Damhegion Sufi, ac athroniaeth

Sufi athroniaeth - cangen arbennig o Islam, sy'n cael ei nodweddu gan gyfriniaeth, asceticism a llymder. Mae tarddiad y cysyniad o "Sufism" yn aneglur: mae rhai gwyddonwyr yn credu ei fod yn digwydd o'r gair "gwlân" (y mae'r crys ei wnïo asgetig), mae eraill yn gweld y ffynhonnell y gair "fainc" (lle mae'r Sufis oedd). Mae hefyd yn y tarddiad "Sufism" cysyniadau a allai effeithio ar werth "Sufi" gwraidd - pur.

Mae tarddiad yr athrawiaeth

Ymddangosodd y ascetics Sufi cyntaf yn VIII-IX canrifoedd. n. e., yn fuan ar ôl yr achosion a lledaeniad Islam. Fodd bynnag, yn ôl llawer o ymchwilwyr, mae'r egin cyntaf y ddysgeidiaeth Sufi eu geni yn y cyfnod o hynafiaeth. Sufism amsugno elfennau ysbrydol llawer o grefyddau a chredoau hynafol, ond roedd yn dal i fod ac yn y sylfaen undduwiaeth llym.

"Grand Sheikh"

Ystyriodd y athronydd Sufi mwyaf enwog a phwysig al-Din Muhiyi Ibn 'Arabi, am ei ddoethineb a alwodd y Sheikh Fawr. Ei ddylanwad yn wych y ddau ar ei gyfoeswyr ac ar genedlaethau dilynol o feddylwyr, hyd yn oed aelodau o'r cerrynt athronyddol eraill. Credir bod y pen Ibn'Arabi perthyn i fwy na 100 o athroniaeth gweithiau llenyddol. Yn eu plith, "Mae'r datgeliadau Meccan", a elwir gwyddoniadur o Sufism ac yn cynnwys atebion i nifer o gwestiynau, yn ogystal â traethawd athronyddol "Gems of Wisdom" a'r casgliad barddoniaeth "Roedd y cyflwyniad o angerdd."

Prif faterion: undod croes

Mae'r athrawiaeth Sufi codi llawer o gwestiynau: sut y gall Duw ei ddeall fel unigryw ac ar yr un pryd yn cynhyrchu amrywiaeth eang o ffenomenau yn y byd; y lle y person yn y byd, a sut mae pethau yn ymwneud â ewyllys Duw; beth yw'r posibiliadau a chyfyngiadau gwybodaeth dynol a gweithredu go iawn.

Yn Sufism mae araith am undod croes: amser yn anwahanadwy oddi wrth y tragwyddol, a'r llall o'r un daearol o'r dwyfol. Ac ystyr thesis hwn nid yn unig yn athroniaeth. Mae'n parhau a thu hwnt, gan godi cwestiwn y maes moeseg, moesau, moesau a chredoau. Ar yr un pryd, fod ymrwymiad o'r traddodiad Islamaidd: dyma'r grefydd Sufism yn cael ei ystyried yr uchaf a mwyaf perffaith o'r holl ddysgeidiaeth a roddir ar ddynoliaeth. Yn ogystal, mae'r berthynas rhwng Sufism â chysyniadau traddodiadol Islamaidd amlygir yn y ffaith bod y Sufis gwadu y pechod y cnawd ei hun (ond nid y pechod o frills) a mynegi gwrthod draddodiadau Cristnogol mynachaeth. Sufis yn dweud: Ni all llawenydd fod yn ei ben ei hun yn y ysbrydol neu ar wahân yn y deunydd; llawenydd - yn eu hundeb, pan yn fodlon, a'r rhai a eraill anghenion dynol.

Prif faterion: dyn - ymgnawdoliad dwyfol

Yn y chweched glasurol o athroniaeth Sufi proclaims gorchymyn byd biunity, hynny yw y cysylltiad anwahanadwy rhwng gwirionedd a Creation, Duw a'r byd. Pwynt pwysig arall yw sefyllfa moeseg Sufi o gamau gweithredu cyfathrebu uniongyrchol a bwriadau. Mae hyn yn syniad, hefyd, yn seiliedig ar athroniaeth Islam. Yn ôl y cysyniad Sufi, canlyniad unrhyw gamau yn dibynnu ar y bwriad ac mae pawb yn cael yn union yr hyn y mae'n ei chwilio amdano. Ar y llaw arall, yr egwyddor sylfaenol o Sufism yn dweud na all unrhyw ddatganiad fod yn ddigyfnewid.

Yn ôl y credoau y Sufis, dyn yn ymgnawdoliad o Dduw, ac ym mhob un o'i weithred arweinwyr ewyllys Duw, ac i fod yn fwy manwl gywir - a Reolir eich hun trwy Dduw. Yn yr ystyr hwn, nid oes unrhyw ffordd anghywir, gan fod yr holl ffyrdd yn arwain at Dduw. Felly athroniaeth Sufi cadarnhau goddefiad: gan nad oes unrhyw wybodaeth yn y byd yn ddim ond y wybodaeth o Dduw, ac unrhyw gamau yn cael ei berfformio gan gymhellion eraill heblaw am yr awydd am Dduw. Felly, mae unrhyw grefydd yn wir. Yr unig beth sy'n anwir, - y proclamasiwn unrhyw athrawiaeth grefyddol yn hynod ffyddlon a gwrthod y pryd o werth o grefyddau eraill. Sufis gweld y gwir, ar ba ffurf bynnag gellir ei mynegi.

Mae'r nod o Sufism

Thema ganolog athroniaeth Sufism eiriolwyr rhyddid yr enaid. bardd enwog a Sufi Rumi ysgrifennodd: "Mae'r enaid ar y ddaear - yn y carchar, a bydd yn parhau i fod yno, tra'n byw ar y ddaear." I dorri Gall y syched o ryddid fod drychiad ysbrydol, yr awydd i uno â Duw. Nid yw'r Sufi yn unig yw meddwl am fod, mae'n byw yma ac yn awr. Mae dilynwyr athrawiaeth hon yn ceisio deall eu hunain ac yn dysgu pobl eraill cyfathrebu uniongyrchol â Duw, lle nad oes angen troi at y cymorth yr offeiriaid. Dyna beth mae'r Sufis wedi cael eu herlid a'u geryddu gan y Islamists uniongred. Mae rhan o'r agwedd hon yn dal i ennill y dydd.

Pwysig yn Sufism - codi "dyn perffaith", yn gallu codi uwchben wagedd ddaear a amlygiadau negyddol ei natur. llwybr ysbrydol Sufi Great enw "tariqa". Enghraifft o hyn yn cael ei ystyried i fod yn ffurfio ysbrydol gofiant y Proffwyd Muhammad.

Dylanwadu ar Sufism diwylliant

Sufism wedi dylanwadu'n sylweddol ar ddatblygiad athroniaeth, moeseg ac estheteg, celf a llenyddiaeth. doethineb Sufi yn cael ei adlewyrchu yng ngwaith y beirdd Dwyrain a meddylwyr y diweddar Canol Oesoedd, fel Farid al-Din Al-'Attar, Ibn al-Farid, Dzhalalad-Din ar-Rumi, Omar Khayyam, Jami, Abu Ali Ibn Sina (Avicenna), Nizami Gyandzhevi Ali shir Navoi et al., a oedd yn gweithio ar sail symbolaeth Sufi o gariad, hiraeth am yr Anwylyd (hy, Duw). Yn ôl y Sufis, cariad (mahabba) - mae hyn yw'r uchaf cyflwr meddwl dyn, sy'n arwain at undod rhwng y cariad a'r annwyl.

Mae'r presennol yn y canrifoedd X-XV. llenyddiaeth Sufi ei gynrychioli barddoniaeth yn bennaf, yn creu ieithoedd y Dwyrain Canol: .. Arabeg, Ffarsi, Twrceg, Perseg, Wrdw, ac ati Mae lle arbennig yn cael ei feddiannu gan Sufi dameg, yw'r quintessence o ddoethineb y ddysgeidiaeth athronyddol a cyfriniol.

Pynciau damhegion

Beth yw dameg? Yn yr ystyr mwyaf cyffredinol, mae'n stori addysgiadol fer, y syniad moesol sylfaenol sy'n cael ei fynegi ar ffurf alegorïaidd.

Mae'r byd, sy'n agor damhegion Sufi, gan arwain at wir realiti. Felly mae'n amrywiol â bywyd ei hun, ac yn eithaf dryslyd. Mae pob person yn deall damhegion hyn yn wahanol, ond maent i gyd yn rhannu'r nod cyffredin. Wrth wraidd ohonynt - cyrhaeddiad o wirionedd trwy gariad a thrwy ymwrthodiad ei "mi" Gweledigaeth cudd hunanol. Drwy ddeall celf anodd hwn, gall person ddod o hyd i'w wir ddwyfol "I".

ddamhegion barddonol o Rumi

Mae rhai ddameg Sufi a ysgrifennwyd ar ffurf rhyddiaith, tra bod eraill - mewn barddonol. Mae'r olaf yn cynnwys, er enghraifft, gwaith y bardd Rumi. Gasglwyd yn y llyfr "Y Ffordd trawsffurfiadau" ddameg Sufi cyfieithu o'r Persian Dmitry Shchedrovitskii. Maent hefyd yn sylwadau crefyddol ac athronyddol cyn pob ddameg. Mae'r llyfr hefyd yn cynnwys sylwebaeth moesegol a seicolegol, data Markom Hatkevichem. Mae'r ddau sylwadau yn helpu i ddeall hanfod a dyfnder y damhegion ysbrydol a moesol yn well. Cyhoeddwyd y llyfr yn 2007 gan y cwmni cyhoeddi "Hail" (Moscow).

ddameg Sufi am gariad

Yn ôl Sufi athroniaeth, cariad yw sail y bydysawd a'r grym gyrru yn nwylo Duw, a elwir yr Anwylyd mewn addysgu hwn. Yn y ddameg o gariad Sufi athrawiaeth y dwyfol ei fynegi yn drosiadol, drwy'r system o ddelweddau. Er enghraifft, gan ddefnyddio'r adnabyddus chwedl Arabeg hynafol am fechgyn gariad Kaisa (Majnun llysenw, "disgyn i mewn i gwallgofrwydd") at y ferch Layla. Ar ddelw Duw phortreadu gan y diweddaraf ac ar ffurf Majnun - enaid sychedu am wybodaeth am ddelwedd Duw, perffeithrwydd ysbrydol a chyrhaeddiad y Gwir goruchaf. Yn ôl y credoau y Sufis, baradwys - nid yw hyn yn lle, ond cyflwr. Un lle mae'r galon yn llawn o gariad ysbrydol, a llygaid yn gweld ddyfnach i mewn i'r byd materol. O ganlyniad, mae'r canfyddiad o ddyn - yn ddim mwy na rhagamcan o'r enaid, siâp mewnol. Am y rheswm hwn, gallwch drawsnewid y byd yn unig drwy'r glanhau mewnol a llenwi o gariad diffuant. A gyda ddaw i hapusrwydd, boddhad, bodlonrwydd a diolchgarwch.

Gan y gall enghreifftiau o ddamhegion gariad cael eu galw weithiau Rumi "Love Majnun", "Majnun a chi", "Mae stori dyfalbarhad mewn cariad" Navoi "Ar Valentine", "Lovers" Sanayi. Mae'r damhegion, cael ei ysgrifennu gan wahanol awduron, huno gan syniad cyffredin mai dim ond y wallgof, cariad i gyd yn cymryd llawer yn rhoi gwir fewnwelediad yn datgelu i ddyn y gwir yn ei holl lewyrch.

ddameg Sufi Arall

pynciau yn aml yn cael eu diarhebion cwestiynau gwybodaeth, i gael y, ddymunir dewis moesol , ac yn y blaen. D. Enghraifft amlwg yw doethineb ddameg Sufi o ddŵr. Yn wahanol ffynonellau mae'n cael ei alw'n "Pan newid y dŵr", "Sage a dŵr" neu "dŵr o wallgofrwydd." Fel pob ddameg Sufi, gall gael nifer o ddehongliadau a deall yn wahanol gan wahanol bobl. Mae'r rhan fwyaf yn meddwl am y niwed neu fudd-dal o gario dŵr newydd. Mae eraill yn gofyn i chi eich hun i mewn yn gywir y prif arwr y ddameg, yn yfed nid i ddechrau y dwr newydd ac osgoi y gwallgofrwydd, ond wedyn, yn gallu dwyn y unigrwydd, ac eto i ymuno â'r dorf. Gall barn arall diddorol ar hanes y ddameg yn y cwestiwn: "Pam fod y dyn hwn penderfynodd i ddianc o'r dŵr newydd ei ben ei hun, yn hytrach na cheisio dod o hyd un anian?"

Mewn geiriau eraill, damhegion Sufi, nid oes unrhyw ddehongliad unigol, a'u hystyr yn cael ei datgelu i ddyn yn y broses o feddwl a gofyn cwestiynau fy hun. Yn y pen draw, mae pob person yn gweld rhywbeth yn ei ddameg.

Sufi ddameg - yn ffynhonnell unigryw o ddoethineb, gan helpu pobl i agor eu meddyliau ac yn gofyn cwestiynau nad ydynt yn dod ato o'r blaen. Mae athroniaeth Sufism - ffenomen ddiddorol, am filoedd o flynyddoedd i esblygu o ymarfer i theori. Mae'n cael ei nodedig gan oddefiad trawiadol a bod yn agored i wybodaeth newydd am Dduw. Damcaniaethwyr o Sufism enw ei ddysgeidiaeth "crefydd o gariad".