Gwyddoniaeth Postnonclassical a'i le yn y athroniaeth gwyddoniaeth

Canol yr ugeinfed ganrif daeth cyfnod diffinio ar gyfer potensial gwyddonol o ddynoliaeth. Mae angen i benderfynu ar y swyddogaeth o wyddoniaeth yn yr agweddau cymdeithasol a diwylliannol, yn ogystal â'r canlyniadau a arweiniodd at datblygiadau mewn gwyddoniaeth a thechnoleg. Mae hyn wedi arwain at ailgyfeirio athroniaeth gwyddoniaeth, yn ogystal ag at y ffaith a ddechreuodd i ffurfio y fath beth â gwyddoniaeth ôl-nonclassical. Roedd gan effaith enfawr ar ei ymddangosiad olygfeydd athronyddol ac ideolegol a syniad gwreiddiol y gwahanol fathau o epistemolegol a gweithgareddau gwyddonol, yn nodweddiadol o'r cyfnod ar ôl y rhyfel. Ac y thema a'r cyfarpar cysyniadol hwn cyfarwyddyd penodol eu ffurfio ar yr un pryd â datblygu athroniaeth o wyddoniaeth, ac yn destun diddordeb a dadansoddi athronyddol.

Ar ddiwedd y ganrif XIX y model clasurol o wyddoniaeth wedi datblygu egwyddorion i ddod â gweithgarwch epistemolegol yn unol â'r ddelfryd methodolegol, a arweiniodd at y safoni gwybodaeth wyddonol penodol, yn ogystal ag ymddangosiad modelau mewn mathemategol rhesymeg, a oedd yn caniatáu i egluro nodweddion strwythurol o wybodaeth wyddonol. Ar yr un pryd, mae'n troi allan bod y datblygiad y wybodaeth hon yn gysylltiedig â'r argyfwng, a bod yr honiadau o wyddoniaeth clasurol i ddod o hyd i'r wybodaeth absoliwt, nid yw'n cymryd i ystyriaeth y bodolaeth y wybodaeth goddrychol hyn a elwir o wahanol fathau o rhesymoledd a phrosesau dynamig. gwyddoniaeth ôl-glasurol: Fel hyn y llwyfan, a ddechreuodd i wisgo yn enw priodol ddechrau.

Fodd bynnag, mae ymdrechion i adeiladu wyddoniaeth unedig yn parhau ar sail iaith ffiseg a mathemateg. Ar ddiwedd y 1960au, a achoswyd y rhain rhaglen neo normativist rhesymegol-fathemategol siom fawr sy'n amau mewn cymdeithas sydd yn bosibl o gwbl unrhyw broses epistemolegol dogni. Cafodd hyn ei gynorthwyo gan athroniaeth postnonclassical, megis ôl-strwythuraeth a postpositivism, a gyflwynodd y syniad y dylai methodoleg positifiaeth cael ei ddisodli gan plwraliaeth o gysyniadau methodolegol, beirniadu ei gilydd a thrwy hynny mynd at y gwir. Ymhlith y damcaniaethau hyn yn cael eu galw theori ffugio Karla Poppera, y cysyniad o chwyldroadau gwyddonol Kuhn, methodoleg o raglenni ymchwil wyddonol Lakatos, y syniad o gwybodaeth ddealledig Polanyi, a llawer o rai eraill.

Mae gwyddoniaeth Postnonclassical ei nodweddion ei hun. Yn gyntaf oll, mae'n cael ei nodweddu gan eisoes crybwyll y syniad o berthynoledd o wybodaeth am y rheolau yn y maes gwyddoniaeth ac arferion cysylltiedig. Yn ogystal, fel rhan o'r model gwyddor feirniadaeth ddosbarthu ffwndamentaliaeth gwyddonol fel y'i gelwir, sy'n ceisio lleihau holl sylfaen wybodaeth bresennol i rai o'i rhywogaethau radical. Yn epistemoleg a methodoleg ei fod yn tybio bod ar un a all yr un pryd yn fyw gwahanol ddamcaniaethau cystadlu a "golwg ar y byd" yn ogystal â'r gystadleuaeth o wahanol raglenni. Yn yr achos hwn, mae'r pwyslais ar yr amrywiaeth o gysylltiadau rhwng gwahanol ddamcaniaethau a'u grwpiau, hyd yn oed y rhai sydd yn annibynnol ar ei gilydd, gan gynnwys cystadleuaeth, adio, beirniadaeth ac yn y blaen. Ar yr un pryd, y brif thema yw'r angen i gael ynghyd â gelynion a gwrthwynebwyr ac i reoleiddio gwrthdaro mewn modd heddychlon, trwy gonsensws - nid yn unig mewn ymchwil, ond hefyd yn yr amgylchedd cymdeithasol.

Un o'r cysyniadau allweddol, sy'n gweithredu gwyddoniaeth postnonclassical yw'r patrwm. Mae'n cyfeirio at y cywirdeb y credoau, gwerthoedd a dulliau a fabwysiadwyd gan y gymuned wyddonol ac i sicrhau parhad o draddodiad. Gallwn ddweud bod patrwm yn ffenomen sy'n dwyn ynghyd y rhai sy'n cael eu rhestru ymhlith y gymuned wyddonol. Mae hefyd yn diffinio'r amrywiaeth o broblemau y maent yn delio â hwy. Pan fydd y patrwm yn newid, mae chwyldro gwyddonol a throsi yn gyflawn neu rannol o'r darlun byd, sy'n darlunio wyddoniaeth, er ei fod yn cael ei bennu nid yn unig yn rhesymegol, ond mae ystyriaethau axiological.

gwyddoniaeth Postnonclassical hefyd yn cael ei nodweddu gan bresenoldeb synergedd. Mae hon yn ystod amlddisgyblaethol o astudiaethau gwahanol sydd yn chwilio am egwyddorion cyffredinol ar gyfer y cemegyn, systemau ffisegol, biolegol, economaidd, cymdeithasol ac eraill a'u hunan-drefnu. Ar gyfer synergedd hefyd yn awgrymu y cysyniad o anhrefn fel gorchymyn hynod gymhleth, sydd bob amser yn bosibl yn barod i amlygu ei hun mewn amrywiaeth o strwythurau a archebwyd. Mae'n golygu rhoi'r gorau y darlun o'r byd, a adeiladwyd, fel y brics o ronynnau elfennol, o blaid heddwch fel set o brosesau.