Diwylliant a bywyd bob dydd o hynafol Rwsia

Mae ffenomenon unigryw - ddiwylliant a ffordd o fyw o hynafol Rwsia. Mae Celfyddyd y Wladwriaeth - ffrwyth y gamp y bobl Rwsia a oedd o blaid ar ymyl y byd Ewropeaidd ei ffydd ac annibyniaeth, eu delfrydau. Mae ymchwilwyr wedi nodi nodweddion o'r fath mewn diwylliannau hynafol fel cymeriad a bod yn agored synthetig. byd ysbrydol Nodedig a grëwyd gan y rhyngweithio o dreftadaeth a thraddodiadau y Slafiaid dwyreiniol i ddiwylliant Bysantaidd, ac o ganlyniad, traddodiadau hynafol. amser ffurfiad yn ogystal â'r blodeuo cyntaf hen ddiwylliant Rwsia yn disgyn rhwng 10 a hanner cyntaf 13 oed (cyfnod hy, cyn-Mongolian).

llên gwerin

Mae'n cadw traddodiadau paganiaeth hynafol yn enwedig yn y llên gwerin (llên gwerin): mewn caneuon, straeon, diarhebion, swynion, swyn, posau. Yn y cof hanesyddol y bobl Rwsia yn lle arbennig ym meddiant y epig. Roeddent yn cynrychioli chwedlau arwrol o amddiffynwyr dewr y gelynion ei wlad enedigol. Canu gwerin rhifwyr campau Mikula Selyaninovich, Volga, Aleshi Popovicha, Ilya Muromtsa, Dobryni Nikiticha a rhyfelwyr eraill (byliny cyfanswm yn fwy na 50 o brif gymeriadau gwahanol).

Maent yn talu eu ffonio i sefyll dros eu gwlad, am eu ffydd. Yn y epics, yn ddiddorol ddigon, y wlad o ddiogelwch ategu gan cymhelliad arall - amddiffyn y ffydd Gristnogol. Y digwyddiad pwysicaf y diwylliant hynafol Rwsia oedd ei bedydd.

Ysgrifennu yn Rwsia

Gyda mabwysiadu Cristnogaeth yn gyflym dechreuodd i ddatblygu ysgrifennu. Er ei bod yn gynharach yn hysbys. Fel tystiolaeth, rydym yn dod â sôn am "telerau ac rezah", gan gyfeirio at ganol y mileniwm cyntaf, gwybodaeth am gontractau rhwng Rus a Byzantium, a gafodd eu llunio yn Rwsia, llestr pridd ger Smolensk gyda'r arysgrif Cyrillic (yr wyddor a grëwyd gan Cyril a Methodius, enlighteners y Slafiaid ar droad y ganrif 10-11).

I Rwsia Daeth Orthodoxy llawer o lyfrau litwrgïaidd, llenyddiaeth seciwlar a chrefyddol mewn cyfieithiad. llawysgrifau bodoli: dau "Izbornik" Prince Svyatoslav, dyddiedig 1073 a 1076 mlynedd, "Ostrom Efengyl", gan gyfeirio at 1057. Honnir bod mewn cylchrediad yn 11-13 canrifoedd, roedd tua 130-140.000 lyfrau, roedd cannoedd o enwau . Gan y safonau yr Oesoedd Canol yn y gyfradd llythrennedd Rus hynafol yn eithaf uchel. Mae tystiolaeth arall hefyd. Mae'r rhisgl bedw, darganfod gan archeolegwyr yn Novgorod yng nghanol yr 20fed ganrif, yn ogystal ag arysgrifau ar yr eitemau crefft a waliau yr eglwys gadeiriol, gweithgareddau'r ysgolion mynachaidd, casgliadau llyfr yr Eglwys Gadeiriol St Sophia a'r Kiev-Pechersk Lavra, ac eraill, sydd heddiw yn cael eu hastudio ddiwylliant a bywyd bob dydd o hynafol Rwsia.

Teimlwyd bod y diwylliant Hen Rwsia yn cyfeirio at y "fud", hynny yw, ei fod wedi ei llenyddiaeth gwreiddiol. Fodd bynnag, y rhagdybiaeth hon yn anghywir. Mae gwahanol genres yn cynrychioli llenyddiaeth o hynafol Rwsia. Mae hyn a bywydau saint, a croniclau, ac addysgu, a newyddiaduraeth, a nodiadau teithio. Rydym yn nodi yma yr enwog "Lleyg", nad oedd yn perthyn i unrhyw un o'r genres hynny sydd eisoes yn bodoli. Felly, mae'r llenyddiaeth hynafol Rwsia yn gyfoethog mewn tueddiadau ac arddulliau, delweddau.

Nyddu a gwehyddu

Hen wladwriaeth Rwsia yn wahanol nid yn unig diwylliant unigryw, ond hefyd yn eu ffordd o fyw. Gen. Ancient Rus yn ddiddorol ac unigryw. Trigolion yn cymryd rhan mewn gwahanol grefftau. Mewn merched, y prif alwedigaeth ei ystyried yn nyddu a gwehyddu. Dylai'r swm gofynnol o feinwe gwehyddu fenywod yn Rwsia i ddilladu ei deulu, fel rheol, mawr yn ogystal ag i addurno'r tŷ a'r tywelion llieiniau bwrdd. Ystyrir distaff unrhyw ddamwain yn rhodd draddodiadol gan y gwerinwyr, a oedd yn cael eu cadw gyda chariad a trosglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth.

Roedd yn Rwsia yr arfer o roi'r hoff olwyn nyddu o'u gwaith eu hunain merched. Y cerfiedig cain a phaentiodd ei meistr na hi yn edrych yn fwy lliwgar, y mwyaf y cafodd ei anrhydeddu. ferch Rwsia yn mynd i'r cyfarfodydd yn y nosweithiau y gaeaf, maent yn cymryd gyda hwy olwyn nyddu i ddangos i ffwrdd.

Tai yn y dinasoedd

Tollau, yn ogystal â bywyd yn y dinasoedd hynafol oedd yn gymeriad ychydig yn wahanol nag yn y pentrefi. Mae bron byth yn cael ei fodloni y dugout (gweler. Photo).

Gen. Hynafol Rus mewn dinasoedd yn adlewyrchu'r gwahanol adeiladau. trigolion y ddinas yn aml yn codi tŷ deulawr, a oedd yn cynnwys nifer o ystafelloedd. Roedd Tai ryfelwyr, offeiriaid, tywysogion, uchelwyr eu gwahaniaethau. Byddwch yn siwr i neilltuo maenor ardaloedd mawr o dir, cabanau pren a adeiladwyd ar gyfer y gweision a chrefftwyr, yn ogystal â gwahanol adeiladau allanol. Gen. hynafol Rwsia yn wahanol mewn gwahanol rannau o'r boblogaeth sy'n dangos y mathau o anheddau. Roedd boyar a phlastai tywysogaidd palasau go iawn. Mae'r tai hyn yn cael eu haddurno gyda charpedi cyfoethog a ffabrigau.

Mewn dinasoedd gweddol fawr yn byw y bobl Rwsia. Maent yn rhifo degau o filoedd o drigolion. Yn y pentrefi gallai fod dim ond dwsin o ychydig lathenni. Gen. Hynafol Rus, traddodiadau hynafol cadw ynddynt hwy nag yn y dinasoedd.

Tai mewn pentrefi

Mae safon byw uwch yn cael ardaloedd preswyl, yn cynnwys llwybrau masnach amrywiol. Gwerinwyr yn byw, fel arfer mewn tai bach. Yn y de Dosbarthwyd cytiau y mae eu toeau yn aml gorchuddio â ddaear.

Yn Rwsia, y cwt gogledd oedd dwy-stori, uchel, ffenestri bach (gallai fod yn fwy na phum). Maent yn cael eu hatodi ar ochr siediau tai, stordai a cyntedd. Mae pob un ohonynt yn cael eu dan yr un to fel arfer. Mae'r math hwn o dai yn gyfleus iawn ar gyfer gaeafau caled gogleddol. Sawl elfen o'r tai wedi eu haddurno â phatrymau geometrig.

cytiau gwerinwr Tu

Bywyd y werin yn hynafol Rwsia yn eithaf syml. Cytiau yn y pentrefi fel arfer yn derbyn braidd yn wael. cytiau gwerinwr Tu eu symud yn eithaf llym, ond mae flaen cain o'r eiconau yn y gornel flaen yn bwrdd mawr, a fwriadwyd ar gyfer yr holl aelodau'r teulu. gwrthrychau hynafol o fywyd bob dydd yn Rwsia hefyd wedi ei gynnwys meinciau llydan sy'n leinio y waliau. Cawsant eu haddurno gydag ymylon cerfiedig. Yn amlach na pheidio drostynt yn silffoedd a fwriedir ar gyfer storio offer. gwrthrychau bob dydd o hynafol Rwsia cynnwys postavets (locer gogleddol), sy'n ategu paentio cain arferol darlunio blodau, adar, ceffylau, a lluniau sy'n darlunio tymhorau alegorïaidd.

Tabl yn ystod y gwyliau orchuddio â lliain coch. A osodir arno gerfio a'i baentio crochenwaith, a svettsy gyfer choed tân. Meistr y goeden enwog Rus hynafol. Maent yn cael eu gwneud o wahanol brydau. A oedd y bwcedi Rwsia hynafol mwyaf prydferth o wahanol feintiau a siapiau. Mae rhai ohonynt yn cael eu cartrefu yn nhermau rhai bwcedi. Fwriedir ar gyfer yfed gwahanol woks ffurflen aml sgaffoid. Ysgrifbinnau haddurno gyda phenaethiaid eu ceffylau neu hwyaden cerfiedig. Hefyd hael ategu bwcedi cerfiadau a phaentiadau.

Bwced a elwir woks Utitsa, yr oedd gan y siâp hwyaden. llestri Troi resembling pêl elwir Bratin. shakers halen Beautiful siâp ceffylau neu adar, cerfio pren meistr. Fe'u gwnaed fel llwyau hardd a bowls. Mae popeth sy'n ymwneud â bywyd hynafol Rwsia, a wnaed fel arfer o bren: crud i blant, morter, powlenni, basgedi, dodrefn. Creu meistri dodrefn nid yn meddwl yn unig am y cyfleustra, ond hefyd y harddwch. Rhaid i'r pethau reidrwydd yn ddymunol i'r llygad, i droi i mewn i wyliau, hyd yn oed y gwaith mwyaf caled y gwerinwyr.

poblogaeth amrywiol Dillad

Gallai ein dillad hefyd yn diffinio gwahanol adrannau o'r boblogaeth. Gwerinwyr a chrefftwyr, yn ddynion a merched yn gwisgo crysau a wnaed o frethyn homespun. Yn ogystal â crysau, dynion yn gwisgo pants a menywod - sgert. Y bobl gyffredin yn gwisgo cotiau gaeaf arferol.

Mae siâp dillad person fonheddig yn aml yn hoffi gwerinwr, ond mae ansawdd, wrth gwrs, yr oedd yn hollol wahanol. dillad o'r fath yn creu o ffabrigau drud. Yn aml, clogynnau eu gwneud o ffabrigau dwyreiniol brodio-aur. Dim ond o ffwr gwerthfawr sewed cotiau gaeaf. Roedd gwerinwyr a phobl y dref hefyd gwahanol esgidiau. Dim ond pobl gyfoethog allai fforddio prynu esgidiau neu pistons (esgidiau). Tywysogion hefyd yn gwisgo esgidiau, a gafodd eu haddurno'n gain gyda argaenwaith. Ni allai'r gwerinwyr fforddio i wneud neu brynu bast, a oedd yn byw yn y diwylliant Rwsia tan yr 20fed ganrif.

Gwleddoedd a hela yn Rus Hynafol

yn hysbys i'r byd i gyd i hela a gwleddoedd o uchelwyr hynafol Rwsia. Yn ystod digwyddiadau o'r fath yn aml yn cael eu datrys materion pwysicaf y wladwriaeth. Yn gyhoeddus ac yn flamboyantly dathlu trigolion fuddugoliaeth hynafol Rus 'yn yr ymgyrchoedd. Mêl a gwin tramor llifo. Mae'r gweision gweini prydau gwych gyda chig a gêm. Rhaid i'r gwleddoedd ymweld posadniki a henuriaid o holl ddinasoedd, yn ogystal â nifer fawr o bobl. Gen. drigolion hynafol Rwsia anodd dychmygu heb y gwleddoedd toreithiog. Brenin gwledda gydag uchelwyr a rhyfelwyr ar yr oriel uchel y palas, ac mae'r tablau yn cael eu gosod yn y cwrt y bobl.

Falcon, hela â chwn hebog a hwyl ystyrir cyfoethog. Ar gyfer pobl gyffredin alaw mewn merrymaking amrywiol, rasys, twrnameintiau. Gen. hynafol Rwsia fel rhan hanfodol, yn enwedig yn y gogledd, hefyd wedi'i gynnwys bath.

Nodweddion eraill o fywyd Rwsia

Nid yw plant yn y boyars amgylchedd tywysogaidd yn cael ei ddwyn eu hunain. Mae bechgyn mewn tair blynedd yn cael eu rhoi ar gefn ceffyl, ac yna rhoddodd y gofal a'r hyfedredd Pestunov (hy un sy'n rhoi gofal). Y tywysog ifanc yn oed o 12 mlynedd aeth i reoli plwyfi a dinasoedd. teuluoedd cyfoethog yn yr 11eg ganrif dechreuodd ddysgu darllen ac ysgrifennu ferched a bechgyn. Kiev bargeinio yn hoff le o bobl gyffredin ac enwog. Mae'n gwerthu nwyddau a chynnyrch o bob cwr o'r byd, gan gynnwys India a Baghdad. Rydym yn caru i fargeinio pobl hynafol o Rwsia.