Cymdeithas Llenyddol - gyferbyn â'i gymeriadau eraill

Yn fras mae croes synnwyr - yn ei hanfod groes i'w gilydd. Mae'r term yn cael ei benthyg o iaith Groeg, a oedd yn golygu gwrthwynebu pethau, ffenomenau a gwerthoedd. Mae'r cysyniad a ddefnyddir mewn ffiseg, athroniaeth, llenyddiaeth a meysydd eraill o wyddoniaeth a chelf.

Awstralia a Seland Newydd yn byw

Cyferbyniadau o ran daearyddiaeth, mae'n bosibl, er enghraifft, o drigolion Seland Newydd a Sbaen, gan fod y gwledydd hyn wedi eu lleoli yn llym gwrthwynebu rhan o'r byd.

Geiriadur iaith Rwsieg ymhlith gwerthoedd eraill yn unfrydol yn tynnu sylw at y canlynol: Antipodes - pobl o safbwyntiau gwahanol, credoau, gweithredoedd, ac ati Mae'n o'r gwerth hwn a dyfais llenyddol cysylltiedig a ddefnyddir awdur yn creu darlun o fywyd ac yn mynegi ei gysyniad ...

Arwr-antipode mewn gwaith llenyddol , nid yn unig yn ddiddorol o safbwynt gwrthdaro plot. Mae ei bresenoldeb yn creu gwrthdaro ac yn helpu'r darllenydd i edrych yn fanwl ar y prif gymeriad, i weld y cymhellion cudd ei weithredoedd, i ddeall yn drylwyr y syniad o'r gwaith.

llenyddiaeth glasurol Rwsia yn llawn o barau o'r fath sy'n cynrychioli'r Awstralia a Seland Newydd. A chymeriadau hyn nid yn unig yn elynion, ond hefyd y gorau o ffrindiau, nid yw hynny'n eu hatal rhag croes cael. Onegin a Lensky, sy'n dweud Pushkin eu bod yn "iâ a thân", Andrey Bolkonsky a Per Bezuhov, Pechorin a Grushnitski Green a Shvabrin, Oblomov a Stolz, Karamazov - Ivan a Alyosha - yn bell o gyfres gyflawn o enwau.

frwydr tragwyddol

Mewn comedi gwych o Griboyedov "Gwae o Wit" yn Chatsky angerddol a ffraeth hefyd Awstralia a Seland Newydd. Mae hyn yn bennaf yn "gymedrol" MOLCHALIN. Nid oes rhaid i'r bobl ac i roi rhif - hyd yn hyn eu bod ar y ffordd o feddwl i'w gilydd, ond dim ond un peth yn dod â cariad nhw - Sofya Famusova. Mae'r ddau arwyr yn eu hunain glyfar, ond y meddwl yn wahanol. MOLCHALIN, argyhoeddedig bod "rhaid i un yn dibynnu ar bobl eraill," ennill clod am obsequiousness, cwrteisi, proffesiynoldeb a gofal bragmatig. Yn wahanol iddo, diffuant talentog Chatsky,, annibynnol sy'n "eisiau i bregethu rhyddid", yn cael ei gydnabod gan y rhan fwyaf fel wallgofddyn. Synnwyr cyffredin anghydffurfiol Molchalin yn ôl pob golwg yn ennill dros "mad" gwrthod herfeiddiol o vulgarity, rhagrith a hurtrwydd. Ond mae cydymdeimlad yn dal i fod ar ochr volnolyubtsa Chatsky sy'n gadael Moscow gyda chalon wedi torri. Mae presenoldeb yn y antipode arwr chwarae yn gwrthdaro yn arbennig o mynegiannol ac yn pwysleisio tynged nodweddiadol o'r sengl, plesio groes i'r mwyafrif.

Y dirgelwch o wir gariad

Yn y nofel, Dostoevsky yw "Trosedd a Chosb" i gydnabod Awstralia a Seland Newydd y prif gymeriad na all ar unwaith. Ar yr olwg gyntaf, yn eithaf i'r gwrthwyneb Raskolnikov gweld Svidrigailov a Luzhin, lle byddai'n ddymunol i amddiffyn y arwr ac achub pobl. Yn raddol, fodd bynnag, rydym yn deall bod ei amsugno yn ei syniad o Raskolnikov yw, yn hytrach, eu dwbl - ar gynnwys annynol, sinigaidd a throseddol y syniad hwn. Serch hynny, mae Awstralia a Seland Newydd Raskolnikov - mae hyn yn Sonia Marmeladov a Porfiry Petrovich. Mae'r olaf yn ddyn ifanc hudo gan farn pobl fel raskolnikovskoy, ond ni fyddai ei gydwybod yn caniatáu iddo fynd y llwybr hwn. Ac Sonia, hefyd, "droseddodd", ond nid oedd yn cymryd y bywyd pobl eraill, a rhoi yn aberth i eraill ei hun. Trwy'r cyferbyniad hwn rhwng yr awdur yn ein helpu i ddeall beth yw hanfod gwir elusen Gristnogol a chariad.