag, o'r deunydd, sydd yn cael gwared ar cenedlaethau modern yn gallu tynnu llawer o wybodaeth ddefnyddiol, yn arbennig: sut y maent yn byw, yr hyn y maent yn credu, oedd yn addoli gan y bobl hynafol, yn yr hyn sy'n ymddangos fyd-olwg gwrthwynebu ymhlith gwahanol bobloedd a beth yw pwrpas o greu y byd trwy eu fersiwn.

help mawr yn y chwiliad ac adennill gwybodaeth wedi technoleg fodern: transistors, cyfrifiaduron, laserau, amrywiaeth o ddyfeisiau arbenigol iawn.

Theori o greu y byd a oedd yn bodoli ymhlith y trigolion hynafol ein planed, yn arwain at y casgliad bod sail unrhyw chwedl lleyg dealltwriaeth o'r ffaith bod popeth ddaeth allan o'r Chaos fel bod yr holl-bwerus, hollgynhwysol, benywaidd neu gwrywaidd (yn dibynnu ar wead cymdeithas).

Byddwn yn ceisio rhoi disgrifiad byr y fersiwn mwyaf poblogaidd y chwedl y bobl hynafol i gael syniad cyffredinol eu worldview.

Mythau am y creu y byd: yr Aifft a cosmogony yr Eifftiaid hynafol

Trigolion gwareiddiad yr Aifft yn ddilynwyr yr egwyddor ddwyfol yr holl fodolaeth. Fodd bynnag, hanes y byd drwy lygaid gwahanol genedlaethau o Eifftiaid ychydig yn wahanol.

Fersiwn Theban o olwg y byd

Y mwyaf cyffredin (Theban) fersiwn o'r stori fod y dyfroedd y môr boundless a diwaelod ymddangosodd Duw cyntaf - Amon. Creodd ei hun wedyn yn creu y duwiau a dynion eraill.

Yn mytholeg yn ddiweddarach, Amon wedi bod yn hysbys o dan yr enw Amon-Ra, neu dim ond Ra (y Sun Duw).

Y cyntaf i gael ei greu daeth Amon Shu - awyr gyntaf Tefnut - lleithder cyntaf. O'r rhain, mae Duw Ra greodd y Dduwies Hathor, sef y Llygad Ra, ac oedd i fod i fonitro'r camau y Duwdod. Mae dagrau cyntaf y Llygad Ra daeth achos y bobl. Ers Hathor - Llygad Ra - yn flin ar y duwiau ar gyfer hynny ar wahân oddi wrth ei gorff, Amon-Ra Hathor yn eistedd ar ei dalcen fel trydydd llygad. O'i enau Ra greodd y duwiau eraill, gan gynnwys ei wraig, y dduwies Mut a mab Khonsu - duw lleuad. Gyda'i gilydd, maent yn cynrychioli y triad Theban y Duwiau.

chwedl fath o greu y byd yn rhoi dealltwriaeth o'r hyn y mae'r Eifftiaid barn am ei darddiad a osodwyd Divine seiliedig. Ond yr oedd y rheol dros y byd ac nid yw pobl yn un Duw a galaeth cyfan ohonynt a gafodd eu hanrhydeddu a mynegi eu parch tuag at y nifer o aberth.

Fyd-olwg y Groegiaid hynafol

mytholeg gyfoethog fel etifeddiaeth i genedlaethau'r dyfodol a adawyd gan y Groegiaid hynafol, yn rhoi sylw mawr at eu diwylliant a'u rhoi pwys mwyaf. Os byddwn yn ystyried y mythau creu y byd, Gwlad Groeg, efallai, yn fwy nag unrhyw wlad arall yn eu nifer ac amrywiaeth. Maent yn rhannu matriarchal a patriarchaidd: yn dibynnu ar bwy oedd ei arwr - menyw neu ddyn.

Fersiwn Matriarchal a batriarchaidd o olwg y byd

Er enghraifft, yn ôl un o'r mythau matriarchal, hynafiaid y byd oedd Gaia - Fam Ddaear i'r amlwg allan o Chaos a roddodd enedigaeth i Dduw y Nefoedd - Wranws. Son, mam, mewn diolchgarwch am ei ymddangosiad, arllwys allan ei glaw, ffrwythloni'r tir a deffro cysgu ynddo yr hadau bywyd.

Fersiwn patriarchaidd yn fwy estynedig a dwys: yn y dechrau dim ond Anrhefn - yn dywyll ac yn ddiderfyn. Ef sired Dduwies y Ddaear - Gaia, y mae holl fater yn fyw, a Duw cariad Eros, yn anadlu bywyd i bopeth.

Ar y llaw arall, y byw ac ymdrechu am yr haul, a aned o dan y ddaear sullen a diflas Tartarus - affwys tywyll. Mae'n dod i'r amlwg fel Tywyllwch Tragwyddol a The Night Tywyll. Maent roddodd enedigaeth i'r Golau Tragwyddol a dydd llachar. Ers hynny, mae'r Dydd a Nos yn ail.

Yna mae bodau a ffenomenau eraill: y Dwyfol, y Titans, mae'r Cyclopes, cewri, gwynt a sêr. O ganlyniad i frwydr hir rhwng y Duwiau o Olympus arwain y nefol rhosyn Zeus - mab Kronos, mam tyfu mewn ogof a ddymchwelodd ei dad i'r orsedd. Gan ddechrau gyda Zeus, eu hanes a chymryd enwog eraill duwiau Groegaidd, yn ystyried y hynafiaid bodau dynol a'u noddwyr: Hera, Hestia, Poseidon, Aphrodite, Athena, Hephaestus, Hermes ac eraill.

Mae pobl yn addoli Duwiau ym mhob ffordd umilostivlivali hwy, codi temlau godidog a dod â rhoddion cyfoethog di-ri iddynt. Ond ar wahân i greaduriaid dwyfol byw ar Olympus, roedd hefyd creaduriaid annwyl hynny, fel Nereid - preswylydd môr, Naiad - ceidwad o gronfeydd dŵr, Satyrs a Dryads - masgotiaid goedwig.

Yn ôl y credoau y Groegiaid hynafol, tynged holl bobl oedd yn nwylo'r y tri duwiesau, y mae ei enw Moira. Maent yn nyddu yr edefyn bywyd pob person: o'r diwrnod geni tan y diwrnod y farwolaeth, penderfynu pryd y bywyd hwn ei dorri byr.

Mythau am y creu y byd yn llawn o lawer o ddisgrifiadau gwych, oherwydd, yn credu yn y lluoedd y tu ôl i'r person uchod, mae pobl yn addurno eu hunain a'u gweithredoedd, gan roi goruwchddynol ac unigryw i'r duwiau o reolau posibl tynged y byd a bodau dynol yn arbennig.

Gyda datblygiad gwareiddiad Groeg yn dod yn gynyddol boblogaidd mythau am bob un o'r duwiau a duwiesau. Maent yn cael eu creu mewn digonedd. Fyd-olwg y Groegiaid hynafol dylanwadu'n sylweddol yn ymddangos ar ddatblygiad y straeon yn yr amser diweddarach y wladwriaeth, gan ddod yn y sylfaen ei diwylliant a'i thraddodiadau.

Mae ymddangosiad y byd drwy lygaid yr Indiaid hynafol

Yng nghyd-destun y thema "Mythau am y creu y byd" India yn adnabyddus am fersiynau lluosog o ymddangosiad pob peth ar y ddaear.

Yr enwocaf ohonynt yn debyg i'r traddodiad Groegaidd, gan ei fod hefyd yn dweud wrthym fod yn y dechrau y byd ei ddominyddu gan dywyllwch anhreiddiadwy of Chaos. Roedd hi'n llonydd, ond yn llawn botensial cudd a nerth mawr. Daeth Yn ddiweddarach o Chaos Water, a arweiniodd at y tân. Oherwydd y pŵer mawr y gwres yn y Dyfroedd ymddangos wy aur. Ar y pryd, nid oedd y byd yn bodoli cyrff nefol a'r amser mesur. Serch hynny, o'i gymharu â chyfrif modern o amser, wy aur fel y bo'r angen yn y dyfroedd helaeth o'r môr am tua blwyddyn, ac ar ôl hynny roedd y progenitor pob ar ran y Brahma. Torrodd yr wy, fel bod ei rhan uchaf troi i mewn i'r awyr, a gwaelod - yn y Ddaear. Rhwng Brahma gofod awyr Gosodwyd.

Ymhellach, mae'r progenitor y wlad wedi creu y byd a rhowch y tarddiad o amser. Felly, yn ôl yr Indiaid chwedl tarddu bydysawd. Fodd bynnag, teimlai Brahma unig iawn a daeth i'r casgliad ei bod yn angenrheidiol i greu bodau byw. Mae'r pŵer o feddwl Brahma mor fawr y gallai ei ddefnyddio i greu chwech o feibion - yr arglwyddi mawr, a duwiau a duwiesau eraill. Wedi blino o faterion mor fyd-eang, trosglwyddo Brahma pŵer dros bob bod yn y bydysawd i'w feibion, ac ymddeolodd i orffwys.

Fel ar gyfer ymddangosiad bobl yn y byd, yn ôl y fersiwn Indiaidd, cawsant eu geni oddi wrth y dduwies a'r duw Vivasvat Saran (sydd o Dduw daeth yn ddyn trwy ewyllys y Duwiau Elder). Roedd y plant cyntaf y duwiau hyn yn farwol, ac mae'r gweddill - gan y duwiau. Cyntaf o blant marwol y duwiau Bu farw Yama, yn y byd a ddaw daeth y tywysog teyrnas y meirw. plentyn marwol arall o Brahma - Manu - goroesi Llifogydd Fawr. O dduw hwn ac roedd pobl.

Pirushi - Dyn Cyntaf ar y Ddaear

chwedl arall am y creu y byd yn dweud wrthym am ymddangosiad y person cyntaf a enwir Pirushi (o ffynonellau eraill - Purusha). Mae hyn yn chwedl yn nodweddiadol ar gyfer y cyfnod o Brahmanism. Purusha diolch i ewyllys y Duwiau Hollalluog eni. Fodd bynnag, yn ddiweddarach aberthodd Pirushi ei hun ei greu i'r duwiau: corff y dyn cyntaf oedd dyranedig yn ddarnau, o ble ddaeth i'r amlwg y cyrff nefol (haul, lleuad a'r sêr), yr union awyr, y ddaear, golau o'r wlad ac o ddosbarth gymdeithas ddynol.

Mae'r dosbarth uchaf - y cast - yn cael eu hystyried yn Brahmans, sy'n deillio o enau Purusha. Roeddent yn yr offeiriaid y duwiau ar y ddaear; Rydym yn gwybod y testunau sanctaidd. stad o Kshatriyas ddaeth nesaf o ran pwysigrwydd - y llywodraethwyr a'r rhyfelwyr. Maent yn y dyn cyntaf a grëwyd gan ei ysgwyddau. O clun yn ymddangos Purusha masnachwyr a ffermwyr - vaisyas. Mae'r dosbarthiadau is, yn deillio o Pirushi droed daeth Sudra - pobl sy'n ddibynnol, cyflawni rôl gweision. Mae'r sefyllfa mwyaf annymunol a ddefnyddir gan y anghyffyrddadwy hyn a elwir - ni allai hyd yn oed cyffwrdd, neu bobl o cast eraill ar unwaith daeth yn un o'r anghyffyrddadwy. Brahmins, Kshatriyas ac vaisyas oedran penodol ac yn ymroddedig i fod yn "eni ddwywaith." Mae eu bywyd ei rannu'n gyfnodau penodol:

• Myfyriwr (dyn yn dysgu o fywyd oedolion ddoethach a phrofiad bywyd teipio).
• Teulu (person yn creu teulu a rhaid iddo fod yn ddyn teulu gweddus a deiliaid tai).
• Meudwy (y dyn yn gadael cartref ac yn byw bywyd mynach meudwy, marw ei ben ei hun).

Brahmanism tybiedig bodolaeth gysyniadau megis Brahman - y seiliad y byd, ei achos a'i natur, yr amhersonol Absolute, ac mae'r Atman - yr egwyddor ysbrydol pob person, cynhenid yn unig iddo ef a cheisio i uno â Brahman.

Gyda datblygiad Brahminism mae y syniad o Samsara - gyre lles; Ymgnawdoliad - ailenedigaeth ar ôl marwolaeth; Karma - tynged, y gyfraith, a fydd yn penderfynu pa fath o ddyn corff a fydd yn cael ei eni yn y bywyd nesaf; Moksha - delfrydol i anelu at y enaid dynol.

Wrth siarad am yr is-adran o bobl i mewn i cast, mae'n werth nodi nad oedd ganddynt gysylltiad â'i gilydd. Yn syml, mae pob cymdeithas dosbarth wedi cael ei hynysu oddi wrth y llall. is-adran cast rhy anhyblyg cyfrif am y ffaith y gallai'r materion cyfriniol a chrefyddol yn ymdrin yn unig â'r Brahmins - y cynrychiolwyr y cast uwch.

Yn ddiweddarach, fodd bynnag, mae mwy o athrawiaethau democrataidd a chrefyddol - Bwdhaeth a Jainiaeth, meddiannu gwrthwynebu'r pwynt athrawiaeth swyddogol o farn. Daeth Jainiaeth crefydd yn ddylanwadol iawn yn y wlad, ond aros o fewn ei ffiniau, tra daeth Bwdhaeth yn grefydd y byd gyda miliynau o ddilynwyr.

Er gwaethaf y ffaith bod y ddamcaniaeth o greu y byd trwy lygaid un ac mae'r un bobl yn wahanol, yn gyffredinol, mae tarddiad cyffredin ynddynt yw - yw presenoldeb unrhyw chwedl o protoplast penodol - Brahma, pwy yn y pen draw daeth yn brif duw yn credu yn yr India hynafol yn yr hwn.

Cosmogony o India hynafol

Mae'r fersiwn diweddaraf o'r cosmogony o India hynafol yn gweld yn y byd sy'n seiliedig ar y triawd o dduwiau (a elwir y Trimurti), a gyfansoddwyd o Brahma y Creawdwr, Vishnu y Guardian, Shiva y long ryfel. Mae eu cyfrifoldebau yn cael eu diffinio a'u gwahaniaethau clir. Felly, Brahma creu cylch bydysawd sy'n cadw Vishnu, a Shiva dinistrio. Er bod y bydysawd - diwrnod olaf Brahma. Unwaith y bydd y bydysawd yn peidio â bodoli, fe ddaw noson o Brahma. 12 000 o flynyddoedd Divine - mae'n gylchol a hyd y dydd a'r nos. Eleni yn cynnwys y dydd, sy'n cyfateb i'r cysyniad dynol y flwyddyn. Ar ôl can mlynedd o fywyd Brahma, mae'n cael ei ddisodli gan Brahma newydd.

Yn gyffredinol, mae'r arwyddocâd crefyddol o Brahma uwchradd. Mae tystiolaeth o hyn yw bodolaeth o ddim ond dau temlau er anrhydedd iddo. Shiva a Vishnu, ar y groes, ennill poblogrwydd ehangaf, a drosir i ddau mudiadau crefyddol grymus - Shaiviaeth a Vaishnaviaeth.

Creu byd y Beibl

Hanes y Beibl y byd hefyd yn ddiddorol iawn o safbwynt damcaniaeth y pob peth greu. llyfr sanctaidd y Cristnogion ac Iddewon yn eu ffordd eu hunain yn esbonio tarddiad y byd.

Creu byd Duw yn cael ei gynnwys yn y llyfr cyntaf y Beibl - "Genesis". Yn union fel chwedlau eraill, chwedl yn dweud bod yn y dechrau nad oedd unrhyw beth, hyd yn oed y Ddaear. Roedd tywyll solet, yn wag ac oer. Mae hyn i gyd ystyriwyd yr Hollalluog Dduw, sydd wedi penderfynu i adfer heddwch. Dechreuodd ei fusnes gyda gweithrediad y ddaear a'r awyr creu, nid oedd gan unrhyw ffurflenni a siapiau penodol. Ar ôl hynny greodd yr Hollalluog goleuni a thywyllwch yn eu gwahanu oddi wrth ei gilydd ac yn galw, yn y drefn honno, y dydd a'r nos. Digwyddodd hyn ar y dydd cyntaf o greu.

Ar yr ail ddiwrnod y ffurfafen ei greu gan Dduw, a rhannwyd y dŵr yn ddwy ran: un rhan arhosodd uwchben y ffurfafen, a'r ail - tano. Enw'r awyr ddur solet.

Y trydydd dydd chafodd ei nodi gan y tir y mae Duw wedi cyfeirio at y Ddaear greu. I wneud hyn, efe a gasglodd yr holl ddŵr a oedd dan y nef, mewn un lle, ac enwyd ei môr. I sbeis i fyny yr hyn sydd eisoes wedi ei chreu, creodd Duw y coed a glaswellt.

Y pedwerydd diwrnod yn ddiwrnod o greu y enwogion. Creodd Duw hwy i wahanu'r dydd oddi wrth y nos, ac i sicrhau eu bod bob amser yn cael eu cynnwys ar y ddaear. Daeth enwogion Oherwydd posibl i sgorio'r dyddiau, misoedd a blynyddoedd. haul y prynhawn yn tywynnu mwy o olau ac yn y nos - tywynnu llai - Moon (cynorthwyodd y seren).

Y pumed diwrnod ymroddedig i o fodau byw greu. Ymddangosodd y cynharaf pysgod, anifeiliaid dyfrol ac adar. Crëwyd caru Duw, ac efe penderfynu cynyddu eu nifer.

Ar y chweched dydd y cafodd ei greu creaduriaid sy'n byw ar y tir: anifeiliaid gwyllt, gwartheg, nadroedd. Gan fod achosion Duw yn dal i fod yn llawer, creodd cynorthwy-ydd, yn galw ei fod yn ddyn ac yn gwneud fel ef ei hun. Roedd y dyn oedd i fod i fod yn arglwydd y ddaear a phob annedd ac yn tyfu arno, tra ar gyfer gadael Duw y fraint i rheol y byd.

O lwch y dyn ddaear yn ymddangos. I fod yn fwy manwl gywir, yr oedd ffasiwn allan o glai a enwir Adam ( "dyn"). gosod Duw ef yn yr Ardd Eden - y wlad nefol y mae llifo afon nerthol, gorchuddio â choed gyda ffrwythau mawr a blasus.

Yng nghanol y baradwys roedd dwy goeden arbennig - y goeden o gwybodaeth da a drwg a bren y bywyd. Roedd Adam neilltuo i warchod y Gardd Eden ac yn edrych ar ei ôl. Gallai bwyta ffrwythau o unrhyw goeden ar wahân i'r goeden o gwybodaeth da a drwg. Rhybuddiodd Duw wrtho bod drwy fwyta ffrwyth oddi wrth y goeden, byddai Adda yn marw ar unwaith.

Roedd Adam diflasu o fod ei ben ei hun yn yr ardd, ac yna gorchmynnodd Duw pob creadur byw yn dod i ddyn. Rhoddodd Adda i holl adar, pysgod, ymlusgiaid ac anifeiliaid enwau, ond o hyd i unrhyw un a allai ddod yn ei gynorthwy-ydd teilwng. Yna cymerodd Duw drueni ar Adda, yn ei roi i gysgu, cymerodd ei gorff o'r asen a gwneud gwraig allan ohono. Deffro, roedd Adam yn falch rhodd o'r fath, gan feddwl y byddai hi'n ei gydymaith ffyddlon, cynorthwy-ydd a gwraig.

Rhoddodd Duw iddynt ffarwel - i lenwi'r ddaear, darostyngwch hi, rheol ar bysgod y môr, ar adar y nefoedd a'r anifeiliaid eraill sy'n cerdded ac yn ymlusgo ar y ddaear. Ac efe, wedi blino o waith a chynnwys gyda phopeth sefydlu, penderfynodd i orffwys. Ers hynny, bob seithfed diwrnod yn wyliau.

Felly y mae y creu y byd gan llamu Cristnogion ac Iddewon. Mae'r ffenomenon - a elwir y dogma sylfaenol y grefydd y bobloedd.

mythau Creu genhedloedd gwahanol o'r byd

Mewn sawl ffordd, mae'r hanes y gymdeithas ddynol - yw, yn gyntaf oll, mae'r chwilio am atebion i'r cwestiynau sylfaenol: a oedd yn y dechrau; beth yw diben o greu y byd; pwy yw ei crëwr. Yn seiliedig ar y fyd-olwg y bobloedd oedd yn byw yn wahanol adegau ac mewn amodau gwahanol, yr atebion i'r cwestiynau hyn yn cael eu caffael yn unigol ar gyfer pob cwmni ddehongliad y gallai yn gyffredinol yn dod i gysylltiad â'r dehongliad o ymddangosiad y heddwch mewn gwledydd cyfagos.

Er hynny, mae pob pobl yn credu eu fersiwn, anrhydeddu eu duw neu dduwiau, yn ceisio lledaenu i aelodau o gymdeithasau eraill a gwledydd ei ddysgeidiaeth, crefydd, ynghylch y mater hwn, gan fod y creu y byd. Passage o nifer o gamau yn y broses hon yn rhan annatod o'r chwedlau o bobl hynafol. Maent yn credu'n gryf bod yr holl digwydd yn raddol, o un i un yn y byd. Ymhlith y mythau o wahanol bobloedd Nid yw dod o hyd i stori unigol, lle ymddangosodd popeth sy'n bodoli ar y ddaear mewn cwiltiog.

pobl Hynafol nodi genedigaeth a datblygiad y byd gyda genedigaeth dyn a'i tyfu i fyny: yn gyntaf, dyn ei eni i'r byd, bob dydd yn ennill mwy a mwy o wybodaeth a phrofiad; yna ceir cyfnod o ffurfio ac aeddfedu, pan fydd y sgiliau a ddysgwyd yn cael eu cymhwyso mewn bywyd bob dydd; ac yna daw y cyfnod o heneiddio, pylu, sy'n golygu colli raddol grym bywyd dynol, yn y pen draw yn arwain at farwolaeth. Mae'r un fesul cam drin yn barn ein hynafiaid ac i'r byd: ymddangosiad pob byw drwy un neu pŵer uwch arall, datblygu a ffynnu, yn pylu.

Mythau a chwedlau sydd wedi goroesi hyd heddiw, yn ffurfio rhan bwysig o hanes y bobl, gan ganiatáu i gysylltu eu tarddiad gyda rhai digwyddiadau a chael dealltwriaeth o sut y dechreuodd.