Gweddïau o halogiad mewn breuddwyd, mastyrbio. Pan fydd y weddi y desecration nos Vasiliya Velikogo?

Mae llawer iawn o'r prosesau sy'n digwydd y tu mewn i berson, y tu hwnt i'w reolaeth. Mae hyn yn ddealladwy, gan fod ein cnawd - mecanwaith gymhleth, yn gweithredu yn ôl y cyfreithiau a sefydlwyd gan y Creawdwr. Ond, ar ôl rhyddid dyn a roddir, Roedd yn cynysgaeddir ef gyda'r gallu i benderfynu - i gadw eu hunain yn y purdeb ysbrydol a chorfforol, neu i fwynhau yn budreddi. Er mwyn cefnogi person yn y frwydr yn erbyn temtasiynau, cafodd ei datgelu i weddïo o'r halogiad.

Mae gwahanol ddehongliadau o'r cysyniad o defilement

Un o'r mathau mwyaf cyffredin o desecration y cnawd yn bechod dyn ar ffurf allyriadau nosol (breuddwydion gwlyb) neu breuddwydion erotig. Dylid nodi bod y diffiniad o categori hwn o bechod gan offeiriaid modern yn bennaf yn groes i'r ffordd y cafodd ei deall gan lawer o hoelion wyth Cristnogaeth y gorffennol canrifoedd.

Digon yw cofio bod yn yr enwog Rheoliad St. Afanasiya Velikogo yn dweud na ellir ei ystyried yn halogiad o all-lif anwirfoddol a achosir gan breuddwyd lle mae'r dyn yn yr olygfa o copulation gyda'i wraig gyfreithlon. Yn yr achos hwn gan y weddi halogi Ni ellir ei ddarllen mewn breuddwyd, wrth gwrs, os nad ydym yn sôn am ymprydio cyfnodau. Mae'n bwysig nodi bod diwinydd a gydnabyddir yn cydnabod bechu unrhyw had eruption ei hun - dim ond ymchwiliad allanol, a'r awydd a arweiniodd at iddo.

Yn y pŵer o feddyliau pechadurus

Nid Yn ôl y ddysgeidiaeth y tadau sanctaidd, yr hyn sy'n achosi pen anwirfoddol, yn cael eu rhannu'n chwe phrif gategori, gyda'r tri olaf yn cael eu hystyried pechadurus. eu trin, fel arfer yn dechrau gyda meddwl cnawdol a dyheadau, oherwydd eu bod yn y rhai mwyaf cyffredin.

Wrth gwrs, meddyliau pechadurus, ac maent yn achosi awydd voluptuous i fynychu pobl o bob oedran, ond maent yn fwyaf agored i nhw ddynion ifanc a rhai yn eu harddegau. Yn aml iawn, y diafol yn rhoi ei fynachod net, oherwydd natur eu ffordd o fyw amddifad o briodas naturiol. Er mwyn cryfhau nhw yn y frwydr yn erbyn y temtasiynau y cnawd, mae gweddi arbennig mynachaidd yn erbyn y desecration, darllenadwy yn y ddau achos, mae'r ymosodiadau y un drwg, ac i'w hatal.

ysgogi fwriadol chwant

Wrth gwrs, gan y gall y meddyliau a dyheadau cnawdol gael eu hachosi gan achosion ffisiolegol yn unig, lle nad oes bai ddynol, ond y ffaith bod yn aml, yn hytrach na cheisio cyn belled ag y bo modd er mwyn lleihau eu heffaith, mae pobl yn fwriadol maent ennyn ac yn ysgogi canfyddiad yn y pen draw boddhad yn mastyrbio.

I wneud hyn, mae'r diafol prepodnos amrywiaeth eang o offer ac offerynnau iddynt. Mae'r olygfa hon o fath penodol o fideo, a darllen llenyddiaeth berthnasol, a sgyrsiau ar bynciau y dyn duwiol annheilwng o bryder. Yn yr holl achosion hyn, yn enwedig os ydynt yn mynd gyda mastyrbio, euogrwydd dynol ellir gwadu.

I wrthsefyll y cynllwynion y diafol, mae gweddi gan y defilement o mastyrbio, fod pawb sydd yn agored i pla hwn, gellir dod o hyd yn hawdd yn y Weddi Llawn. Fodd bynnag, byddwch yn ymwybodol nad yw darllen y testun yn ddigon. Mae'n rhaid i chi awydd gwirioneddol i drechu'r rheolaeth drwg a di-baid dros eu meddyliau.

Llwybr i'r rhwydwaith Devil

Fel rheswm arall gan achosi halogi vysokoumie enw a balchder. Dylai wneud archebu sydd yn yr achos hwn, mae'n nid yn unig ac nid yn gymaint am lifiadau nosweithiol fel y desecration y corff dynol cyfan ac enaid. I weld hyn, mae'n suffices i ystyried yn ofalus y ddau cysyniadau, gan gadw yn ei hun sail bechadurus.

Haerllugrwydd - nid yw hyn yn y gallu i feddwl categori uchel, ond yn hytrach o ganlyniad i orbrisio gormodol o'u cyfadrannau meddyliol. balchder personol yn dweud yn aml ac mae llawer. Prin y gallai neb amau ei harmfulness. Fel un neu eiddo arall yn annog pobl yn aml yn ystyried eu hunain yn uwch na'r egwyddorion moesol a dderbynnir yn gyffredinol.

Nid oedd yn oedi, y tu allan i gwmpas y normau predestined a chrefyddol a dynol, ac felly mae'n dod yn ysglyfaeth hawdd i'r diafol, i ddenu ef i mewn i'w rwyd. Ddim yn ymwybodol o'r perygl, ef, hyd yn oed os nad yw am ryw reswm neu'i gilydd yn ymrwymo'r y weithred gorfforol o godineb, ildiodd yn barod iddo yn eu meddyliau, yn y pen draw yn arwain at halogi ei lifiadau. Yn yr achos hwn, bydd y gweddïau o halogiad yn cael effaith gadarnhaol dim ond os ei lluoedd yn cael eu hanelu fwriadol at ddileu achosion sydd wrth wraidd pechod - llethu gan ei arrogance a balchder.

Yng ngrym gluttony a meddwdod

Achosion sylfaenol y trydydd tywalltiad, a ystyriwyd gan yr Eglwys fel bechadurus, yn gluttony a bod yn gaeth i alcohol. Maent yn eu hunain yn bechod bedd, gan gynhyrchu cyfres o effeithiau andwyol. Fodd bynnag, dylid gwneud rhai esboniadau, heb y bydd ymhellach y stori fod yn anghyflawn.

Sin camddefnyddio'r rhoddion Duw

Yn ôl y canon Cristnogol, nad yw'r bwyd yn rhywbeth pechadurus. Hebddo ni all fod unrhyw beth byw. Sin - yw ei yfed gormod, a elwir ar lafar gwlad gluttony. Mae ei niwed i bobl yn cael eu rhybuddio offeiriaid, nid yn unig, ond hefyd yn feddygon. calorïau gormodol ysgogi chwant mewn dyn, sef y canlyniad y meddyliau a dyheadau sy'n achosi tywalltiad y nos, mae hyn defiles dyn.

Hefyd, nid yw gwin nac unrhyw ddiod alcoholig arall ei hun yn bechod. Digon yw cofio briodas Crist yn Cana y gwin dŵr, a thrwy hynny bendithio ef. Sin - yn yfed, hynny yw, y cam-drin o win. Mae'n amlwg bod dan ddylanwad gormod o alcohol y gall person yn colli rheolaeth dros eich meddyliau ac emosiynau, yn dod yn ysglyfaeth hawdd i'r diafol arwain ei feddwl ar feddyliau pechadurus.

Bara a gwin - yw'r rhoddion Duw, ond fel yn y cyntaf ac yn yr ail achos, mae angen yn gyntaf oll i reoli fy hun wrth fwyta, ac yn enwedig y defnydd o alcohol, i beidio â droi nhw i perdition am ei enaid. Dim ond yn yr achos hwn, mae'r gweddïau o'r halogiad, os dal yn angenrheidiol, bydd yn dwyn ffrwyth ynddynt.

Naturiol a dibechod oherwydd achosion ejaculations

Yn ychwanegol at y tri rheswm uchod, anwirfoddol, allyriadau nosol yn bennaf, a welwyd tri yn fwy, yn gyfan gwbl oherwydd achosion naturiol ac nid yn cynnwys unrhyw beth pechadurus a all halogi dyn. Yn gyntaf oll, mae'n ganlyniad hollol normal o weithgarwch chwarennau arloesol gwrywaidd.

Rhoddodd yr Arglwydd ei hun ffordd y mae ein corff na all organau pwysig hyn yn parhau i fod yn segur am amser hir. Os bydd y cynnyrch yn cael ei gynhyrchu gan eu dal i fod heb eu hawlio, yn syml, taflu allan ar y cyfle cyntaf, ac nid oes dim annaturiol. Os bydd y fam weithiau yn syrthio i mewn i banig i ddod o hyd ar y taflenni o'i feibion smotiau amheus, yna mae hyn yn digwydd yn unig gan eu hanwybodaeth. Yn yr achos hwn, mae'r weddi y noson desecration o le, wrth gwrs, os y allrediad nid ei achosi gan mastyrbio.

Salwch a'u canlyniadau

Yn dilyn, mae angen i chi sôn am y rheswm am aflendid fel gwendid corfforol a salwch. Yn yr achos hurt i safle i amlygiadau o bechod. Yr Eglwys Gristnogol, hollol thrugarog o ran natur, bob amser yn galw i drin gyda thosturi ar gyfer yr holl ddioddefaint a'r anhwylderau taro. Yn ôl ei ganonau, er enghraifft, hyd yn oed y pechod mwyaf difrifol - hunanladdiad - nid cyhuddo, pe bai wedi'i chyflawni gan berson â salwch meddwl.

Clefydau a gwendid corfforol hefyd ddigon o sail i ryddid cyflawn o'i post neu feddalu arwyddocaol. Er mwyn i ejaculation a achosir gan wendid corff dynol y claf, mewn unrhyw achos nad oes modd eu rhoi iddo yn euog. Yn yr achos hwn, fel y disgrifir uchod, os yw'r weddi gan yr halogiad a darllen, yna maent yn natur proffylactig yn unig.

ymosodiadau Satan a'u rheolaeth

Yn olaf, rheswm arall pam y gall y breuddwydion yn y nos yn ymweld y delweddau erotig o ddynion, sy'n golygu ejaculation anwirfoddol - mae'n prilogi arswydus o wael. Weithiau, y gelyn yr hil ddynol, ar ôl colli gobaith o berson i brofedigaeth ac yn arwain ef ar y llwybr o bechod, yn dewis y foment pan fydd ei feddwl yn barlysu ac yn gallu cysgu yn rhydd cyfaddef iddo ei hun unrhyw weledigaeth, a oedd yn y cyflwr deffro yn sicr wedi recoiled.

Yn yr achos hwn, yr ymennydd, sef yn garcharor o'r gweledigaethau diabolic ddigymell yn rhoi'r gorchymyn a goruchwylio pob corff. Mae'r galon yn dechrau curo yn gynt, y frest heaving mewn diffyg anadl, a ceilliau, twyllo gan larwm ffug, yn paratoi i ryddhau cynnyrch ei weithgarwch. Ar gyfer pobl agored i pla hwn, gall yr unig ffordd effeithiol o ymladd yn gweddi gan y defilement o'r corff.

Gweddi - arf effeithiol yn y frwydr yn erbyn yr un drwg

O ysgrifeniadau y Tadau hynafol yr Eglwys hysbys bod o ddyddiau cynnar Cristnogaeth, ar ôl Hristos Iisus ei atgyfodiad oddi wrth y deyrnas marw dinistrio ganrifoedd oed o uffern, y lluoedd y tywyllwch ymdrechu'n gyson i droi ymaith ei ddilynwyr i gyflawni orchmynion Duw, un sy'n gofyn swil i ffwrdd oddi wrth odineb, yn gorfforol a gyflawnir meddyliol yn ein meddyliau. I'r perwyl hwn, mae'r progenitor y drwg i yn tueddu i halogi corff ac enaid y bobl, yn enwedig yn yr oriau nos o gwsg.

I wrthwynebu ef a'i fyddin wedi creu nifer o weddïau, ymhlith y mae'r mwyaf enwog yn y weddi y noson halogi Vasiliya Velikogo. Ysgrifenedig yn yr unfed ganrif IV, mae'n rhyddhau o ddyfnderoedd uffern ar gyfer cenedlaethau o Gristnogion. Iddi hi troi at achosion arbennig o ddifrifol. Ond nid yn unig hi ddod yn arf teilwng yn y frwydr dros y purdeb ei hun - yr ysbrydol a'r gorfforol.

gyffeswyr profiadol yn argymell cyfuno â thestunau mor adnabyddus, gweddi, addoli y Brenin nef, a'r salm hanner canfed deugain o weithiau uttered yr ymadrodd "Arglwydd trugarha!" Mae'r cyfuniad hwn yw'r weddi fwyaf effeithiol o desecration. Pan fyddwch yn darllen y set gyfan o destunau sanctaidd hyn, yn cael ei galw i helpu'r enaid Cristnogol gras Duw, yn gallu wrest iddo o ddwylo'r yr un drwg. Yn yr erthygl hon rydym aeth sôn am ddynion a dal eu temtasiynau. Dywedodd Mae popeth yn wir i raddau helaeth o'r menywod, wrth gwrs, wedi'i addasu at eu nodweddion ffisiolegol.